في نتائج الانحلال وظهور دول جديدة

(١-١) العهد الأول، عقب موت ملكشاه

فقد مات ملكشاه وله أربعة أولاد هم: بركياروق وله «١٢ سنة» ومحمد وله «١١ سنة ونصف» وسنجر وله «٨ سنوات»، ومحمود وله «٤ سنوات»، وكان لكل واحدٍ من هؤلاء الأبناء أمٌّ مختلفة وحاشية تعمل على أن يتولى هو السلطنة، فوقع الخلاف بينهم وتوسَّعت شُقة الفتنة بين الأطراف، ويظهر أن جماعة بركياروق كانوا أقوى، فاستطاعوا أن يسيطروا أول الأمر، ثم تغلبت جماعة محمد إلى أن هلك بركياروق سنة ٤٩٨ﻫ فتولى بعده ابن ملكشاه الثاني ووقعت الفتنة من جديد بين محمدٍ وابن أخيه، فانتصر محمد بعد حروبٍ دامت أكثر من ثلاثة عشر عامًا، ضعف فيها الشرق الإسلامي أمام الصليبيين في الخارج والإسماعيليين في الداخل.

(١-٢) العهد الثاني

مات محمد في سنة ٥١١ﻫ/١١١٧م وكان قد عهد بالأمر بعده لابنه محمود، فثار عمه سنجر عليه ووقعت بين الجانبين معارك، انتهت بتصالحهما واقتسام أجزاء المملكة، ولم تكن سيطرتهم على بلاد الشام إلا سيطرة اسمية، فتمكَّن الصليبيون من انتزاعها من أيديهم، وكوَّنوا فيها إمارات صليبية أربع في بيت المقدس، وأنطاكية، وطرابلس، والرها، ولم يبقَ بيد المسلمين سوى دمشق ومصر، أما آسيا الصغرى فقد انفصلت تمامًا، وتكوَّنت فيها أسرة مستقلة، وكذلك حال الجزيرة وفارس وأذربيجان وديار بكر.

(١-٣) العهد الثالث

مات محمود سنة ٥٢٥ﻫ/١١٣٠م فانقسم السلاجقة ثلاثة أقسام؛ «الأول» على رأسه داود بن محمود الذي نُودي به بعد أبيه. «الثاني» على رأسه الأخوان مسعود وسلجوق شاه ابنا ملكشاه. «الثالث» بقيادة طغرل بك بن محمود وعمِّه سنجر، وقد وقعت عدة معارك بين كل من الأقسام، إلى أن استقر مسعود على العرش سنة ٥٣٢ﻫ/١١٣٧م وهو آخر سلطان سلجوقي قوي، ولما مات سنة ٥٤٧ﻫ/١١٥٢م أخذت الأسرة السلجوقية في السقوط، فوجدها الخوارزميون لقمة سائغة للازدراد.

(٣-١) دويلة الشاهات الأرتقية

تنتسب هذه الدويلة إلى أرتق بن أكسب التركماني، أحد مماليك ملكشاه وقواده، وقد استطاع معين الدولة سقمان بن أرتق أن يستولي على حصن كيفا سنة ٤٩٥ﻫ، ويستقل بها في عهد بركياروق، ثم ضم إلى دولته مدينة ماردين وما إليها، وفي سنة ٥٠٢ﻫ انقسمت هذه الدويلة إلى مملكتين؛ إحداهما بالحصن والأخرى بماردين، أما مملكة الحصن فاستمرت إلى سنة ٦٢٠ﻫ وانتهت على يد الأيوبيين، وأما مملكة ماردين فاستمرت إلى سنة ٨١١ﻫ، أي بعد ظهور المملكة العثمانية بمائة وإحدى عشرة سنة، على يد دولة القره قيونلي. ومما يجب ذكره أن وجود هذه الدولة في هذا الحيز الجغرافي الحساس الذي كانت عنده كان من العوامل التي أضعفت وحدة المسلمين بسبب كثرة ما وقع بشأنها من منازعات.

(٣-٢) دويلة أتابكية دمشق (٤٩٧–٥٤٩ﻫ/١١٠٣–١١٥٤م)

(٣-٣) دولة أتابكية الموصل (٥١٦–٦٦٠ﻫ/١١٢٢–١٢٦٢م)

(٣-٤) دولة أتابكية سنجار (٥٦٦–٦١٧ﻫ/١١٧٠–١٢٢٠م)

أسَّس هذه الأتابكية عماد الدين زنكي الثاني بن قطب الدين مودود من ٥٦٦ﻫ إلى ٥٩٤ﻫ في الموصل، ولما مات خلفه ابنه قطب الدين محمد، وظل من سنة ٥٩٤ﻫ إلى ٦١٦ﻫ، ثم خلفه ابنه شاهنشاه، وقد استمرت دولته إلى سنة ٦١٧ﻫ حين استولى عليها الأيوبيون في عهد الملك الأشرف موسى بن أيوب.

(٣-٥) دولة أتابكية الجزيرة (٥٧٦–٦٤٨ﻫ/١١٨٠–١٢٥٠م)

ابتدأت في سنة ٥٧٦ﻫ بوفاة سيف الدين غازي بن مودود صاحب الموصل؛ فإن بلاده انقسمت بين ولديه؛ عز الدين مسعود ملك الموصل، وسنجر شاه ملك جزيرة ابن عمر، وقد استمرت هذه الأتابكية إلى أن أخذها الأيوبيون سنة ٦٤٨ﻫ.

(٣-٦) دولة أتابكية الإربل (٥٣٩–٦٣٠ﻫ/١١٤٤–١٢٣٢م)

أسَّسها زين الدين علي بن بكتكين أحد مماليك عماد الدين زنكي، لما عيَّنه حاكمًا على الموصل سنة ٥٣٩ﻫ/١١٤٤م، وفي سنة ٥٤٤ﻫ ضم إلى مملكته سنجار وحران وإربل، إلا أنه تنازل عن أملاكه كلها لسيده، ولم يبقَ له إلا إربل، فحكمها هو وأبناؤه من بعده حتى أخضعها المغول.

(٣-٧) دولة أتابكية أرمينية (٤٩٣–٦٠٤ﻫ/١١٠٠–١٢٠٧م)

أسَّسها سقمان القطبي مملوك قطب الدين إسماعيل السلجوقي سنة ٤٩٣ﻫ في بلدة «مرند» من بلاد أذربيجان، وامتد سلطان سقمان إلى «خلاط»، فجعلها عاصمة مُلْكه، وقد تعاقب عليها أبناؤه إلى أن آلت في سنة ٦٠٤ﻫ إلى الملك الأوحد نجم الدين أيوب ابن الملك العادل الأيوبي إلى أن استولى عليها الخوارزميون ثم استولى عليها المغول.

(٣-٨) دولة أتابكية أذربيجان (٥٣١–٦٢٢ﻫ/١١٣٦–١٢٢٥م)

أسَّسها إيل ركز مملوك السلطان مسعود السلجوقي حين ولَّاه على إقليم الران شمال أذربيجان سنة ٥٣١ﻫ، ثم أخذ يوسِّع مُلْكه حتى استولى على جميع أذربيجان وبلاد الجبل وهمدان وأصفهان والري وتغليس ومكران، ولما مات سنة ٥٦٨ﻫ خلفه أبناؤه إلى سنة ٦٢٢ﻫ حين استولى عليها هولاكو، ويظهر أن مناعة هذه البلاد قد جعلت هولاكو يتخذها مستودعًا للأسلاب والنفائس التي سطا عليها في فتوحاته.

(٣-٩) دولة أتابكية فارس (٥٤٣–٦٨٦ﻫ/١١٤٨–١٢٨٧م)

أسَّسها سنقر بن مودود بن سلغر التركماني في شيراز سنة ٥٤٣ﻫ، وامتد نفوذها إلى كرمان وأصفهان والعراق العجمي في عهد سعد بن زنكي بن سنقر، ثم خضعت لجنكيز خان، فلم يفسدها ولم يعمل فيها تخريبًا كما فعل في غيرها من المناطق الإسلامية.