تمهيد

قَدِمَ أحمد بن طولون إلى مصر ونزل بالعسكر، ثم بنى القصر والميدان وأنشأ القطائع، وفيها شيَّد الجامع المشهور باسمه.

(١) العسكر

كان أمراء مصر ينزلون الفسطاط منذ اختَطَّها عمرو بن العاص بعد الفتح، حتى جاءت المسوِّدة وهي جيوش بني العباس مع صالح بن علي وأبي عون في طلب مروان بن محمد آخِر خلفاء بني أُمَيَّة لمَّا فرَّ إلى مصر سنة اثنتين وثلاثين ومائة هجرية (٧٥٠م)،^١ فعسكرتْ بظاهر الفسطاط في الصحراء التي يُشرِف عليها جبل يشكر، وكانتْ فضاءً تُعرَف بالحمراء القُصوى، وليس بها من العمائر غير عدة كنائس وديارات للنصارى،^٢ فأمر أبو عون أصحابَه بالبناء فيها فبَنَوا المحالَّ والأسواق والدُّور العديدة، وبنى صالح بن علي دارًا للإمارة، وفي سنة ١٦٩ هجرية (٧٨٥ و٨٦م) بنى ابنُه الفضل جامعًا، فنشأتْ في هذا المكان خطة جديدة صارتْ تُعرَف بالعسكر.^٣

وكان العسكر يمتدُّ على شاطئ النيل، والنيل وقتئذٍ أقرب إلى الشرق من موضِعه الحالي؛ لأنه كان يجري بجانب المرتَفَع المُشيَّد عليه جامع عمرو بن العاص، ثم ابتَعَد عنه على توالي الزمن نحو خمسمائة متر.^٤

وكان العسكر يحدُّه جنوبًا كوم الجارح حيث تمتدُّ الآن قناطر المجرى (العيون)، وشمالًا شارع مراسينا إلى ميدان السيدة زينب حيث كانتْ قناطر السِّباع^٥ أمام المَشْهَد الزَّيْنَبِي، وغربًا بين شارعَي السَّدِّ والديورة، وشرقًا خط تصوُّري يمتدُّ من مصطبة فرعون بجوار مسجد الجاولي بشارع مراسينا إلى باب السيدة نفيسة المعروف قديمًا بباب المجدم (راجع أيضًا «خطط المقريزي»، أول، ص٣٠٥، وثانٍ، ص٢٦٥).

واستمرَّتْ دار صالح بن علي منذ بنائها ينزلها الأمراء، وكانت فيما بين جامع أحمد بن طولون وكوم الجارح («الخطط» للمقريزي، جزء ٢، ص٢٦٤). فلمَّا كانتْ سنة ١٤٦ هجرية/٧٦٣ و٦٤م ظهرتْ دعوة بَنِي الحسن بن عليٍّ بمصر فاتَّفَق جماعةٌ ممَّن بايَعوا لعلي بن محمد أنْ يَسيروا إلى المسجد الجامع^٦ بالفسطاط ويستولوا على بيت المال،^٧ فعَمَدوا إليه وانتَهَبوه وتضاربوا بسيوفهم، وعلم أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور ذلك، فكتب إلى يزيد بن حاتم والي مصر وقتئذٍ يأمرُه بالتحوُّل من العسكر إلى الفسطاط وأن يجعل الديوان في كنائس القصر.^٨

(٢) القصر والميدان

لمَّا قدم أحمد بن طولون من العراق أميرًا على مصر سنة ٢٥٤ﻫ/٨٦٨م نزل دار الإمارة بالعسكر، وكان لها باب إلى الجامع، ولمَّا ضاق عليه العسكر لكثرة أتباعه وحاشيته، ويحتمل أنه رآه غيرَ حصين، تحوَّل عنه واتخذ لإقامته مكانًا منعزلًا فسيح الأرجاء، حيث يوجد الآن ميدان صلاح الدِّين الذي عُرف بالرميلة وقره ميدان والمنشية، وكان فضاءً يمتدُّ إلى ما وراء جامع السلطان حسن الآن، فأمر بحرث ما فيه من قبور اليهود والنصارى واختط موضعها قصرًا عظيمًا يحميه من ورائه الشرف الذي بُنيَتْ عليه القلعة، وكان وقتئذٍ يكاد يكون مهجورًا، وليس في وُسعِنا تعيين موقعه على وجهٍ أوضح من ذلك؛ لأن أقوال أصحاب الخطط عنه لم يرد فيها إلَّا أنه كان تحت قبة الهواء التي صار مكانها قلعة الجبل^٩ («الخطط» للمقريزي، أول، ص٣١٣).

وحوَّل أحمد بن طولون السهل الممتدَّ بين هذا القصر وجبل يشكر إلى ميدان كبير يُضرَب فيه بالصوالجة،^١٠ وتأنَّق في بنائه تأنُّقًا زائدًا (المقريزي، ثانٍ، ص١٩٧).

واشتُهر الميدان، وغلبَ اسمُه حتى صار القصر يُعرَف به، فكان مَن يقصد القصر إذا سُئل عن ذهابِه يقول: إلى الميدان.

وعمل للميدان أبوابًا لكل باب اسم، وهي: باب الميدان، ومنه كان يدخل ويخرج معظم الجيش، وباب الصوالجة، وباب الخاصة، ولا يدخل منه إلَّا خاصة ابن طولون، وباب الجبل؛ لأنه مما يَلِي جبل المقطم، وباب الحرم، ولا يدخل منه إلا خادمٌ خصيٌّ أو حُرمة، وباب الدرمون؛ لأنه كان يجلس عنده حاجبٌ أسود عظيم الخِلْقة يتقلَّد جنايات الغِلْمان السُّودان الرجَّالة فقط يُقال له الدرمون، وباب دعناج؛ لأنه كان يجلس عنده حاجبٌ يُقال له دعناج، وباب السَّاج؛ لأنه عُمِل من خشب السَّاج، وباب الصلاة؛ لأنه كان في الشارع الأعظم، ومنه يخرج عند التوجُّه إلى الصلاة، وعُرف هذا الباب أيضًا بباب السِّباع؛ لأنه كان عليه صورة سبعَين من جبس.

وكان القصر له مجلسٌ يُشرِف منه ابن طولون على الميدان يوم العرض ويوم الصدقة.

واختُطَّ الميدان في شعبان سنة ٢٥٦^١١ هجرية/٨٧٠م.

وكان الناس يدخلون من باب الصوالجة ويخرجون من باب السِّباع، وكان على باب السِّباع مجلسٌ يُشرِف منه ابن طولون ليلةَ العيد على القطائع ليَرَى حركاتِ الغلمان وتأهُّبهم وتصرُّفهم في حوائجهم، فإذا رأى في حال أحدٍ منهم نقصًا أو خللًا أمَرَ له بما يتَّسِع به ويزيد في تجمُّله، وكان يُشرِف منه أيضًا على البحر وعلى باب مدينة الفسطاط وما يلي ذلك، فكان متنَزَّهًا حسنًا.^١٢

(٣) القطائع

وتقدمَّ أحمد بن طولون إلى أصحابه وغلمانه وأتباعه أنْ يختَطُّوا لأنفسِهم حولَه فاختَطُّوا، واقتطع كل واحد قطيعة ابتَنَى بها، فكانتْ للنوبة قطيعةٌ مفردةٌ تُعرَف بهم، وللرُّوم قطيعةٌ مفردةٌ تُعرَف بهم، وبنى القُوَّاد في مواضع متفرِّقة، فعُرف ذلك المكان بالقطائع، وعُمِّر عمارةً حسنةً، وتفرَّقتْ فيه السِّكَك والأَزِقَّة، وبُنِيتْ فيه الطواحين والحمَّامات والأفران، وسُمِّيت أسواقها فقيل سوق العَيَّارين، وكان يجمع العَطَّارين والبَزَّازين، وسوق الفاميين، ويجمع الجزَّارين والبَقَّالين والشَّوَّايين، فكان في دكاكين الفاميين جميع ما في دكاكين نُظَرائهم في الفسطاط وأكثر وأحسن، وسوق الطَّبَّاخين، ويجمع الصَّيارِف والخبَّازين والحلوانيين، ولكلٍّ من الباعة سوقٌ حسنٌ عامرٌ، وامتدَّتْ هذه المباني إلى العسكر والفسطاط، حتى أصبحت المدُن الثلاث بلدًا واحدًا عامرًا لاتصال مبانيها ببعضها، وكانت القطائع تمتدُّ غربي القلعة، يحدُّها من الشمال خطٌّ ينطبق عليه شارع الصليبة، ومن الغرب نواحي المشهد الزينبي، ومن الجنوب العسكر.^١٣

ويومئذٍ أُهمِلَتْ دار الإمارة التي ابْتناها صالح بن علي بالعسكر،^١٤ واستقرَّ الأمر على ذلك بعد ابن طولون أيام ابنِه خُمارَوَيْه وولَدَيْه: حسن وهارون، وزادت العمارة بالقطائع في أيامهما، وكثرت الناس فيها حتى قُتل هارون بن خمارويه بعد قَتْل أبيه وأخيه، وسار محمد بن سليمان الكاتب بالعساكر من العراق من قِبَل المكتفي بالله ووصل إلى مصر في سنة ٢٩٢ﻫ/٩٠٥م، وقد ولَّى الطولونيةُ عليهم شيبانَ بنَ أحمد بن طولون، فتسلَّم محمد بن سليمان البلدَ منه، وهدَمَ القصرَ وقلَعَ أساسَه، وبِيعتْ أنقاضُه وخرب موضِعُه، حتى لم يَبْقَ له أثرٌ.^١٥

وبقيت القطائع عامرةً إلى أنْ وقعت الشدَّة العظمى^١٦ زمن الخليفة المستنصِر في القرن الخامس الهجري، فخربت هي والعسكر وظاهر مصر ممَّا يَلِي القَرافة، ثم نُقِل ما في هذه الأماكن من الأنقاض وصارتْ فضاءً وكيمانًا فيما بين مصر والقاهرة، وفيما بين مصر والقَرافة («خطط المقريزي»، أول، ص٣٠٥)، وقد كان الاضمحلال بدأ فيها منذ أُنشِئَت القاهرة.

وكلُّ معلوماتنا الآن عن القصر والميدان والقطائع مستمدَّة ممَّا كتبه المؤرِّخون؛ إذ لم يتخلَّف من آثار ذلك العهد غير الجامع الطولوني.

^١ الكندي، صحيفة ٩٦، وكان دخول صالح بن علي الفسطاط يوم الأحد لثمانٍ خلَوْنَ من المحرم سنة ١٣٣ (الكندي، صحيفة ٩٧).

^٢ قال المقريزي: «خربت الكنائس والديارات شيئًا فشيئًا إلى أنْ خَرِبَ آخِرُها في أيام الملك الناصر محمد بن قلاون.» (جزء أول، صحيفة ٣٦٠)، وقال أبو صالح: «ومن أشهر كنائس الحمراء كنائس ميناس، وأونيفريوس (أبي نفر)، ومرقوريوس، وصوفيا، ومقار، والملائكة الأربعة.» (إيفتس وبتلر، ص١٠١ وما بعدها)، وقال القضاعي: «إنما قيل الحمراء لنزول الروم بها.» («الخطط» للمقريزي، أول، ص٢٩٨، وابن دقماق، رابع، ص٥).

^٣ العسكر: مجتمع الجيوش. وكان قُوَّاد الجيوش الإسلامية يُسمُّون به المُدُن التي يُنشِئونها محلَّ معسكراتهم، من ذلك: عسكر أبي جعفر المنصور، ويُراد به مدينته التي بناها ببغداد، وعُرفتْ بباب البصرة في الجانب الغربي وما يقاربها، ونزل بها في عسكره فسُمِّيت بذلك (معجم البلدان).

^٤ عن تنقُّلات النيل راجع «تاريخ وطبوغرافيا القاهرة»، و«مذكرات المعهد العلمي الفرنسي»، ج أول، ص٤١٥، وكازانوفا «تاريخ ووصْف القلعة» الوارد في تلك المذكرات، ج سادس، لوحة ٣، و«القاهرة أصلها واتساع نطاقها» بقلم جناب مستر هزول، و«منشورات الجمعية الجغرافية»، في المجلد الحادي عشر، ص١٧١–١٧٦، ديسمبر سنة ١٩٢٢، وقد سبق لي نقْل هذه المقالة إلى اللغة العربية، ونُشرتْ في مجلة الهندسة.

^٥ قناطر السِّباع أنشأها الملك الظاهر ركن الدِّين بيبرس البندقداري، ونصَب عليها سِباعًا مِن الحجارة تمثِّل رنكه، ولها نظير على قناطر أبي المنجا الباقية للآن بناحية ميتنما (قليوبية)، ولمَّا أنشأ الملك الناصر محمد بن قلاون الميدان السلطاني على الشاطئ الأيمن للخليج رآها عالية ضيِّقة فهَدَمها، وبعد أنْ جدَّدها ووسَّعها، وذلك في جمادى الأولى سنة ٧٣٥ﻫ/١٣٣٤م أرجع إليها السِّباع، ثم اعْتَدَى عليها أحدُ المشايخ ويُعرَف بمحمد صائم الدَّهْر كما فعل بوجْهِ أبي الهول ظنًّا منه أن هذا الفعل من جملة القُرُبات («الخطط» للمقريزي، جزء ثانٍ، ص١٤٦ باختصار).
وقد وصف روجرس بك سباع بيبرس في مقالة عنوانها: «الرنك عند أمراء الإسلام في مصر والشام» (راجع مجلة المجمع العلمي المصري، سنة ١٨٨٠، ص٨٣ وما بعدها).

^٦ أي جامع عمرو بن العاص.

^٧ الكندي: «ولاة مصر»، ص١١٢، ويُوجَد الآن بحماة ودمشق وغيرهما من بلاد الشام فوارات في بعض المساجد العتيقة فوقها أبنية تُعتبر أمثلةً من بيوت المال القديمة.

^٨ «الخطط» للمقريزي، جزء أول، صحيفة ٣٠٧، والمراد بالقصر حصن مدينة بابليون المعروف بقصر الشمع بالفسطاط المشهور في تاريخ الفتح الإسلامي، ولا تزال آثاره باقية بمصر القديمة، وبه عدة كنائس أثرية مهمَّة، والظاهر أن هذا القصر من بناء تراجان سنة ١٠٠ ميلادية.
وكان على مقربة من حصن آخَر يماثِله بُني قبلَه بستة قرون، ويقال: إنَّ مدينة بابليون عُرفتْ بهذا الاسم لنزول قوم من أهل بابل بها، وكانوا في جيش قمبيز لمَّا احتلَّ مصر ثم انشقُّوا عليه، ومن الغريب أنَّ مؤرِّخي العرب لمَّا نقلوا هذا الاسم عن الروم حافَظوا عليه ولم يقولوا: بابل وهو الاسم الذي كانوا يعرفون به المدينة الأصلية التي نزح منها أولئك المنشقُّون، ولفظ «شمع» الملازم لاسم الحصن مشتقٌّ من كلمة قبطية «خيمي»، ولا صحة لِمَا ذُكر عن أصل هذه التسمية من أنَّ الريان بن الوليد كان يُوقِد به الشموع، وغير ذلك من الأساطير المدوَّنة في كتب الخطط (راجع كتاب «الكنائس» لإيفتس، ص٧٢ رقم ٤ «ملحوظ بتلر» و«الأسماء القبطية في القاهرة» لكازانوفا، ص١٦١، ومذكرات جان مسبيرو وفييت عن جغرافيا القاهرة، ص١٦٩).
والباقي إلى الآن من بنائه العتيق جزءٌ من السُّور وأبراجه والمدخل القِبْلي.
وقد عُنِيتْ لجنه حفظ الآثار العربية بترميمه، ولا تزال الأعمال جارية فيه.

^٩ قلعة الجبل هي قلعة القاهرة، بناها السلطان صلاح الدِّين يوسف بن أيوب على يد قراقوش، وأُخِذتْ لها الأحجار من بعض الأهرامات الصغيرة بالجيزة، وكان الشروع في بنائها سنة ٥٧٢ﻫ/١١٧٦م.

^١٠ «خطط المقريزي»، أول، صحيفة ٣١٥، والمراد بذلك لعبة الكرة المعروفة عند الإنكليز والفرنسيين باسم «بولو»، وهي شبيهة بلعبة «كرة القدم»، وإنما تُلعَب على الخيل.

^١١ الكندي «ولاة مصر»، ص٢١٥، و«صبح الأعشى»، ثالث، ص٣٣٤، والمقريزي، أول، ص٣١٩، وابن دقماق، رابع، ص١٢٢.

^١٢ «خطط المقريزي»، أول، ص٣١٥.

^١٣ قال السيوطي: وهي مدينة بناها «أحمد بن طولون» ما بين سفح الجبل حيث القلعة الآن وبين الكبارة، وما بين كوم الجارح وقناطر السِّباع، فهذه كانت القطائع («حسن المحاضرة» ثانٍ، ص١٥٢، طبع الموسوعات).

^١٤ حوالي سنة ٨٢٣ﻫ/١٤٢٠م على عهد المقريزي لم يَبْقَ للعسكر ذِكرٌ، بل كان اسم القطائع هو المعروف (سالمون: «قلعة الكبش وبركة الفيل»، صحيفة ٥).

^١٥ قال ابن دقماق: إنه رأى في بعض التواريخ أنَّ المعتَضِد بالله العباسي أمر بذلك حنقًا على أحمد بن طولون («الانتصار»، رابع، ص١٢١ و١٢٢)، وكان البدء بهدم الميدان في شهر رمضان سنة ٢٩٣ هجرية (الكندي، ص٢٦٣).
ولقد لبثَ موضعُ أبنية الطولونية بعد تخريبها زمنًا طويلًا مشغولًا بالبساتين («قلعة الكبش» لسالمون، ص١٠).

^١٦ الشدة العظمى يُراد بها الوباء والفِتَن التي حلَّتْ بمصر في عهد المستنصِر الفاطمي مدة سبع سنين من سنة ٤٥٧–٤٦٤ﻫ/١٠٦٥–١٠٧٢م (راجع «خطط المقريزي»، ج أول، ص٣٣٥ وما يليها).