في تاريخ سورية الديني في القرن الثامن عشر

(١) في بطاركة أنطاكية الروم غير المتحدين والمتحدين في هذا القرن

بعد وفاة كيرلس المار ذكره في تاريخ القرن السالف يذكر الروم غير المتحدين أتناسيوس الدباس، فإنه بعد موت كيرلس سنة ١٧٢٠ عاد إلى بطريركيته التي نازعه إياها كيرلس المذكور، ويحسبه الروم الكاثوليكيون كاثوليكيًّا، والظاهر أنه لم يكن كاثوليكيًّا مخلصًا؛ لأن البابا لم يثبته، وتوفي سنة ١٧٣٤، فخلفه سيليبسترس القبرسي، واستمر على البطريركية إلى سنة ١٧٦٦، وخلفه تيليمون، فعاش سنة واحدة وخلفه دانيال سنة ١٧٦٧، واستمر إلى سنة ١٧٩٣، وبعد وفاته قام أنتيميوس وبقي إلى سنة ١٨١٣.

وأما على الروم الكاثوليكيين، فبعد كيرلس وأتناسيوس الدباس اللذين يحسبونهما من بطاركتهم صير كيرلس تاناس سنة ١٧٢٤، وثبته البابا ديكتوس الرابع عشر سنة ١٧٤٤، وتنزل عن البطريركية للقس أغناتيوس جوهر ابن بنت أخيه سنة ١٧٥٩، وتوفي سنة ١٧٦٠، وأبطل الحبر الروماني تنزله لنسيبه، وأقام مكسيموس حكيم مطران حلب بطريركًا سنة ١٧٦٠، فلم يعش هذا البطريرك إلا سنة وبعض أشهر وتوفي سنة ١٧٦١، ووقع الخلاف بين الأساقفة على انتخاب خلف له، فانتخب بعضهم أثاناسيوس الدهان وبعضهم أتاناسيوس جوهر، وسار هذا إلى رومة يحامي دعواه، فأثبت الحبر الروماني الدهان الذي اتخذ اسم توادوسيوس، وأبطل انتخاب السيد جوهر.

وعاد السيد جوهر من رومة كئيبًا سنة ١٧٧٤، واجتمع بعد ذلك بالمطارين محازيبه فانتخبوه ثانية بطريركًا، فأبطل الحبر الروماني بطريركيته الثانية سنة ١٧٦٥، وحرم من قاموا بهذا الصنيع، ثم خضع السيد جوهر والأساقفة محازبوه للبطريرك توادوسيوس سنة ١٧٦٨، وتوفي البطريرك توادوسيوس الدهان سنة ١٧٨٠، فانتخب الأساقفة السيد أتاناسيوس جوهر وثبته البابا سنة ١٧٨٩، وتوفي سنة ١٧٩٤ فانتُخب بعده السيد كيرلس سياج الدمشقي، ولكن عاجلته المنية سنة ١٧٩٦ فانتُخب مكانه السيد أغابيوس مطر، وثبته البابا بيوس السادس سنة ١٧٩٧.

أما بطاركة الموارنة الأنطاكيون، فكان منهم في هذا القرن جبرايل البلوزاوي بعد وفاة العلامة الدويهي سنة ١٧٠٤، وتوفي سنة ١٧٠٥ فخلفه البطريرك يعقوب عواد الحصروني، على أن سلامة سريرة هذا البطريرك أوقعته في العداوة لكثيرين، حتى اجتمع الأساقفة وحطوه عن مقامه البطريركي، وانتخبوا مكانه المطران يوسف مبارك، لكن الكرسي الرسولي انتصر له بعد الفحص عن دعواه، ورده إلى مقامه مكرمًا سنة ١٧١٣، واستمر مجاهدًا بكرم الرب إلى سنة ١٧٣٣ وخلفه البطريرك يوسف ضرغام الخازن، وفي أيامه عقد المجمع اللبناني سنة ١٧٣٦ وتوفي سنة ١٧٤٢، وبعد وفاته اختلف الأساقفة فانتخب بعضهم المطران إلياس محاسب، وبعضهم المطران طوبيا الخازن، وعرض الفريقان الأمر للحبر الروماني، فأبطل انتخاب الاثنين وانتخب المطران سمعان عواد سنة ١٧٤٣، فخضع الجميع له ودبر شعبه بقداسة إلى سنة ١٧٥٦، وخلفه البطريرك طوبيا الخازن، ودبر البطريركية إلى سنة ١٧٦٦، وقام بعده البطريرك يوسف إسطفان، وفي أيامه كانت العابدة حنة عجيمي المعروفة بهندية، فاغتر بقداستها وحامى عنها، وكان بعض الأساقفة يخالفون، فأفضى ذلك إلى توقيف الكرسي الرسولي له عن مقامه إلى أن اتضحت براءته وخضوعه للكرسي، فرده إلى مقامه سنة ١٧٨٤ وبقي يدبر ملته إلى سنة ١٧٩٣، وخلفه البطريرك ميخائيل فاضل من بيروت، ولم يصل إليه درع التثبيت إلا بعد وفاته سنة ١٧٩٥، وقام بعده البطريرك فيلبس الجميل، لكنه توفي سنة ١٧٩٦، وخلفه البطريرك يوسف التيان.

(٢) في بطاركة أورشليم في القرن الثامن عشر

بعد وفاة دوزيتاوس المار ذكر خلفه البطريرك خريسنتوس سنة ١٧٠٧، وكان عالمًا، وله كتاب في فروض الكنيسة الشرقية وغيره، وتوفي سنة ١٧٣٣، وخلفه ملاتيوس، وكان شيخًا فتخلى عن البطريركية ليوتينيوس من أثينا سنة ١٧٣٧، ودبر شعبه إلى سنة ١٧٦٦ حين تنزل لإفرام من أثينا أيضًا، وتوفي سنة ١٧٧١ وقام بعده صفرونيوس السادس وكان حلبيًّا، ونقل سنة ١٧٧٥ إلى بطريركية القسطنطينية، وخلفه بكرسي أورشليم إبراميوس الكرجي، وتوفاه الله سنة ١٧٨٧، وخلفه بروكوبيوس الراكوزي، فأقام سنة واحدة وتخلى لأفتيميوس مطران قيصرية عن البطريركية سنة ١٧٨٨، فأقام هذا بها عشرين سنة ويقال: إنه كان عالمًا وله كتاب الهداية وتفسير المزامير.

(٣) في المشاهير الدينيين في القرن الثامن عشر