النظرات السبع

النظرات السبع

تأليف
أبو الإقبال اليعقوبي

تحقيق
توفيق أبو المحاسن اليعقوبي

النظرات السبع

أبو الإقبال اليعقوبي

الناشر مؤسسة هنداوي
المشهرة برقم ١٠٥٨٥٩٧٠ بتاريخ ٢٦ / ١ / ٢٠١٧

يورك هاوس، شييت ستريت، وندسور، SL4 1DD، المملكة المتحدة
تليفون: ‭+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢‬
البريد الإلكتروني: hindawi@hindawi.org
الموقع الإلكتروني: https://www.hindawi.org

إنَّ مؤسسة هنداوي غير مسئولة عن آراء المؤلف وأفكاره، وإنما يعبِّر الكتاب عن آراء مؤلفه.

تصميم الغلاف: ليلى يسري

الترقيم الدولى: ‭٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ٢٢٠٢ ٨‬

صدر هذا الكتاب عام ١٩٣٠.
صدرت هذه النسخة عن مؤسسة هنداوي عام ٢٠٢١.

جميع حقوق النشر الخاصة بتصميم هذا الكتاب وتصميم الغلاف مُرَخَّصة بموجب رخصة المشاع الإبداعي: نَسْبُ المُصنَّف، الإصدار ٤٫٠. جميع حقوق النشر الخاصة بنص العمل الأصلي خاضعة للملكية العامة.

سوانح، وخواطر، وذكريات، وأناشيد في العروبة الصادقة، والقومية الحقة، والوطنية الصحيحة.

تقديم

بقلم  عبده فراج

هذه ألحانٌ عذبة من الشعر الوطني أجادت توقيعَها قيثارةُ الشاعر العاطفي والعالم الجليل المرحوم أبي الإقبال اليعقوبي شاعر فلسطين ومُفتي يافا سابقًا.

ولقد سَرَت في نفسي وأنا أترنم بما ترنم به هذا الفاضل المبدع حرارةُ حبه لوطنه ودينه وقومه؛ فكأنما كان الشاعر يتنبأ بما سوف تُلاقيه بلاده من محنةٍ ويلاقيه أهلوها من عذابٍ وتشريد. وحيثما قرأتَ شِعره تلمس لهفة الابن الرحيم يحاول أن يَدرأ عن وطنه وقومه عاديات الزمن الغادر.

فهل درت رُوحه الشاعرة الملهمة في عالَمها الآخر أن ما كان يخافه على بني وطنه قد حلَّ منه على أولاده وفلذات أكباده أوفى نصيب؟

إن بؤس مُهاجري فلسطين عامةً أجلُّ وأشهر من أن يُحكى، ولكن ما انحدر إليه سَراتهم وكُرماؤهم، وفيهم أبناء هذا الرجل الوطني النبيل، إنما هو درك يجلب الدوار لمن يُصوِّره للناس أو يَتصوَّره. وبحسبك أن توقن أن هذا الكُتيب بات وحده عائلًا لأسرةٍ سُلبت منها في فلسطين ضِياعها والقصور! فيا لَسخرية القدر إذ يَستنسِر في فلسطين البغاث، وإذ تُمكِّن الخيانةُ والمؤامرة لبني إسرائيل أن يصنعوا بسادات العرب ما صنعوا!

بَيدَ أن الرواية لم تتم فصولًا! وليس العرب ممن يُغمِضون على القذى أعيُنهم، ولا هم ممن يُضام بينهم طالب المروءة والمرحمة، بل إن لهم أسوةً فيما أَكرم به أنصارُ المدينة مُهاجري مكة، وكان إكرامًا له ما بعده.

فإلى معشر العرب والمسلمين والمصريين أُقدم هذا الكُتيب، وأروي قصته. وإن في انتشاره بين الناس لمتعةً وعبرةً ومكرمةً وقرضًا حسنًا. وقليل من الكتب ما هو حامل إلى مشتريه وبائعه كل هذه المعاني والثمرات.

صورة الناظم المغفور له الأستاذ الشيخ سليم اليعقوبي وبجواره صديقه أمير البيان المغفور له شكيب أرسلان، وفي الوسط الأستاذ رشاد اليعقوبي أحد أنجال الناظم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد، فالنظرات السبع، نفثات رائعة جيدة، على طراز بديع جديد، من روائع الشعر الاجتماعي الأخلاقي السياسي، ذات حوادث ووقائع وأناشيد عربية وطنية فلسطينية، لم يُنظم على طرازها حتى اليوم.

جاد بها «حسان فلسطين» شاعرها الأوحد وبلبلها الغرِّيد؛ والدي العلامة الأستاذ «أبو الإقبال اليعقوبي» مفتي يافا السابق؛ ذلك حسبما أوحت إلى ضميره الحيِّ عروبته وقوميته ووطنيته. وقد ضمَّنها أكثر «رباعياته» التي يتغناها اليوم شباب فلسطين، والتي ستنشر على حِدَتها عن قريب. فجاءت تحفةً من أبدع التحف، وطرْفة من أرقِّ الطرف. وما يريد بها إلا تجديد الذكريات، في الناشئين والناشئات؛ حتى يكونوا على ما كان عليه صفوة الآباء والأمهات، في الأيام الماضية، والعصور الخالية.

ولقد شرحت بعض ألفاظها، لا لغموض فيها؛ فإنها من السهل الممتنع؛ وإنما لتكون سهلة المأخذ على الناشئ مثلي، ممن يود أن يشدو بذكريات وطنه وبني قومه.

فإذا صادفت من الناطقين بالضاد قبولًا، وكان لها شأنها في كل بلد عربي، وغضَّ الشباب الغض عن قصوري في الشرح — وهو باكورة عملي — فذلك الهدف الذي نرمي إليه، والضالة التي ننشدها، وإلا فقد سرَّى «بلبل فلسطين» عن نفسه وأرضى ضميره، وقمت أنا ببعض ما يجب عليَّ، وعلى الله قصد السبيل.

ابن الناظم
أبو المحاسن اليعقوبي

النظرات السبع

في عروبتي، في قوميتي، في وطني

النظرة الأولى

لِي فِلَسْطِينُ١ وَمَا

مِثْلُهَا مُنْذُ الْقِدَمْ

إِنَّ فِيهَا حَرَمًا٢

أَنَا عَنْهُ لَمْ أَنَمْ

رَغْمَ٣ مَنْ فِيهِ اسْتَبَدَّ٤

أَوْ ظَلَمْ

وَطَنِي، لَا حَرَمُونِي وَطَنِي

مَنبِتُ٥ الْإِيمَانِ بِاللهِ الْعَظِيمْ

مَا تَرَى من مُلْحِدٍ٦ أَوْ وَثَنِي٧

فِيهِ أَوْ من مُؤْمِنٍ غَيْرِ٨ حَكِيمْ

سَنَنُ٩ الْعُرْبِ وَمَا من سَنَنِ

مِثْلِهِ فِي نَشْئِهِ١٠ الْغَضِّ١١ قَوِيمْ

لَسْتُ أَنْسَى مَا لَهُ من مِنَنِ١٢

فِيَّ، أَوْ فِي الْعُرْبِ من كُلِّ كَرِيمْ

بَعَثَ١٣ اللهُ بِهِ عَهْدَ١٤ الْكَرَمْ

مَوْلِدِي فِيهِ، وَحَسْبِي١٥ مَوْلِدِي

فِي دِيَارٍ كُلُّ مَا فِيهَا حَمِيدْ

وَبِهَا من عَهْدِ نُوحٍ مَحْتِدِي١٦

وَبِذَاكَ الْمَحْتِدِ الْمَجْدُ وَطِيدْ١٧

فَلْأَصُغْ١٨ شِعْرِي وَشِعْرِي فِي يَدِي

فِي رُبَاهَا١٩ حَيْثُ يَحْلُو لِي الْقَصِيدْ

فَهُنَاكَ الْأُنْسُ فِي الرَّوْضِ النَّدِي٢٠

يَجْعَلُ الشَّاعِرَ فِي خَلْقٍ جَدِيدْ

لَمْ يَنَلْ٢١ من صَفْوِهِ الْجِدِّ،٢٢ الْعَدَمْ٢٣

مَهْبِطُ٢٤ الْوَحْيِ٢٥ فِلَسْطِينُ، وَمَا

فِي رُبُوعِ٢٦ الْغَرْبِ لِلْوَحْيِ سَبِيلْ

وَبِهَا لِلْحَسَبِ٢٧ الْأَسْمَى حِمَى٢٨

وَإِلَيْهَا يَرْجِعُ الْمَجْدُ الْأَثِيلْ٢٩

إِنَّنِي مَا زِلْتُ فِيهَا مُغْرَمًا

وَفُؤَادِي عَنْ هَوَاهَا لَا يَمِيلْ

وَأَنَا فِي حُبِّهَا لَنْ أَغْرَمَا٣٠

إِنَّمَا الْغَارِمُ٣١ فِي الْحُبِّ الدَّخِيلْ٣٢

وَالَّذِي لَمْ يَكُ٣٣ من جُنْدِ الْحَرَمْ

مَا فِلَسْطِينُ، وَفِيهَا الْمَكْرُمَاتْ٣٤

غَيْرُ أُفْقٍ فِيهِ لِلْحَقِّ شُرُوقْ٣٥

وَبَنُوهَا مَا بِهِمْ من نَكِرَاتْ٣٦

تَأْلَفُ الْمُنْكَرَ، أَوْ تَهْوَى الْمُرُوقْ٣٧

خَصَّهَا اللهُ بِبَأْسٍ٣٨ وَثَبَاتْ

يَصْرِفَانِ السُّوءَ عَنْهَا، وَالْفُسُوقْ٣٩

وَعَلَى الشَّرْقِ وَكُلِّ الْكَائِنَاتْ

لِغَطَارِيفِ٤٠ فِلَسْطِينَ حُقُوقْ

وَمَسَاعٍ٤١ ذَاتُ ذِكْرَى،٤٢ وَهِمَمْ٤٣

تِلْكَ مَرْمَى٤٤ الْمُخْلِصِينَ الْأَوْفِيَاءْ

من بَنِي أَحْمَدَ وَالْهَادِي الْمَسِيحْ

نَبَتَ الْإِخْلَاصُ فِيهَا، وَالْوَفَاءْ

وَثَبَاتُ الْجَأْشِ٤٥ وَالرَّأْيُ الصَّحِيحْ

وَهُنَاكَ الْفُصَحَاءُ الْبُلَغَاءْ

وَكَفَاهَا كُلُّ ذِي قَوْلٍ فَصِيحْ

وَجَمِيعُ الْعُرْبِ فِيهَا صُرَحَاءْ

وَمِنَ الصَّفْوَةِ٤٦ فِي النَّاسِ الصَّرِيحْ

إِنَّهُ بِالْحَزْمِ٤٧ فِي الرَّأْيِ، اعْتَصَمْ٤٨

لَا تَلُمْنِي إِنْ أَكُنْ فِيهَا أَهِيمْ٤٩

مَا عَلَى الْهَائِمِ٥٠ فِيهَا من مَلَامْ

فَهْيَ مَهْدُ الضَّادِ٥١ من عَهْدٍ قَدِيمْ

وَبَنُو الضَّادِ هُمُ الْقَوْمُ الْكِرَامْ

قَسَمًا بِاللهِ، وَالذِّكْرِ٥٢ الْحَكِيمْ

مَا لِمِثْلِي فِي سِوَاهَا من هُيَامْ

وَهَبَ اللهُ لِيَ الْقَلْبَ السَّلِيمْ

فِي هَوَاهَا، وَاصْطَفَانِي لِلسَّلَامْ

وَحَبَانِي٥٣ وَبَنِي الضَّادِ النِّعَمْ

أَنَا مُذْ أُولِعْتُ٥٤ فِيهَا ذُو هَوًى

لَمْ تُصِبْ٥٥ مِنِّي وَلَا مِنْهُ الْهُمُومْ

غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ مِمَّنْ غَوَى٥٦

فِيهِ، أَوْ مِمَّنْ هَوَاهُ لَا يَدُومْ

وَالْهَوَى يَخْلُقُ فِي النَّفْسِ قُوَى

يَسْتَمِدُّ الْقَلْبُ مِنْهَا مَا يَرُومْ

لَا رَمَى اللهُ مُحِبًّا بِنَوَى٥٧

مَا الْمُحِبُّ الصَّادِقُ الْحُبِّ ظَلُومْ

إِنَّمَا الظَّالِمُ مَنْ خَانَ الذِّمَمْ٥٨

لَمْ أَكُنْ فِي غَيْرِهَا ذَا شَغَفِ٥٩

وَلِقَلْبِي وَحْدَهُ كَانَ الْغَرَامْ

وَبِحَسْبِي٦٠ فِي رُبَاهَا كَلَفِي٦١

وَلَوَ انِّي، دُونَ غَيْرِي، فِي سِقَامْ

إِنْ تَسَلْ، أَوْ لَا تَسَلْ عَنْ دَنَفِي٦٢

فِي هَوَاهَا، فَهْوَ لِي نِعْمَ الْمَرَامْ

وَمُبَاحٌ فِي هَوَاهَا تَلَفِي

وَسِوَاهُ، تَلَفِي فِيهِ حَرَامْ

لَا بَرَانِي٦٣ فِي سِوَى الْحُبِّ السَّقَمْ٦٤

هِيَ رُوحِي، وَلَهَا مِنِّي الْفُؤَادْ

وَحَيَاتِي وَلَهَا الصَّدْرُ الرَّحِيبْ٦٥

لَيْسَ لِي فِي غَيْرِهَا الْيَوْمَ مُرَادْ

لَا، وَلَا فِي نَشْئِهِ الْجَمِّ٦٦ حَبِيبْ

فَسِوَاهَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ وِدَادْ

أَرْتَجِيهِ أَوْ يُرَجِّيهِ أَدِيبْ

كُلُّ شَيْءٍ مَا عَدَاهَا فِي نَفَادْ٦٧

وَلَوَ انَّ الْأَمْرَ فِيهَا «لِلْغَرِيبْ»

وَعَلَيْهَا جَرَّدَ٦٨ «الْغَرْبُ» النِّقَمْ٦٩

لَذَّ لِي فِي ذِكْرِهَا شِعْرِي، وَفِي

نَشْئِهَا الْعَامِلِ فِي مَجْدِ الْجُدُودْ

أَنَا مَا لِي في سِوَاهَا من وَفِي

أَنْظِمُ الشِّعْرَ بِهِ نَظْمَ الْعُقُودْ

مَا سِوَى ابْنِ العُرْبِ بِالْخِلِّ الصَّفِي

لَيْسَتِ الْخُلَّةُ٧٠ إِلَّا فِي الْوَدُودْ

وَفِلَسْطِينُ — وَلَمَّا تُشْغَفِ٧١

بِسَوِى الْإِسْعَادِ — عُنْوَانُ السُّعُودْ

وَعَلَى السَّعْدِ بِهَا الْإِخْلَاصُ نَمْ٧٢

فَدَعَانِي٧٣ أَنْظِمُ الشِّعْرَ الْجَمِيلْ

فِي ذَوِيهَا، فَأَنَا فِيهِمْ طَرُوبْ

وَقَرِيضِي٧٤ وَلَهُ فِي كُلِّ جِيلْ

شَأْنُهُ — لَمْ تَهْوَهُ إِلَّا الْقُلُوبْ

وَأُولَاءِ الْقَوْمُ، وَالْمَجْدُ الْأَثِيلْ

مَجْدُهُمْ، لَمْ أَلْفَ٧٥ فِيهِمْ من كَذُوبْ

خُلِقُوا لِلْحَرْبِ، وَاللهُ كَفِيلْ

لَهُمُو بِالنَّصْرِ، فِي كُلِّ الْحُرُوبِ

وَالَّذِي يُنْصَرُ فِيهَا، لَمْ يُضَمْ٧٦

وَاتْرُكَانِي أُكْبِرِ٧٧ الْيَوْمَ الشَّبَابْ٧٨

من بَنِيهَا الصِّيدِ٧٩ وَالشِّيبَ٨٠ الْعِظَامْ

إِنَّهُمْ قَوْمِي، وَمِنْ خَيْرِ الصِّحَابْ

وَصِحَابِي لَيْسَ فِيهِمْ من نِيَامْ

هُمْ إِذَا مَا قَامَتِ الْحَرْبُ غِضَابْ٨١

وَلِمَنْ يَغْضَبُ فِي الْحَرْبِ الْمَرَامْ

عَرَفُوا الْحَقَّ، فَفَازُوا بِالصَّوَابْ

فِي فِلَسْطِينَ — وَفِي كُلِّ الشَّآمْ

وَأُولُو٨٢ الْحَقِّ هُمُو أَهْلُ الْعِصَمْ٨٣

فِي فِلَسْطِينَ قَصِيدِي

لَيْسَ بِالْمُمْتَهَنِ٨٤

صُغْتُهُ صَوْغَ الْعُقُودِ

خِدْمَةً لِلْوَطَنِ

وَقَصِيدِي مُنْذُ كَانْ

ذُو حِكَمْ٨٥

النظرة الثانية

فِي فِلَسْطِينَ، بِلَادِي

أُمَّةٌ ذَاتُ ثَبَاتِ

لَا تَرَى غَيْرَ الْجِهَادِ

فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ

وَسَبِيلِ الْمُغْرَمِينْ

بِالْكَرَمْ

عَرَبٌ مُوفُونَ٨٦ أَبْنَاءُ الدِّيَارْ

وَالْوَفَا كُلُّ الْوَفَا، فِي الْعَرَبِ

لَيْسَ فِيهِمْ غَيْرُ من يَحْمِي الذِّمَارْ٨٧

بِاللِّدَانِ٨٨ السُّمْرِ٨٩ أَوْ بِالْقُضُبِ٩٠

سُبَّةٌ٩١ عِنْدَهُمُ الْجُبْنُ، وَعَارْ

وَالرِّضَا بِالْجُبْنِ مَوْتٌ أَدَبِي

أَنَا لَمْ أَعْهَدْ عَلَيْهِمْ من صَغَارْ٩٢

فِي فِلَسْطِينَ، وَلَا من كَذِبِ

إِنَّمَا أَعْهَدُ فِي الْعُرْبِ الشَّمَمْ٩٣

لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ من إِنْسٍ وَجَانْ

أَحَدٌ كَالْعُرْبِ فِي تِلْكَ الرُّبُوعْ

لَيْسَ فِيهِمْ من خُنُوعٍ٩٤ أَوْ هَوَانْ

إِنَّمَا فِي غَيْرِهِمْ كُلُّ الْخُنُوعْ

هَجَعُوا إِلَّا عَنِ الْحَرْبِ الْعَوَانْ٩٥

فَحَرَامٌ حِينَئِذْ ذَاكَ الْهُجُوعْ

قَصَبُ٩٦ السَّبْقِ لَهُمْ يَوْمَ الرِّهَانْ٩٧

وَلِيَوْمِ السَّبْقِ فِي الْعُرْبِ وُلُوعْ

كُلَّمَا ابْنُ الْعُرْبِ فِي السَّبْقِ نَجَمْ٩٨

عَلَّمُوا ابْنَ الْغَرْبِ مَا لَمْ يَعْلَمِ

عَلَّمُوهُ الْجِدَّ٩٩ فِي نَيْلِ الْأَرَبْ

فَرَقَى، وَالْعِلْمُ أَسْمَى سُلَّمِ

ذِرْوَةً١٠٠ لَمْ يَبْنِهَا إِلَّا الْعَرَبْ

هُوَ لَوْلَا الْعُرْبُ، أَشْقَى مُجْرِمِ

وَلِمَنْ يُجْرِمُ سُوءُ الْمُنْقلَبْ١٠١

إِنَّهُ لَوْلَاهُمُو، لَمْ يَسْلَمِ

فِي رُبُوعِ الْغَرْبِ، من أَيْدِي النُّوَبْ

وَلَوَ انَّ الْغَرْبَ عَنْهُ لَمْ يَنَمْ

دَوَّخُوا١٠٢ الْمَغْرِبَ قَبْلَ الْمَشْرِقِ

يَوْمَ كَانَ الشَّأْنُ شَأْنَ الْخُذُمِ١٠٣

إِنَّهُمْ من مُشْئِمٍ١٠٤ أَوْ مُعْرِقِ١٠٥

فِي سَبِيلِ الْحَقِّ أَسْمَى الْأُمَمِ

مِثْلُهُمْ فِي بَأْسِهِمْ١٠٦ لَمْ يُخْلَقِ

من لَدُنْ١٠٧ أَنْ كَانَ خَلْقُ الْهِمَمِ

وَسِوَاهُمْ بَنْدُهُ١٠٨ لَمْ يَخْفُقِ١٠٩

هَلْ لِمَنْ لَمْ يَحْكِهِمْ من عَلَمِ؟

مَا لِغَيْرِ الْعُرْبِ فِي الْأُفْقِ عَلَمْ

كُلُّ ذِكْرَى، عِنْدَهُمْ لَمْ تَكُنِ

فِي سَبِيلِ الْوَطَنِ الْغَالِي، ضَلَالْ

وَالَّذِي لَا يَعْتَنِي بِالْوَطَنِ

مَا لَهُ مِنْهُمْ سِوَى شَرِّ النَّكَالْ١١٠

وَلِمَنْ يُؤْثِرُ١١١ حُبَّ الْفِتَنِ

أَوْ يَوَدُّ١١٢ الظُّلْمَ خِزْيٌ١١٣ وَوَبَالْ١١٤

وَكَذَا صَفْوَةُ أَهْلِ الْفِطَنِ١١٥

لَا تَرَى غَيْرَ الَّذِي فِيهِ الْكَمَالْ

وَالَّذِي مَا كَانَ إِلَّا لِلْعِظَمْ١١٦

أَقْسَمُوا بِاللهِ ألَّا يَظْلِمُوا

أَحَدًا، وَالظُّلْمُ مِمَّا لَا يُطَاقْ

إنَّهُمْ مُذْ خُلِقُوا، لَمْ يُجْرِمُوا

إِنَّمَا الْمُجْرِمُ مَنْ يَبْغِي الشِّقَاقْ

الْمَسِيحِي مِنْهُمُو، وَالْمُسْلِمُ

فِي وَلَاءٍ١١٧ فِي إِخَاءٍ، فِي اتِّفَاقْ

لَمْ نَجِدْ بَيْنَهُمَا مَا يَهْدِمُ

مَا ابْتَنَاهُ فِي بَنِي الضَّادِ الْوِفَاقْ

وَابْتَنَتْهُ فِي فِلَسْطِينَ الشِّيَمْ١١٨

يُكْرِمُونَ الْجَارَ غَيْرَ الْغَاصِبِ١١٩

لَيْسَ لِلْغَاصِبِ فِيهِمْ من جِوَارْ

وَيُلَبُّونَ نِدَاءَ الطَّالِبِ

إِنْ يَكُ الطَّالِبُ يَحْدُوهُ١٢٠ الْوَقَارْ

وَيُقِيلُونَ١٢١ عِثَارَ١٢٢ الصَّاحِبِ

وَالنُّهَى١٢٣ فِيمَنْ يُقِيلُونَ الْعِثَارْ

لَمْ يَكُنْ قَاصِدْهُمُ بِالْخَائِبِ

خَيْبَةُ١٢٤ الْقَاصِدِ عِنْدَ الْعُرْبِ عَارْ

وَلَهُمْ وَحْدَهُمُو، كُلُّ الْكَرَمْ

حَسَنَاتُ الْعُرْبِ، لَا يُنْكِرُهَا

غَيْرُ مَنْ تَرْغَبُ١٢٥ عَنْهُ الْحَسَنَاتْ

لَمْ يَكُنْ مَعْرِفَةً مُنْكِرُهَا١٢٦

مُنْكِرُو كُلِّ جَمِيلٍ نَكِرَاتْ

وَأَحَطُّ النَّاسِ مَنْ يَكْفُرُهَا

كَافِرُوهَا كُلُّ مَا فِيهِمْ هَنَاتْ١٢٧

وَكَرِيمُ النَّفْسِ مَنْ يُكْبِرُهَا١٢٨

مَا لِغَيْرِ الْمُكْبِرِينَ الْمَكْرُمَاتْ

مُكْبِرُ١٢٩ الْإِحْسَانِ وَالْحُسَنَى،١٣٠ قُثَمْ١٣١

كَرَمُ الْأَخْلَاقِ فِيهِمْ مُحْكَمُ١٣٢

وَجَمَالُ الْخَلْقِ فِي ابْنِ الْكَرَمِ

لَيْسَ فِيهِمْ مُنْجِدٌ١٣٣ أَوْ مُتْهِمُ١٣٤

مُغْرَمًا فِي غَيْرِ حُسْنِ الشِّيَمِ

فَسَلُوا الشَّرْقَ الْمُفَدَّى عَنْهُمُ

فَهُمُو فِي الشَّرْقِ أَهْلُ الذِّمَمِ

أَوْ سَلُوا الْغَرْبَ إِذَا مَا شِئْتُمُ

فَهْوَ عَنْ أَخْلَاقِهِمْ غَيْرُ عَمِي١٣٥

ذَاكَ إِنْ لَمْ تَسْأَلُوا كُلَّ الْأُمَمْ

إِنَّهُمْ فِي مَوْقِفِ الْحَرْبِ، أُسُودْ

لَمْ تَرُعْهُمْ١٣٦ فِي فَيَافِيهَا١٣٧ الذِّئَابْ

وَلَكَمْ لِلْعُرْبِ فِي الْحَرْبِ جُهُودْ١٣٨

خُلِقَتْ من أَجْلِهَا الْخَيْلُ الْعِرَابْ!١٣٩

لَمْ يَجُورُوا، جَوْرَ غَرْبِيٍّ لَدُودْ١٤٠

مَا لِمَنْ جَارَ سِوَى سُوءِ الْعَذَابْ

إِنَّمَا الْجَائِرُ مَنْ خَانَ الْعُهُودْ

فَجَفَاهُ١٤١ الشِّيبُ مِنَّا، وَالشَّبَابْ

فَهَوَى١٤٢ بِالْجَفْوِ١٤٣ من طَوْدٍ١٤٤ أَشَمْ١٤٥

قُلْ لِمَنْ قَامَ يُعَادِي١٤٦ الْعَرَبَا

وَبِلَادًا، أَنْجَبَتْ خَيْرَ١٤٧ الْعَرَبْ:

أَنْتَ مَا عَدَّيْتَ إِلَّا الْحَسَبَا

وَعَدُوُّ اللهِ مَنْ عَادَى الْحَسَبْ

جِئْتَ فِيمَا جِئْتَ أَمْرًا عَجَبَا

وَلَكَمْ فِي الْخَصْمِ من أَمْرٍ عَجَبْ

لَا تَكُنْ فِي كُلِّ شَرٍّ سَبَبَا

وَمُثِيرُ١٤٨ الشَّرِّ فِي النَّاسِ السَّبَبْ

كُلُّ مَنْ يَرْمِي إِلَى الشَّرِّ يُذَمْ

أَنْتَ يَا ابْنَ الْغَرْبِ لَمْ تَرْعَ١٤٩ الذِّمَمْ

وَمِنَ الْآدَابِ رَعْيُ١٥٠ الذِّمَمِ

تُضْرِمُ١٥١ الْبَغْيَ، وَلِلْبَغْيِ الضَّرَمْ

بَيْنَ مَنْ يَبْغُونَ غَيْرَ الضَّرَمِ

فَاتَّقِ اللهَ، وَإِلَّا فَالنِّقَمْ

سَتَرَاهَا فِيكَ تِلْوَ١٥٢ النِّقَمِ

فَلَكَمْ جُرْتَ عَلَى أَهْلِ الْكَرَمْ!

وَأَعَزُّ النَّاسِ رَبُّ الْكَرَمِ

إِنَّ فِي رَاحَتِهِ١٥٣ الْبَحْرَ الْخِضَمْ١٥٤

لَيْسَ يَدْرِي مَنْ يَخُونُ الذِّمَمَا

لِفِلَسْطِينَ وَلَا يَرْعَى الْوِدَادْ

أَنَّ لِلْأَحْرَارِ فِيهَا هِمَمَا

سَيَنَالُونَ بِهَا كُلَّ مُرَادْ

لَمْ يَهَابُوا فِي الْوَغَى١٥٥ الْمَوْتَ وَمَا

أَعْذَبَ الْمَوْتَ لَدَيْهِمْ فِي الْجِهَادْ

كَمْ أَرَاقُوا فِي فِلَسْطِينَ دَمَا

فَاسْتَتَبَّ١٥٦ الْأَمْنُ فِيهَا وَالسَّدَادْ

وَبِذَيْنِ،١٥٧ الْأَمْرُ فِي الْعُرْبِ انْتَظَمْ١٥٨

سَلْ عَنِ الْجُرْأَةِ١٥٩ فِيهِمْ مَنْ تُرِيدْ

أَوْ سَلِ الْهَيْجَاءَ عَمَّا يَفْعَلُونْ

تُنْبِئِ الْأَحْرَارَ عَنْهُمْ، وَالْعَبِيدْ

بِلِسَانِ الصِّدْقِ وَالْحَرْبِ الزَّبُونْ١٦٠

الْقَدِيمُ الْحَقُّ وَالْحَقُّ الْجَدِيدْ

لِأُولَاءِ الْعُرْبِ، وَالْمَجْدُ الْمَصُونْ

إِنَّمَا الْعُرْبُ صَنَادِيدٌ١٦١ وَصِيدْ

أَيْنَمَا كَانُوا وَمَا فِي الْعُرْبِ دُونْ١٦٢

من لَدُنْ عَادٍ١٦٣ وَمِنْ عَهْدِ إِرَمْ١٦٤

أَوْ سَلِ التَّارِيخَ عَنْهُمْ إَنْ تُرِدْ

إِنَّمَا التَّارِيخُ مَرْمَى السَّائِلِينْ

فَالْفَتَى من يَعْرُبٍ لَمَّا يَجِدْ

قِيدَ١٦٥ شِبْرٍ عَنْ سَبِيلِ الصَّادِقِينْ

إِنَّ غَيْرَ الصِّدْقِ فِيهِ لَمْ يُفِدْ

وَلَوَ انَّ الْعَهْدَ عَهْدُ الْكَاذِبِينْ

جَدَّ حَتَّى لَمْ يُضَارِعْهُ١٦٦ مُجِدْ

فِي الْهُدَى من قَبْلِ خَلْقِ الْعَالَمِينْ

وَالْهُدَى فِي الْعُرْبِ من أَوْفَى الْقِسَمْ١٦٧

مَا لِحُرٍّ يَعْرُبِي١٦٨

فِي مَزَايَاهُ نَظِيرْ

إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبِ

كِذْبَ غَرْبِيٍّ غَرِيرْ١٦٩

وَالْأُلَى لَا يَكْذِبُونَ

فِي شَمَمْ١٧٠

النظرة الثالثة

بِحُمَاةِ١٧١ الْوَطَنِ

يَسْتَعِزُّ ابْنُ الْوَطَنْ

هُمْ لَهُ فِي الْمِحَنِ١٧٢

لَا دَجَا١٧٣ لَيْلُ الْمِحَنْ

وَبِهِمْ لَمْ يَبقَ فِيهِ

من ظُلَمْ١٧٤

يَا بَنِي قَوْمِي، وَيَا أُسْدَ النِّزَالْ١٧٥

فِي فِلَسْطِينَ، وَيَا شَعْبَ الْقُلُوبْ

آزِرُوا١٧٦ الشَّرْقَ وَجِدُّوا فِي النِّضَالْ١٧٧

عَنْهُ حَيْثُ الْحَرْبُ فِيهِ، وَالْخُطُوبْ

إِنَّ أَصْلَ الْحَرْبِ وَالْحَرْبُ سِجَالْ١٧٨

جَنَفَ١٧٩ ابْنُ الْغَرْبِ فِي الشَّرْقِ الْغَضُوبْ١٨٠

أَدْرَكَ الْعُرْبُ بِهِ شَرَّ الْوَبَالْ

فَأَثَارُوا١٨١ — وَيُثِيرُونَ — الْحُرُوبْ

قَبْلَ مَا تَقْضِي١٨٢ عَلَى الشَّرْقِ الْإِزَمْ١٨٣

مَا صَلِيلُ١٨٤ الْبِيضِ١٨٥ وَالسُّمْرِ١٨٦ الرِّقَاقْ١٨٧

فِي دَيَاجِي١٨٨ الْحَرْبِ من أَجْلِ «النُّقُودْ»

لَا، وَرَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّبْعِ الطِّبَاقْ١٨٩

وَالَّذِي يَأْبَى١٩٠ عَلَى الْخَلْقِ الْمُرُودْ١٩١

إِنَّمَا ذَلِكَ من ضِيقِ الْخِنَاقْ١٩٢

وَمِنَ الْغَدْرِ، وَمِنْ نَقْضِ الْعُهُودْ

قَسَمًا بِاللهِ مَا هَذَا اخْتِلَاقْ١٩٣

أَنَا مَا لِي فِي سِوَى الصِّدْقِ جُدُودْ١٩٤

وَلَعَمْرِي،١٩٥ قَسَمِي خَيْرُ قَسَمْ

مَزِّقُوا مَنْ يُبْغِضُونَ الْوَطَنَا

لَيْسَ بِالْإِنْسَانِ مَنْ يَأْبَى الْوَطَنْ

وَاهْزِمُوا١٩٦ مَنْ يُوقِظُونَ١٩٧ الْفِتَنَا

فِيهِ، إِنَّ الشَّرَّ فِي أَهْلِ الْفِتَنْ.

وَاضْرِبُوا الْجَائِرَ فِيكُمْ عَلَنَا

لَا يَكُونُ الضَّرْبُ إِلَّا فِي الْعَلَنْ

إِنَّكُمْ إِمَّا١٩٨ فَعَلْتُمْ حَسَنَا

فَعَلَ اللهُ بِكُمْ كُلَّ حَسَنْ

فَنَرَاكُمْ فِي نَعِيمٍ مِنْهُ، جَمْ١٩٩

وَاسْتَقِلُّوا٢٠٠ يَا بَنِي الضَّادِ بِهِ

فَهْوَ لِلْعُرْبِ، وَلِلْعُرْبِ الْبُنُودْ٢٠١

وَانْبِذُوا٢٠٢ مَنْ لَمْ يَذُدْ٢٠٣ عَنْ شَعْبِهِ

نَبْذَ أَهْلِ الْحَزْمِ٢٠٤ وَالْعَزْمِ٢٠٥ الْجَمُودْ

وَاجْعَلُوا كُلَّ فَتًى من عُرْبِهِ

مُطْلَقَ الرَّأْيِ وَفِي غَيْرِ قُيُودْ

وَاسْتَمِيتُوا٢٠٦ جُهْدَكُمْ فِي حُبِّهِ

مَا لِمَنْ مَاتَ بِهِ غَيْرُ الْخُلُودْ

وَالْأُلَى لَمْ يَخْلُدُوا٢٠٧ فِيهِ رِمَمْ٢٠٨

وَارْفَعُوا فَوْقَ الرُّءُوسِ الْعَلَمَا

إِنَّ رَمْزَ الْعُرْبِ فِي الشَّرْقِ الْعَلَمْ

وَأَذِيقُوا مُبْغِضِيهِ الْأَلَمَا

مَا لِمَنْ يُبْغِضُهُ إِلَّا الْأَلَمْ

وَاخْلُقُوا٢٠٩ فِي الْعَالَمِينَ الشَّمَمَا

غَيْرُكُمْ لَمْ يَسْتَطِعْ خَلْقَ الشَّمَمْ

وَابْعَثُوا٢١٠ فِي الْمَشْرِقَيْنِ الْكَرَمَا

إِنَّكُمْ مَا زِلْتُمُو، رُسْلَ الْكَرَمْ

فِي بَنِي الشَّرْقِ، وَفِي كُلِّ الْأُمَمْ

وَانْشُرُوا الْعِلْمَ فَلِلْعِلْمِ شُئُونْ

وَبِنَشْرِ الْعِلْمِ نَيْلُ الْأَمَلِ

وَابْتَنُوا٢١١ لِلُّغَةِ الْفُصْحَى الْحُصُونْ٢١٢

قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمُ الْكَسَلِ

وَاعْضُدُوا٢١٣ الشَّرْقَ فَبِالشَّرْقِ يَهُونْ

كُلُّ مَا تَرْجُونَهُ من عَمَلِ

وَأَسِيئُوا فِي بَنِي الْغَرْبِ الظُّنُونْ

مَا لَكُمْ فِي الْغَرْبِ غَيْرُ الْفَشَلِ

إِنَّ حَقَّ الْعُرْبِ فِيهِ، مُهْتَضَمْ٢١٤

وَأَعِيدُوا ذِكْرَيَاتِ٢١٥ الْحَازِمِينْ

فَالْهُدَى جِدَّ الْهُدَى فِي الذِّكْرَيَاتْ

وَتَغَنَّوْا بِثَبَاتِ الْعَامِلِينْ

من بَنِي أَوْطَانِكُمْ، فِي الطَّيِّبَاتْ

فَبَنُو أَوْطَانِكُمْ فِي الْغَابِرِينْ٢١٦

لَمْ يَسُودُوا النَّاسَ إِلَّا بِالثَّبَاتْ

وَاجْعَلُوا آمَالَكُمْ فِي النَّاشِئِينْ٢١٧

إِنْ هُمُو لَمْ يَجْمُدُوا؛ وَالنَّاشِئَاتْ٢١٨

قَبْلَمَا يَدْنُو٢١٩ مِنَ النَّشْءِ الْهَرَمْ٢٢٠

وَاهْدِمُوا السِّمْسَارَ٢٢١ لَا كَانَ أَبُوهْ

قَبْلَ أَنْ يَقْوَى عَلَى هَدْمِ الدِّيَارْ

وَافْعَلُوا مَا شِئْتُمُو أَنْ تَفْعَلُوهْ

فِيهِ حَتَّى لَا يَرَى غَيْرَ الْبَوَارْ٢٢٢

إِنَّهُ إِنْ أَنْتُمُو لَمْ تَهْدِمُوهْ

يَهْدِم الْمَجْدَ وَلَا يَخْشَى الصَّغَارْ

وَجَدِيرٌ بِكُمُو أَنْ تَصْرَعُوهْ٢٢٣

فَلَكُمْ بَأْسُ مَعَدٍّ٢٢٤ وَنِزَارْ٢٢٥

وَهَبَاءٌ عِنْدَكُمْ ذَاكَ الصَّنَمْ٢٢٦

وَاهْجُرُوا الْجَاسُوسَ٢٢٧ لَا نَالَ مُنَاهْ

لَيْسَ لِلْجَاسُوسِ — مَا عَاشَ — ضَمِيرْ٢٢٨

وَالْفِظُوهُ٢٢٩ عَنْكُمُو لَفْظَ النَّوَاهْ

وَلَكُمْ فِي ذَلِكَ الْخَيْرُ الْكَثِيرْ

وَإِذَا مَا رُمْتُمُو، صَفْعَ٢٣٠ قَفَاهْ

فَاصْفَعُوهُ، فَهْوَ بِالصَّفْعِ جَدِيرْ

أَنَا لَمْ أَحْقِرْ٢٣١ مِنَ النَّاسِ سِوَاهْ

إِنَّهُ فِي نَظَرِي، وَغْدٌ٢٣٢ حَقِيرْ

لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ بَهْمٍ٢٣٣ وَبُهَمْ٢٣٤

ذَكِّرُوا الشَّرْقَيْنِ٢٣٥ فَالشَّرْقَانِ مَا

فِيهِمَا لِلْعُرْبِ إِلَّا الْأَوْفِيَاءْ

وَاذْكُرُوا مَا الْغَرْبُ فِيكُمْ أَضْرَمَا٢٣٦

وَاشْرَحُوْا مَا فَعَلَتْهُ الدُّخَلَاءْ

عَلَّ٢٣٧ نَصْرَ اللهِ يَأْتِي مِنْهُمَا

لَكُمُو، رَغْمَ أُولَاءِ الْأَشْقِيَاءْ

فَهُمَا لَا يَرْضَيَانِ الْمُؤْلِمَا

لِفِلَسْطِينَ، وَلَا ذَاكَ الشَّقَاءْ

لَا دَنَا٢٣٨ مِنْهَا وَلَا مِنَّا الْأَلَمْ

لَا قَضَى اللهُ لُبَانَاتِ٢٣٩ الْعِدَى

وَالْأُلَى خَابَ بِهِمْ كُلُّ أَمَلْ

إِنَّنَا لَمْ نُلْفِ٢٤٠ فِيهِمْ من هُدَى

يَدْفَعُ الضُّلَّ٢٤١ إِذَا مَا الضُّلُّ حَلْ

آثَرُوا الْخُلْفَ٢٤٢ وَبِالْخُلْفِ الرَّدَى٢٤٣

وَأَحَبُّوا الشَّرَّ، فِي غَيْرِ خَجَلْ

فَلْنَكُ الْيَوْمَ عَلَيْهِمْ، أَوْ غَدَا

فَالْجَزَاءُ الْعَدْلُ من جِنْسِ الْعَمَلْ

وَلْنُمَزِّقْ مِنْهُمُو كُلَّ الْإِرَمْ٢٤٤

إِنَّهُمْ قَوْمُ فَسَادْ

وَعِنَادٍ، وَشَغَبْ٢٤٥

لَيْسَ فِيهِمْ من وِدَادْ

كَوِدَادِ ابْنِ الْعَرَبْ

مَوْئِلِ٢٤٦ الْخُلْقِ الْحَمِيدْ

وَالشِّيَمْ

النظرة الرابعة

إِنْ تَسَلْ يَا غَرْبُ عَنَّا

فِي الْوَغَى، أَوْ لَا تَسَلْ

فَلَنَا الْحَرْبُ، وَإنَّا

لَمْ نَكُنْ فِيهَا نَمَل٢٤٧

إِنَّمَا فِيكَ الْمِلَالُ٢٤٨

وَالسَّأَمْ

نَحْنُ جُنْدُ الْحَقِّ مُذْ كَانَ الْوُجُودْ

فِي فِلَسْطِينَ، وَفِي كُلِّ بَلَدْ

نُؤْثِرُ٢٤٩ الصِّدْقَ وَبِالنَّفْسِ نَجُودْ

فِي سَبِيلِ الْقُرْبِ من أَهْلِ الرَّشَدْ٢٥٠

وَعَنِ الْأَوْطَانِ بِالْبِيضِ نَذُودْ٢٥١

غَيْرَ هَيَّابِينَ مَنْ فِيهَا اسْتَبَدْ

وَلَهَا نَعْمَلُ فِي غَيْرِ مُرُودْ

لَيْسَ مِنَّا مَنْ عَلَى الْبُطْلِ٢٥٢ مَرَدْ٢٥٣

وَلَوَ انَّ الْغَرْبَ فِي الْعُرْبِ احْتَكَمْ٢٥٤

وَيْلَ٢٥٥ مَنْ يَنْفُثُ٢٥٦ فِي الشِّيْبِ السُّمُومْ

فِي بَنِي الشَّرْقِ، وَلِلشِّيبِ الشَّبَابْ

إِنَّهُ بَاغٍ، وَبِالْبَغْيِ مَلُومْ

وَعَلَيْهِ اللهُ وَالْعُرْبُ غِضَابْ

وَلَكَمْ فِي الْغَرْبِ من بَاغٍ غَشُومْ٢٥٧

وَلَوَ انَّ الْغَرْبَ من أَهْلِ الْكِتَابْ

وَلَسَوْفَ الشَّرْقُ يُودِي٢٥٨ بِالظَّلُومْ

وَيُرِيهِ كَيْفَ يَأْتِيهِ الْعَذَابْ

إِنَّ رَبَّ الظُّلْمِ، أَوْلَى بِالشَّجَمْ٢٥٩

وَلَئِنْ هُمْ مَزَّقُوا مِنَّا الشَّبَابْ

بَيْنَمَا لَمْ يَكُ فِيهِمْ مَا يَحِيفْ٢٦٠

فَسَنَرْمِيهِمْ بِحَرْبٍ، وَحِرَابْ٢٦١

لَمْ تَدَعْ مِنْهُمْ سِوَى الْمَرْءِ الضَّعِيفْ

وَنُرِيهِمْ كَيْفَ تَمْزِيقُ الرِّقَابْ

يَوْمَ نُغْرِي كُلَّ مِغْوَارٍ٢٦٢ حَصِيفْ٢٦٣

وَخَلِيقٌ٢٦٤ بِهِمُ ذَاكَ الْعِقَابْ

إِنَّهُمْ من عَالَمٍ غَيْرِ شَرِيفْ

لَا يَدُسُّ السُّمَّ إِلَّا فِي الدَّسَمْ٢٦٥

يَا لَهَوْلِ الْغَرْبِ، إِنْ هَبَّتْ حُرُوبْ

من بَنِي الضَّادِ، وَلِلْحَرْبِ ضِرَامْ٢٦٦

إِنَّهَا تَقْضِي٢٦٧ عَلَيْهِ أَوْ يَئُوبْ٢٦٨

كُلُّ مَنْ فِيهِ إِلَى نَشْرِ الْوِئَامْ٢٦٩

وَإِذَا مَا اجْتَاحَتِ٢٧٠ الْغَرْبَ الْخُطُوبْ

أَشْرَفَ٢٧١ الْغَرْبُ عَلَى الْمَوْتِ الزُّؤَامْ٢٧٢

فَيَحُوطُ٢٧٣ اللهُ بِالنَّصْرِ الشُّعُوبْ

من فِلَسْطِينَ، إِلَى دَارِ السَّلَامْ٢٧٤

إِنَّ نَصْرَ اللهِ إِمَّا٢٧٥ جَاءَ، عَمْ٢٧٦

يَا بَنِي الْغَرْبِ أَفِيقُوا، إِنَّنَا

عَرَبٌ، وَالْبَأْسُ فِي الْعُرْبِ شَدِيدْ

لَمْ نَدَعْ فِي دَارِنَا أَعْدَاءَنَا

إِنَّ مِنْهُمْ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدْ٢٧٧

عَرَفَ الْغَرْبُ لَنَا إِقْدَامَنَا٢٧٨

فَسَلُوهُ، إِنَّهُ غَيْرُ بَعِيدْ

كُلُّ مَنْ يَحْرِمُنَا أَوْطَانَنَا

مَا لَهُ مِنَّا سِوَى نَارِ الْوَعِيدْ

وَلِتِلْكَ النَّارِ فِي الْكَوْنِ ضَرَمْ٢٧٩

أَبْرِقُوا٢٨٠ أَوْ أَرْعِدُوا٢٨١ مَا شِئْتُمُ

لَمْ تَنَلْ٢٨٢ مِنَّا بُرُوقٌ أَوْ رُعُودْ

إِنَّنَا لَمْ نَخْشَ يَوْمًا مِنْكُمُ

أَوَتخْشَى فِي بَنِي الضَّادِ الْأُسُودْ؟

نَحْنُ سُدْنَاكُمْ، وَلَمَّا تَعْلَمُوا

كُلُّ مَنْ يَخْشَى مِنَ اللهِ، يَسُودْ

وَلَسَوْفَ الْأُسْدُ لَا تُبْقِيكُمُ

فِي مَسَارِيهَا٢٨٣ فَمَا الْأُسْدُ رُقُودْ

أَعْيُنُ الْأُسْدِ لَهَا فَتْحٌ وَضَمْ

وَإِذَا مَا خَنَتُمُ

لِفِلَسْطِينَ الْعُهُودْ

وَعَلَيْهَا جُرْتُمُ

وَنَكَثْتُمْ٢٨٤ فِي الْوُعُودْ

فَقَرِيبًا تُصْبِحُونَ

فِي عَدَمْ

النظرة الخامسة

يَا فِلَسْطِينُ أَعِيدِي

لِبَنِيكِ الذِّكْرَيَاتْ

وَلَكِ الْيَوْمَ جُهُودِي

كُلُّهَا حَتَّى الْمَمَاتْ

وَالْأَمَانِي٢٨٥ فِي الْجُهُودِ

وَالْهِمَمْ

يَا فِلَسْطِينُ، وَمِنْكِ الْعَرَبُ

أَنْتِ رَغْمَ الدَّهْرِ، قَلْبُ الْعَرَبِ

فِي بَنِيكِ الْأَكْرَمِينَ الْأَدَبُ

وَسَرَاةُ٢٨٦ النَّاسِ أَهْلُ الْأَدَبِ

غَرَسَ الْأَخْلَاقَ فِيكِ الْحَسَبُ

وَكَفَى ابْنَ الضَّادِ غَرْسُ الْحَسَبِ

وَإِذَا مَا كَانَ يَوْمًا شَغَبُ

فِيكِ، فَابْنُ الْغَرْبِ أَصْلُ الشَّغَبِ

إِنَّهُ خَطْبٌ، وَفِي الشَّرْقِ أَلَمْ٢٨٧

بَلَدِي أَنْتِ، وَحَسْبِي بَلَدِي

فِيكِ مَجْدِي، وَفِدَى الْمَجْدِ الْفُؤَادْ

لَيْسَ تَحْتَ الشَّمْسِ لِي من سَنَدِ

غَيْرُكِ الْيَوْمَ، وَلَا يَوْمَ التَّنَادْ٢٨٨

أَنْتِ قَلْبِي، وَلِسَانِي، وَيَدِي

وَعَتَادِي٢٨٩ من لَدُنْ كَانَ الْعَتَادْ

فِيكِ غَيْرُ الْحَقِّ لَمَّا يَسُدِ

وَإِنِ الْبَاطِلُ فِي غَيْرِكِ سَادْ

وَمِنَ الْحَقِّ الَّذِي فِيكِ الْكَرَمْ

أَنْتِ مَا كُنْتِ لِغَرْبِيٍّ لَدُودْ٢٩٠

بَلَدًا، وَالْغَرْبُ فِيهِ الْبَلَدُ

أَنْتِ لِلْعُرْبِ، وَلِلْعُرْبِ شُهُودْ

لَمْ يَكُنْ يَطْعَنُ فِيهِمْ أَحَدُ

أَمْتَعَ٢٩١ اللهُ بِهِمْ هَذَا الْوُجُودْ

فَلَهُمْ فِيهِ عَلَى الْخَلْقِ يَدُ٢٩٢

أُمَّةٌ لَمْ يَكُ فِيهَا من حَسُودْ

إِنَّمَا ابْنُ الْغَرْبِ فِيهِ الْحَسَدُ

وَلَكَمْ بِالْحَسَدِ الْغَرْبُ احْتَزَمْ!٢٩٣

أَفْهِمِي الدَّهْرَ وَلَوْ لَمْ يَفْهَمِ

أَنَّ فِيكِ الْعُرْبَ أَصْحَابُ الْيَدِ٢٩٤

أَفْهِمِيهِ بِمَضَاءِ٢٩٥ اللَّهْذَمِ٢٩٦

قَبْلَ أَنْ يَهْدِمَ صَرْحَ٢٩٧ السُّؤْدَدِ٢٩٨

وَاحْذَرِي أَنْ تُفْهِمِيهِ بِالْفَمِ

لَا يَصُدُّ٢٩٩ الْقَوْلُ بَغْيَ الْمُعْتَدِي

إِنَّمَا الْجِدُّ بِإِنْهَارِ٣٠٠ الدَّمِ

خَيْرُ مَا يُخْنَى٣٠١ عَلَيْهِ فِي غَدِ

لَيْسَ يَبْقَى الْبَغْيُ إِمَّا٣٠٢ سَالَ دَمْ

وَاسْتَفِزِّي٣٠٣ عُرْبَ نَجْدٍ وَالشَّآمْ

وَبَنِي مِصْرَ وَأَبْنَاءَ الْعِرَاقْ

إِنَّهُمْ من قَبْلُ وَالْيَوْمَ كِرَامْ

وَكِرَامُ الْعُرْبِ لِلْعُرْبِ رِفَاقْ

بَلَغُوا فِي الْمَجْدِ غَايَاتِ الْمَرَامْ

بَيْنَمَا مَجْدُ سِوَاهُمْ غَيْرُ بَاقْ

مَجْدُهُمْ إِذْ نَبَتُوا من عَهْدِ سَامْ٣٠٤

فِي رُبُوعِ الشَّرْقِ، مُمْتَدُّ الرِّوَاقْ٣٠٥

وَلِمَنْ يَمْجُدُ٣٠٦ فِي الْعُرْبِ ذِمَمْ٣٠٧

هُمْ أُسَاةُ٣٠٨ الشَّرْقِ من أَيَّامِ نُوحْ

رَغْمَ مَنْ فِي الْغَرْبِ من قَاصٍ٣٠٩ وَدَانْ

ضَمَّدُوا٣١٠ الشَّرْقَ وَفِي الشَّرْقِ جُرُوحْ

كَانَ فِيهَا لِبَنِي الْغَرْبِ يَدَانْ٣١١

وَأَعَادُوا فِيهِ لِلضَّادِ الصُّرُوحْ

بَعْدَمَا أَوْدَتْ٣١٢ بِهَا أَيْدِي الزَّمَانْ

مَا لِهَذَا الشَّرْقِ وَالشَّرْقُ طَمُوحْ٣١٣

لِلْمَعَالِي، بِسِوَى ابْنِ الْعُرْبِ شَانْ

وَلَوَ انَّ الْخَطْبَ فِي الْعُرْبِ ادْلَهَمْ٣١٤

وَاسْتَحِثِّي٣١٥ لِلْجِهَادِ الْيَمَنَا

مَغْرِسُ٣١٦ الْأَقْدَامِ فِي الْأَرْضِ الْيَمَنْ

إِنَّهُ كَانَ لِقَوْمِي وَطَنَا

وَالْوِدَادُ الْحَقُّ فِي ذَاكَ الْوَطَنْ

أَنَا مَا أَلْفَيْتُ فِيهِ ضَغَنَا٣١٧

لَيْسَ لِابْنِ الْيَمَنِ الْحُرِّ الضَّغَنْ

عَوَّدَ اللهُ بَنِيهِ الْمِنَنَا٣١٨

وَلَكَمْ لِلهِ فِيهِمْ من مِنَنْ

دُونَهَا فِي كُثْرِهَا٣١٩ صَوْبُ٣٢٠ الدِّيَمْ٣٢١

مَا تَرَى من خَائِنٍ، أَوْ خَاسِرِ

فِيهِ، أَوْ من أَجْنَبِيٍّ؛ أَوْ دَخِيلْ

لَا، وَلَا فِي نَشْئِهِ من مَاكِرِ

مَا لِذَاكَ النَّشْءِ فِي الْخَلْقِ مَثِيلْ

بَلَدٌ كَانَ لَهُ فِي الْغَابِرِ٣٢٢

مَا لَهُ الْيَوْمَ مِنَ الْفَضْلِ الْجَزِيلْ٣٢٣

فَاسْتَحِثِّيهِ بِقَلْبٍ طَاهِرِ

تَبْلُغِي مَا يَرْتَجِيهِ كُلُّ جِيلْ٣٢٤

من حَيَاةٍ لَمْ تَكُنْ ذَاتَ سَدَمْ٣٢٥

وَأَثِيرِي٣٢٦ الْمَغْرِبَ الْأَقْصَى عَلَى

مَنْ أَثَارَ الظُّلْمَ فِي أَرْضِ الْمَعَادْ٣٢٧

إِنَّهُ لَمَّا يَزَلْ مُسْتَبْسِلَا٣٢٨

فِي سَبِيلِ اللهِ من أَيَّامِ عَادْ

رَغْمَ مَنْ لَا يَأْلَفُ الْحُسْنَى٣٢٩ وَلَا

يُؤْثِرُ الْعَدْلَ وَلَا يَهْوَى السَّدَادْ

لَيْسَ فِي الْمَغْرِبِ إِلَّا ذُو وَلَا٣٣٠

لِلَّذِي يَرْغَبُ٣٣١ فِيهِ، وَوِدَادْ

إِنَّمَا الْمَغْرِبُ بِالْوُدِّ٣٣٢ اتَّسَمْ٣٣٣

أَتُرَى هَلْ فِي بَنِي الضَّادِ يَدُومْ

جَنَفُ٣٣٤ الْغَرْبِ وَجَوْرُ الْغُرَبَاءْ؟٣٣٥

لَا؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ وَالْمَرْءَ الظَّلُومْ

لَيْسَ من شَأَنِهِمَا طُولُ الْبَقَاءْ

وَإِذَا مَا كَانَ فِي الْغَرْبِ خُصُومْ

لِبَنِي الْعُرْبِ؛ وَفِي الْخَصْمِ الْعَدَاءْ٣٣٦

فَبَنُو الْعُرْبِ — وَمَا فِيهِمْ وُصُومْ٣٣٧ —

بِيَدِ اللهِ؛ وَفِي اللهِ الرَّجَاءْ

إِنَّهُ سُبْحَانَهُ بَارِي٣٣٨ النَّسَمْ٣٣٩

فُطِرَ٣٤٠ الْغَرْبُ عَلَى

ظُلْمِهِ، فِي ابْنِ الْعَرَبْ

حَيْثُ لَا عَدْلَ، وَلَا

دِينَ فِيهِ، أَوْ أَدَبْ

لَا رَعَى٣٤١ اللهُ الظَّلُومْ

مَا٣٤٢ ظَلَمْ

النظرة السادسة

لِفِلَسْطِينَ دُعَائِي

وَمِنَ الْقَلْبِ٣٤٣ الدُّعَاءْ

وَلَهَا كُلُّ وَفَائِي

وَأَنَا رَبُّ الْوَفَاءْ

فَلَنَا فِيهَا «الْبُرَاقُ»٣٤٤

وَ«الْحَرَمْ»

رَبِّ هَيِّئْ لِفِلَسْطِينَ، النَّجَاحْ

فَلَأَنْتَ الْمُحْسِنُ، الْبَرُّ٣٤٥ الرَّءُوفْ

وَاجْعَلِ الْإِصْلَاحَ فِيهَا وَالصَّلَاحْ

إِنَّ فِي هَذَيْنِ تَوْحِيدَ الصُّفُوفْ

وَسُقِ٣٤٦ الْخَيْرَ إِلَيْهَا وَالْفَلَاحْ

عَلَّهَا٣٤٧ تَجْتَازُ٣٤٨ أَدْوَارَ الْحُتُوفْ٣٤٩

فَنَرَاهَا فِي سُرُورٍ وَانْشِرَاحْ

رَغْمَ أَنْفِ الدَّهْرِ أَوْ أَنْفِ الصُّرُوفْ٣٥٠

وَنَرَى الْعُرْبَ بِهَا خَيْرَ الْأُمَمْ

أَنَا لَا أَبْغِي٣٥١ سِوَاهَا

وَسِوَى الشَّعْبِ الْكَرِيمْ٣٥٢

كُلُّ قَصْدِي أَنْ أَرَاهَا

وَأَرَاهُ، فِي نَعِيمْ

تَسْكُنُ٣٥٣ النَّفْسُ إِلَيْهِ

وَنِعَمْ

النظرة السابعة

تِلْكَ آيَاتِي الَّتِي

لَمْ يَصُغْهَا الْأَوَّلُونْ

آثَرَتْهَا أُمَّتِي

وَبَنُوهَا الْأَكْرَمُونْ

إِنَّهَا وَحْيُ الضَّمِيرْ٣٥٤

وَالْقَلَمْ

«نَظَرَاتِي» صُغْتُهَا شِعْرًا، وَهَلْ

لِسِوَى التَّارِيخِ تِلْكَ النَّظَرَاتْ؟!

وَقَرِيضُ الشِّعْرِ من بَحْرِ الرَّمَلْ٣٥٥

خَيْرُ مَا تُنْظَمُ فِيهِ النَّفَثَاتْ٣٥٦

وَكَفَانِي أَنَّ شِعْرِي مُرْتَجَلْ

وَلَهُ فِي كُلِّ مِصْرٍ ذِكْرَيَاتْ

ذَاكَ مِمَّا فِيهِ إِحْيَاءُ الْأَمَلْ

فِي فِلَسْطِينَ، وَكُلِّ الْكَائِنَاتْ

لِي، وَلِلْعَامِلِ فِي نَظْمِ الْحِكَمْ

ذَاكَ مَا أُلْهِمْتُهُ فِي وَطَنِي

عَنْ هَوًى حَقٍّ، وَعَنْ قَلْبٍ سَلِيمْ

صُغْتُهُ لِلْعَرَبِيِّ الْفَطِنِ٣٥٧

من بَنِي قَوْمِي، وَلِلْحُرِّ الْكَرِيمْ

وَنَظِيمِي٣٥٨ الْفَذُّ٣٥٩ غَالِي الثَّمَنِ

وَبِحَسْبِي أَنَّنِي رَبُّ النَّظِيمْ

لَمْ يُضَارِعْنِي٣٦٠ بِهِ فِي زَمَنِي

شَاعِرٌ، وَالشِّعْرُ شِعْرِي من قَدِيمْ

وَلِمَا فِيهِ مِنَ الدُّرِّ، قِيَمْ٣٦١

إِنَّ شِعْرِي قُلْتُهُ

حَسْبَمَا أُوحِي إِلَي

وَارْتِجَالًا صُغْتُهُ

فَهْوَ مِنِّي، وَعَلَي

وَلِشِعْرِي مُنْشِدُوهُ

مُنْذُ «تَم»٣٦٢

أبو الإقبال اليعقوبي

١ سورية الجنوبية.

٢ هو المسجد الأقصى ثالث الحرمين الشريفين وقبلة المسلمين الأول، وقد يطلق الحرم على ما لا يحل انتهاكه وعلى ما يحميه الرجل ويدافع عنه.

٣ الرغم: الكره، ويقال: فعلت كذا رغمًا عنه أو على رغمه؛ أي على كره منه.

٤ استبد بكذا: تفرد به، ومنه قولهم: من استبد برأيه فقد هلك.

٥ المنبت، بكسر الباء وفتحها: موضع النبت. وفي نسخة: مظهر؛ وهو مكان الظهور.

٦ مَنْ يطعن في الدِّين.

٧ من يعبد الوَثَنَ؛ وهو الصَّنَم.

٨ صِفة لمؤمن.

٩ بفتح السين: المنهج والطريق.

١٠ نسله، ومفرده ناشئ.

١١ الناضِر.

١٢ جمع مِنة؛ وهي النعمة والمعروف والإحسان.

١٣ أعاد وأحيا، ومنه قوله تعالى: ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ من بَعْدِ مَوْتِكُمْ.

١٤ زمن.

١٥ الحسب: الكفاية.

١٦ المَحْتِد، بفتح الميم وكسر التاء: الأصل.

١٧ ثابت وقوي.

١٨ صاغ الشيء هيَّأهُ على مثال حسن.

١٩ جمع رَبْوةٍ مثلثة؛ وهي ما ارتفع من الأرض.

٢٠ المبتل بالنَّدى.

٢١ يُقالُ: نال من عدوِّه؛ أي بلغ منه مقصوده.

٢٢ البالغ الغاية، وهو صفة لصَفْو.

٢٣ فاعل ينل.

٢٤ موضع الهبوط والنُّزولِ.

٢٥ ما يُلقيهِ الله إلى أنبيائه.

٢٦ ربوع: جمع ربع.

٢٧ ما يُعَدُّ من مفاخر الآباء.

٢٨ ما يُحْمَى وُيدافَعُ عنه.

٢٩ المُتَأصِّل.

٣٠ أخسر.

٣١ الخاسر.

٣٢ من ينْتَسِبُ إلى قوم وليس منهم، والمرادُ به هنا: المُستعمِرُ الأجنبي.

٣٣ أصله يكن حُذِفَتْ منه النون.

٣٤ جمع مَكْرُمَةٍ بضم الرَّاءِ؛ وهي فعل الكرم.

٣٥ طلوع.

٣٦ جمع نكرة، تُطْلَقُ في اصطلاح الأدباء اليوم على المُتزَعِّمِ المُزيَّفِ المجهول، وعلى كل ذي خُلُقٍ رديء، وطبع ذميم.

٣٧ من مَرَقَ من الدين؛ خرج منه بضلالة أو بِدْعَةٍ.

٣٨ البأس: القوة.

٣٩ من فَسَقَ؛ خرج عن طريق الحقِّ والصَّلاح.

٤٠ جمع غِطْرِيف؛ وهو السَّخيُّ والسَّيِّدُ والشاب الظَّريف.

٤١ جمع مسعى.

٤٢ الذِّكْرى: اسم للاذدكار والتَّذْكِير.

٤٣ جمع هِمَّةٍ؛ وهي العزم القوي.

٤٤ المرمى: مكان الرَّمي.

٤٥ القلب.

٤٦ صفوة كل شيء: خِيارُه.

٤٧ من حَزُمَ بضم الزاي؛ ضَبَطَ أمره وأَحْكَمَه.

٤٨ اسْتَمْسَكَ.

٤٩ هَامَ به: عَشِقَه.

٥٠ العاشق.

٥١ اللغة العربية.

٥٢ القرآن الكريم.

٥٣ أعطاني.

٥٤ أُوْلِعَ به: أَحبَّه وعَلِقَ به شديدًا.

٥٥ من أصاب السَّهْمَ.

٥٦ ضَلَّ عن سواء السبيل.

٥٧ النَّوَى: البُعْد.

٥٨ جمع ذِمَّة؛ وهي العهد.

٥٩ الشَّغَفُ: أقصى الحب.

٦٠ الباء زائدة، والحَسْبُ: الكِفايَةُ كما تَقدَّمَ.

٦١ الكَلَف: الحُبُّ الشديد.

٦٢ الدَّنَف: أشَدُّ المرض.

٦٣ أضْعفَني.

٦٤ بفتح السين: المرض.

٦٥ المتسع.

٦٦ الكثير.

٦٧ من نَفِدَ: فَرَغَ وانقطع وفَنِيَ.

٦٨ جَرَّدَ السَّيفَ: سَلَّهُ.

٦٩ جمع نِقمةٍ، وهي اسم من الانتقام؛ وهو المكافأة بالعقوبة، والمراد هنا المصائب.

٧٠ الصداقة.

٧١ من شَغَفَ بكذا: أُولِعَ به.

٧٢ يريد بِنَمَّ: دَلَّ، وهو من التعابير المُصْطلح عليها اليوم.

٧٣ اتْرُكاني.

٧٤ شعري.

٧٥ أجد.

٧٦ أي لم يُقْهَرْ، ولم يُنتقصْ حَقُّه، يقال: ضامَه: قهره، وضامه حقه: انتقصه إياه.

٧٧ أُجِلُّ وأُعظِّم.

٧٨ جمع شاب.

٧٩ واحده أصيد؛ وهو السيد والملك.

٨٠ مفرده: شائب.

٨١ جمع غَضوب، وغَضِب بفتح الغين وكسر الضاد وضمها.

٨٢ بمعنى أصحاب.

٨٣ جمع عِصْمَة.

٨٤ المُبْتَذَل.

٨٥ وفي الحديث: «إنَّ من الشعر لحكمة.»

٨٦ لا يُخْلِفون الوعد، ولا يَنْقُضون العهد.

٨٧ ما يلزم حِفظُه وحياطته وحمايته والدَّفْعُ عنه.

٨٨ جمع لَدْنَة؛ وهي اللَّيِّنة.

٨٩ الرِّماح، وفيه تقديم الصفة على الموصوف.

٩٠ السيوف.

٩١ عار.

٩٢ بفتح الصاد؛ أي ذُل.

٩٣ الإباء والتَّرَفُّعُ عن كل شيء رديء.

٩٤ ذل.

٩٥ الحرب العوان: أشَدُّ الحروب.

٩٦ يُقالُ: أحرز قصب السبق؛ أي كان الغالِبَ، وأصله أنهم كانوا ينصبون في حلبة السباق قصبة، فمن سَبَقَ اقتلعها وأخذها ليُعْرَفَ أنه السابق.

٩٧ السِّباق، ويقال راهنه على الخيل: سابَقَه.

٩٨ ظَهَرَ وطَلَعَ.

٩٩ الاجتهاد.

١٠٠ الذِّروة بكسر الذال وضمها: المكان المرتفع.

١٠١ المَرْجِع والمصير.

١٠٢ دَوَّخَ البلاد: قَهَرَها، واستولى على أهلها وذَلَّلَها.

١٠٣ السيوف القاطعة، جمع خَذوم بفتح الخاء.

١٠٤ قاصد الشام.

١٠٥ قاصد العراق.

١٠٦ قُوَّتهم.

١٠٧ زمن.

١٠٨ البند: العَلَم.

١٠٩ أي: لم يتحرك ولم يَمُج.

١١٠ ما يُجعَلُ عِبْرَةً للغير.

١١١ يُفضِّلُ.

١١٢ يحب.

١١٣ الخِزي: الهوان والذل.

١١٤ الوبال: سُوءُ العاقبة.

١١٥ جمع فِطْنَة؛ وهي الحذق والفهم.

١١٦ بكسر العين وفتح الظاء: خلاف الصِّغَر.

١١٧ الولاء بفتح الواو: المحبة والصداقة.

١١٨ الأخلاق، جمع شِيمة.

١١٩ كالذي اغْتَصَبَ البلاد الحُرَّةَ واستعبد أبناءها الأحرار.

١٢٠ يسوقه، يقال: حَدَتِ الريح السحاب: ساقته.

١٢١ يُنْهِضونَ صاحبهم من السقوط، أو يصفحون عنه، يقال: أقال الله عثرتك؛ أي أنْهَضَك من سقوطك أو صفح عنك.

١٢٢ من عَثَرَ الفرس: سقط.

١٢٣ العقل.

١٢٤ من خَابَ؛ أي لم يظفر بما طلب، أو انقطع أمله.

١٢٥ يقال: رغب عنه؛ أي تركه وأبغضه.

١٢٦ اسم يكن مؤخر.

١٢٧ بفتح الهاء؛ أي خصلات شَرٍّ.

١٢٨ يُعظِّمُها.

١٢٩ مُعَظِّم.

١٣٠ العاقبة الحسنة.

١٣١ القُثَم بضم القاف وفتح الثاء: الجَموعُ — بفتح الجيم — للخير.

١٣٢ مُتْقَن.

١٣٣ قاصد نجد.

١٣٤ قاصد تهامة.

١٣٥ أعمى.

١٣٦ من راعه الأمر: أفْزَعَهُ.

١٣٧ جمع فيفى أو فيفاء، وهي المفازة لا ماء فيها، وفي نسخة: مساريها؛ أي أماكن السَّريانِ في الليل.

١٣٨ جمع جُهْد وهو الطاقة، ويقال: بذل جهده؛ أي طاقته.

١٣٩ بكسر العين؛ أي الكرائم السالمة من الهُجْنة.

١٤٠ اللَّدودُ: الخصم الشديد الخصومة.

١٤١ ضد وَاصَلَهُ وآنَسَهُ.

١٤٢ سقط.

١٤٣ مصدر جفا.

١٤٤ الطَّوْد: الجبل العظيم.

١٤٥ مرتفع أعلاه.

١٤٦ عادى فلانًا: خَاصَمَهُ وصار له عدوًّا.

١٤٧ نجب: وَلَدَ ولدًا نجيبًا.

١٤٨ مُحَرِّكُ.

١٤٩ تحفظ.

١٥٠ حِفْظُ.

١٥١ تُوقِدُ وتشعل.

١٥٢ التِّلو بكسر التاء: ما يَتْبَعُ الشيء.

١٥٣ باطن يده.

١٥٤ العظيم.

١٥٥ الحرب.

١٥٦ تمكَّنَ واستمَرَّ.

١٥٧ هذين، وهما الأمن والسداد.

١٥٨ استقام.

١٥٩ الإقدام، والشجاعة.

١٦٠ يُقالُ: حرب زبون؛ أي شديدة.

١٦١ جمع صنديد؛ وهو الشجاع.

١٦٢ خسيس.

١٦٣ رجل من العرب الأولى سُميت به قبيلة قديمة.

١٦٤ يريد إرم ذات العماد، التي لم يُخْلَقْ مثلها في البلاد.

١٦٥ قَدْر، ويقال: بينهما قِيد رمح؛ أي قدر رمح.

١٦٦ يشابهه.

١٦٧ جمع قِسْمَة وهي النصيب.

١٦٨ نِسْبَةً ليَعْرُب بن قحطان.

١٦٩ مغرور.

١٧٠ إباء وتَرَفُّع.

١٧١ أي: الذين يدافِعونَ عنه، جمع حامٍ.

١٧٢ جمع مِحْنَةٍ؛ وهي ما يُمتحنُ به الإنسان من بلية.

١٧٣ أظلم.

١٧٤ جمع ظلمة.

١٧٥ من نَازَلَهُ في الحرب؛ نزل في مقابلته وقاتله.

١٧٦ قَوُّوا.

١٧٧ من ناضَلَ؛ أي حامى ودافَعَ.

١٧٨ يُقالُ: بينهم الحرب سجال؛ أي تارة لهم وتارة عليهم.

١٧٩ الجنف: الجَوْرُ والميل عن طريق الحق والعدل.

١٨٠ من غَضِبَ عليه؛ أي أبغضه وأحَبَّ الانتقام منه.

١٨١ حرَّكوا.

١٨٢ يقال: ضربه فقضى عليه؛ أي قتله.

١٨٣ الشدائد، جمع أزمة.

١٨٤ من صَلَّ السلاح؛ سُمِعَ له طنين.

١٨٥ السيوف.

١٨٦ الرِّماح.

١٨٧ غير الغليظة.

١٨٨ ظلمات.

١٨٩ المطابِقَة بعضها بعضًا، ويقال: هذا طِباق ذاك؛ أي يُطابِقُه ويوافِقُه.

١٩٠ لا يرضى.

١٩١ العِصيان، من مَرَدَ؛ أي عصى.

١٩٢ ما يُخْنَقُ به كالحبل.

١٩٣ افتراء وكذب.

١٩٤ جمع جَدٍّ؛ وهو الحظُّ والنصيب.

١٩٥ حياتي.

١٩٦ اكْسِروا، من هزم الأعداء؛ كسرهم.

١٩٧ أيقظ الفتنة: أثارها.

١٩٨ إن مُدْغَمَة في ما.

١٩٩ كثير.

٢٠٠ استَقَلَّ بكذا: تفرد به، ولم يُشرِك غيره فيه.

٢٠١ الأعلام؛ جمع بَنْد.

٢٠٢ نَبَذَ الشيء: طَرَحَه ورمى به.

٢٠٣ يدفع.

٢٠٤ تقدَّم معناه.

٢٠٥ العزم: الثَّباتُ فيما يعزم عليه الإنسان.

٢٠٦ استمات في حاجته: عَرَّضَ نفسه للموت فيها.

٢٠٧ من خَلَدَ بفتح اللام؛ دام.

٢٠٨ عِظامٌ بالية.

٢٠٩ أوجدوا.

٢١٠ أعيدوا.

٢١١ ابنوا.

٢١٢ جمع حِصْن؛ وهو كل مكان مَحْمِيٍّ منيع.

٢١٣ عضده: أعانه ونصره.

٢١٤ من هَضَمَه حقه؛ نقصه.

٢١٥ جمع ذكرى.

٢١٦ الماضين.

٢١٧ جمع ناشئ، من نَشَأ؛ أي حدثَ وتجدَّد.

٢١٨ جمع ناشئة، مؤنث ناشئ.

٢١٩ يقرب.

٢٢٠ الكبر.

٢٢١ من يتوسَّطُ بين البائع والمشتري، والمراد به هنا الذي يتوسط ببيع ما يملكه الوطني للمستعمر الأجنبي، ويُحسِّن للفلاح المسكين بيعَ أرضه لمن قذفهم الغرب علينا.

٢٢٢ الهلاك.

٢٢٣ صَرَعَه: طَرَحَه على الأرض.

٢٢٤ أحد أجداد الرسول ﷺ.

٢٢٥ بكسر النون؛ ابن معد.

٢٢٦ الصنم: الصورة التي لا تشعر ولا تحسُّ، شَبَّهَ السمسار به في عدم الإحساس والشعور.

٢٢٧ صاحب سِرِّ الشر، وهو العين الذي يتجسس الأخبار ثم يأتي بها.

٢٢٨ قلب.

٢٢٩ لَفَظَ النَّواةَ: طرحها ورماها.

٢٣٠ من صَفعَ قفاه؛ ضربه بكَفِّهِ مبسوطة.

٢٣١ استصغر.

٢٣٢ ضعيف العقل.

٢٣٣ بفتح الباء: أولاد البقر والمعز، ومفرده بَهمة بفتح الباء.

٢٣٤ بضم ففتح: جمع بُهمة بضم الباء، وهو الشجاع الذي يستبهم على أقرانه ما أتاه.

٢٣٥ الشرق الأدنى والشرق الأقصى.

٢٣٦ أشعل.

٢٣٧ لغة في لعل.

٢٣٨ قَرُبَ.

٢٣٩ حاجات، جمع لُبانة.

٢٤٠ نجد.

٢٤١ بضم الضاد وفتحها الضلال.

٢٤٢ بضم الخاء؛ أنْ تَعِدَ عِدَةً ولا تنجزها.

٢٤٣ الهلاك.

٢٤٤ الأعلام، مفرده أرمة.

٢٤٥ من شَغَبَ القوم وبهم وعليهم؛ أي هيَّج عليهم الشر.

٢٤٦ مرجع.

٢٤٧ نسأم ونضجر.

٢٤٨ الضَّجَر.

٢٤٩ نفضل.

٢٥٠ من رَشَدَ؛ اهتدى واستقام.

٢٥١ ندفع.

٢٥٢ الباطل.

٢٥٣ يقال: مَرَدَ على الباطل استمرَّ عليه.

٢٥٤ أي: تصرَّفَ فيهم وفق إرادته ومشيئته.

٢٥٥ الويل: الشر.

٢٥٦ نفثت الحية السُّمَّ: رمت به.

٢٥٧ ظالم.

٢٥٨ أودى الموت بفلان: ذهب به.

٢٥٩ الشَّجَمُ: الهلاك.

٢٦٠ من حاف عليه؛ جار فيه وظلم.

٢٦١ جمع حربة؛ وهي آلة للحرب محدودة، وربما استعملت للرمح.

٢٦٢ كثير الغارات.

٢٦٣ جيد الرأي محكم العقل.

٢٦٤ جدير.

٢٦٥ اللَّحم والشَّحم.

٢٦٦ اتِّقاد.

٢٦٧ تذهب به.

٢٦٨ يرجع.

٢٦٩ الوفاق.

٢٧٠ استأصلت.

٢٧١ يقال: أشرف على الموت؛ أي قَرُبَ منه.

٢٧٢ أي: الكريه أو السريع.

٢٧٣ حاطه حوطًا: حَفِظَه وتعهده.

٢٧٤ بغداد.

٢٧٥ إنْ مدغمة في ما.

٢٧٦ كان عامًّا.

٢٧٧ متمرد شرير خبيث.

٢٧٨ جرأتنا وشجاعتنا.

٢٧٩ من ضَرِمَت؛ اشتعلت.

٢٨٠ توعدوا.

٢٨١ تهددوا.

٢٨٢ لم تبلغ ما تقصده.

٢٨٣ أماكن السَّريانِ في الليل.

٢٨٤ نقضْتُم الوعد.

٢٨٥ جمع أُمنية؛ وهي ما يتمناه الإنسان.

٢٨٦ بفتح السِّين، جمع سري؛ وهو صاحب الشرف والمروءة والكرم.

٢٨٧ نزل.

٢٨٨ يوم القيامة.

٢٨٩ العتاد: ما أُعِدَّ من سلاح وآلة حرب وما إلى ذلك.

٢٩٠ شديد الخصومة.

٢٩١ بمعنى مَتَّعَ.

٢٩٢ إحسان.

٢٩٣ يقال: احتزم بحبل؛ أي شَدَّ وسطه به.

٢٩٤ أي إنهم هم المالكون لها.

٢٩٥ من مضى السيف؛ قطع.

٢٩٦ اللهذم: الحادُّ القاطع من السيوف والأسنَّة ونحوها.

٢٩٧ الصرح: القَصْرُ وكل بناء عالٍ.

٢٩٨ المجد والشرف، من ساد؛ أي مَجُدَ وشَرُفَ.

٢٩٩ صَدَّهُ عن كذا: صرفه ومنعه.

٣٠٠ من أنْهَرَ الدمَ: أَسَالَه.

٣٠١ أخنى عليه الدهر: أهلكه.

٣٠٢ إنْ مدغمة في ما.

٣٠٣ استدعى.

٣٠٤ ابن نوح عليه السلام.

٣٠٥ الرِّواق بضم الراء وكسرها: الكِساءُ المرسل على مقدم البيت من أعلاه إلى الأرض.

٣٠٦ يكون ذا مَجْدٍ.

٣٠٧ عهود.

٣٠٨ جمع آسٍ؛ وهو الطَّبيب

٣٠٩ بعيد. ودانٍ: قريب.

٣١٠ ضَمَّدَ الجرح: شده بالضِّماد؛ وهو خرقة يُشدُّ بها العضو المجروح.

٣١١ تثنية يد.

٣١٢ ذهبتْ بها.

٣١٣ من طَمَحَ بصره: ارتفع، ونظره شديد.

٣١٤ ادلهمَّ الليل: اشتدَّ سواده.

٣١٥ استحثَّه على كذا: حضَّهُ ونشَّطَه.

٣١٦ المغرس: مكان الغرس.

٣١٧ حقدًا.

٣١٨ النِّعم.

٣١٩ الكُثر بضم الكاف، نقيض القُل بضم القاف.

٣٢٠ من صاب المطر: انصبَّ.

٣٢١ جمع دَيمة؛ وهي المطر الدائم في سكون بلا رعد وبرق، ويقال: مطرتهم السماء بديمة وبِدِيَم.

٣٢٢ الزمن الماضي.

٣٢٣ العظيم.

٣٢٤ الجيل: الفريق من الناس، وقد يُتوسَّع فيه فيطلق على أهل الزمن الواحد.

٣٢٥ السَّدَم: الغيظ مع الحزن.

٣٢٦ حَرِّكي.

٣٢٧ المرجع والمصير.

٣٢٨ ذا بسالة؛ وهي الشجاعة.

٣٢٩ تقدم أنها العاقبة الحسنة.

٣٣٠ محبة.

٣٣١ يقال: رغب فيه: أحبه، ضد رَغِبَ عنه.

٣٣٢ الحب.

٣٣٣ اتَّسم بكذا: جعله له سِمة وعلامة يُعرفُ بها.

٣٣٤ ظُلْم.

٣٣٥ يريد الذين قذفهم الغرب على بلاد العرب.

٣٣٦ بفتح العين من عدا عليه؛ أي ظَلَمَه.

٣٣٧ جمع وَصْم، وهو العيب والعار.

٣٣٨ خالق.

٣٣٩ جمع نَسمة؛ وهي الإنسان أو كل ذي روح.

٣٤٠ مبني للمجهول؛ أي خُلِقَ.

٣٤١ حَفِظَ.

٣٤٢ ما مصدرية ظرفية.

٣٤٣ أي: لا من اللسان.

٣٤٤ مكان مبارك في جوارِ المسجد الأقصى، سُمِّيَ ببراق الرسول ﷺ، وقد قيل إنه رُبِطَ فيه ليلة الإسراء.

٣٤٥ البر والمحسن والرءوف من أسماء الله الحسنى.

٣٤٦ ساق إليه المال: أرسله.

٣٤٧ لعلَّها.

٣٤٨ اجتاز المكان وقطعه، واجتاز منه إلى آخر: عَبَرَ ومَرَّ.

٣٤٩ جمع حتف، وهو الموت. وقيل: مصدر بمعنى الحتف.

٣٥٠ الخطوب.

٣٥١ أطْلُبُ.

٣٥٢ الشعب العربي.

٣٥٣ سكنت النفس إلى كذا: أي ارتاحت إليه.

٣٥٤ القلب.

٣٥٥ أحد بحور الشعر.

٣٥٦ جمع نَفْثَة، ويقال: ما أحسن نفثات فلان؛ أي شِعره.

٣٥٧ صاحب الفِطْنة.

٣٥٨ منظومي.

٣٥٩ الذي لا نَظيرَ له.

٣٦٠ يُشابِهني.

٣٦١ جمع قيمة.

٣٦٢ فيه إشارة إلى تمام «النظرات»، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات (أبو المحاسن اليعقوبي).