حَرَّكَ الذَّاتَ آلَةُ الْأَسْمَاءِ

Wave Image
حَـــرَّكَ الـــذَّاتَ آلَـــةُ الْأَسْـــمَــاءِ
فَـتَـنَـصَّـتْ لِـطِـيـبِ هَـذَا الْـغِـنَاءِ
يَــا غِــنَـاءً هُـوَ الْـحَـوَادِثُ تَـبْـدُو
ثُــمَّ تَــخْـفَـى سَـرِيـعَـةَ الْإِيـحَـاءِ
هُـوَ مِـثْـلُ الْأَصْـوَاتِ فِـي إِيـقَاعٍ
وَانْــتِــظَــامٍ لِــسَــامِــعٍ وَلِـرَائِـي
لَـــمْـــعُ بَــرْقٍ إِلْــهَــامُ كُــلِّ وَلِــيٍّ
وَحْــيُ حَــقٍّ لِــسَــائِـرِ الْأَنْـبِـيَـاءِ
فَـــتَأَمَّــلْ كَــلَامَــنَــا وَتَــحَــقَّــقْ
بِـالـتَّـجَـلِّـي وَاخْـرُجْ مِنَ الظَّلْمَاءِ
فَـالتَّجَلِّي إِنْ قُمْتَ يَوْمًا بِهِ — لَا
بِـكَ — تَعْرِفْ مَنْ أَنْتَ بِالْأَضْوَاءِ
هَــــذِهِ هَـــذِهِ مَـــعَـــارِفُ قَـــوْمٍ
هُـمْ كِـتَـابُ الـلـهِ الْـعَـزِيـزِ الْعَلَاءِ
جَــاءَ عَـنْ أَحْـمَـدَ الـنَّـبِـيِّ إِلَـيْـنَـا
ثُــمَّ كُــنَّــاهُ مَــعْــشَــرَ الْأَوْلِــيَـاءِ
فِـيـهِ أَنَّـا نَـقُـومُ بِـالـشَّـرْعِ صِدْقًا
مَــعَ مَــا عِــنْــدَنَـا مِـنَ الْإِصْـغَـاءِ
لَـــتَـــقَـــادِيـــرُ رَبِّــنَــا نَــافِــذَاتٌ
بِــالْـوَرَى فِـي سَـعَـادَةٍ أَوْ شَـقَـاءِ
فَـاسْـمَـعُـوا يَـا عُقُولُ هَذَا وَكُفُّوا
عَـنْ جُـمُـودٍ لِـمَـائِـكُـمْ فِـي الْإِنَاءِ
وَاعْـلَـمُـوا أَنَّـكُـمْ بِـخَـلْـقٍ جَـدِيـدٍ
كُـلَّ وَقْـتٍ كَـالْـبَـارِقِ الْـمُـتَـرَائِـي
أَمْــــرُ رَبٍّ عَــــلَا وَجَـــلَّ وَهَـــذَا
وَاحِــدٌ فِــي ظُـهُـورِهِ وَالْـخَـفَـاءِ
وَهْـوُ خَـلْـقٌ لِـقَـوْلِـهِ كَانَ أَمْرُ اللهِ
يَــعْــنِــي مُــقَــدَّرَاتِ الْــقَــضَــاءِ
آمِـنُـوا إِنْ جَـهِـلْـتُـمُ الْـعِـلْـمَ مِـنَّـا
أَوْ فَـلَا تُـؤْمِـنُـوا هُـمَـا بِـالـسَّـوَاءِ
عِـنْـدَنَـا لَـيْـسَ عِـنْدَكُمْ وَاسْتِفَالٌ
فِـي الـسِّـوَى لَا يُـقَـاسُ بِالْإِرْتِقَاءِ
وَاحْذَرُوا تُنْكِرُوا مِنَ الْجَهْلِ قَوْلًا
قَــالَــهُ صَــادِقٌ مِــنَ الْــعُــلَــمَـاءِ

عن القصيدة

  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الخفيف
  • عصر القصيدة: العثماني

عن الشاعر

عبد الغني النابلسي الدمشقي: شاعر، وفقيه، ورحَّالة، ومتصوِّف سوري، يرجع نسَبُه إلى «عمر بن الخطاب».

وُلد «عبد الغني النابلسي» في دمشق عام ١٦٤١م في بيتِ عِلم؛ فقد كان جدُّه مدرِّسًا لجامع «درويش باشا» وناظرًا لوَقْفه، وقد تَولى أبوه المهامَّ نفسَها بعد وفاة جدِّه. كان أبوه أولَ معلِّم له؛ فقد حفظ على يدَيه القرآنَ الكريم في سِن الخامسة، وحين بلَغ العاشرة حفظ كثيرًا من المقدِّمات والمنظومات مثل: «ألفية ابن مالك في النحو»، و«الشاطبية في القراءات»، و«الرحبانية في الفرائض»، و«الجَزرية في التجويد»، كما تابَع دروس «نجم الدين الغزي» في الحديث في الجامع الأموي، وحصل على أول إجازة عامة في الحديث.

عمل «النابلسي» مدرسًا في الجامع الأموي وهو في سِن العشرين من عمره، وحين بلغ الخامسةَ والعشرين ارتحل إلى أدرنة بالدولة العثمانية ثم زار إسطنبول، وبعد عودته عُيِّن قاضيًا في حي الميدان جنوب دمشق، لكنه استقال من منصبه ليتفرَّغ للتدريس والتأليف.

تَجاوَزت مُؤلَّفاته ثلاثمائة عمل مُوزَّعة بين الشِّعر وأدب الرحلات والفقه والتصوُّف والحديث والتفسير؛ ومن أبرزها: «إيضاح المقصود من وَحْدة الوجود»، و«الوجود الحق والخطاب الصدق»، و«التعبير في تفسير الأحلام»، و«ديوان الدواوين» وهو مجموعُ شِعره، و«أسرار الشريعة»، و«الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية»، و«ذخائر المواريث في الدلالة على مَواضع الحديث»، وغير ذلك من المصنَّفات الغنية التي تُعَد مصادرَ مهمة في مجالاتها.

اشتهر بالتصوُّف ومُجاهَدة النفس حتى وصل إلى مرتبة العارفين، وكان يَتبنى أفكارَ «محيي الدين بن عربي» ويُدافِع عنه ضدَّ مُنتقِديه، ودخَل في معركة حامية مع علماء وفقهاء عصره حول أفكاره الصوفية والقول بوَحْدة الوجود، وتَعرَّض على إثرها لأزمةٍ نفسية حادة في سن الأربعين، اضطرَّ على إثرها إلى الاعتزال في بيته لمدة سبع سنوات، قضاها في التأليف والتدريس، وأسدَل شَعره في أثنائها، وأرخى لحيتَه، وطلَّق زوجته، لكنه خرج بعدها إلى الناس الذين ازداد احترامُهم له بعدَ أن كانوا قد رمَوه بالحجارة قبل خلوته.

تُوفِّي «النابلسي» عام ١٧٣١م في دمشق، ودُفِن بالقبة التي بناها في بيته، والتي أُقيم عليها جامعٌ بعد ذلك.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤