إِنْ كُنْتَ مُدَّعِيًا مَوَدَّةَ زَيْنَبِ

Wave Image
إِنْ كُــنْــتَ مُــدَّعِــيًــا مَـوَدَّةَ زَيْـنَـبِ
فَـاسْـكُـبْ دُمُوعَكَ يَا غَمَامُ وَنَسْكُبِ
فَـمِـنَ الْـغَـمَـائِـمِ لَـوْ عَـلِـمْـتَ غَـمَامَةٌ
سَــوْدَاءُ هُـدْبَـاهَـا نَـظِـيـرُ الْـهَـيْـدَبِ
يَـا سَـعْـدَ أَخْـبِـيَـةِ الَّـذِيـنَ تَـحَـمَّـلُـوا
لَـمَّـا رَكِـبْـتِ دُعِـيـتِ سَـعْـدَ الْـمَرْكَبِ
غَــادَرْتِــنِــي كَـبَـنَـاتِ نَـعْـشٍ ثَـابِـتًـا
وَجَـعَـلْـتِ قَـلْـبِـي مِثْلَ قَلْبِ الْعَقْرَبِ
بِــالْــجَـفْـنِ بَـارَزْتِ الْـقُـلُـوبَ وَإِنَّـمَـا
بِـالـنَّـصْـلِ يَـبْـرُزُ كُـلُّ شَـهْـمٍ مِـحْرَبِ
كَـمْ قُـبْـلَـةٍ لَكِ فِي الضَّمَائِرِ لَمْ أَخَفْ
فِـيـهَـا الْـحِـسَـابَ لِأَنَّـهَـا لَـمْ تُـكْـتَـبِ
وَمَـتَـى خَلَوْتُ بِهَا مِنَ اجْلِكِ لَمْ أُرَعْ
فِــيـهَـا بِـطَـلْـعَـةِ عَـاذِلٍ مِـنْ مَـرْقَـبِ
وَرَسُــولِ أَحْــلَامٍ إِلَــيْــكِ بَــعَــثْـتُـهُ
فَأَتَـى عَـلَـى يَـاسٍ بِـنُـجْـحِ الْـمَطْلَبِ
وَكَأَنَّ حُـبَّـكِ قَـالَ حَظُّكَ فِي السُّرَى
فَالْطِمْ بِأَيْدِي الْعِيسِ وَجْهَ السَّبْسَبِ
وَاهْـجُـمْ عَـلَى جُنْحِ الدُّجَى وَلَوَ انَّهُ
أَسَـدٌ يَـصُـولُ مِـنَ الْـهِـلَالِ بِـمِـخْلَبِ
وَهَـجِـيـرَةٍ كَـالْـهَـجْـرِ مَـوْجُ سَـرَابِـهَا
كَـالْـبَـحْـرِ لَـيْـسَ لِـمَـائِهَا مِنْ طُحْلُبِ
أَوْفَـى بِـهَـا الْـحِـرْبَـاءُ عُـودَيْ مِـنْـبَـرٍ
لِـــلــظُّــهْــرِ إِلَّا أَنَّــهُ لَــمْ يَــخْــطُــبِ
فَــــكَأَنَّـــهُ رَامَ الْـــكَـــلَامَ وَمَـــسَّـــهُ
عِــيٌّ فَأَسْــعَــدَهُ لِــسَــانُ الْـجُـنْـدُبِ
كَـــلَّـــفْــتُــهَــا جَــدَلِــيَّــةً رَمَــلِــيَّــةً
نَـضَـبَـتْ وَلَـمْ تَـلْـحَقْ بِأَهْلِ التَّنْضُبِ

عن القصيدة

  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الكامل
  • عصر القصيدة: العباسي الثاني

عن الشاعر

أبو العلاء المَعَرِّي: شاعرٌ وفيلسوفٌ وأديبٌ عربيٌّ مِنَ العصرِ العبَّاسي، اشتُهِرَ بآرائِه وفلسفتِه المثيرةِ للجدلِ في وقْتِه.

وُلِدَ «أحمد بن عبد الله بن سليمان القُضاعي التنُوخي المَعَرِّي» المعروفُ ﺑ «أبي العلاء المَعَرِّي» عامَ ٣٦٣ﻫ بمَعَرَّةِ النُّعمانِ بسُوريا، وفقَدَ بصَرَه وهو صغيرٌ نتيجةً لمَرضِه بالجُدَري. أخَذَ علومَ القراءاتِ القرآنيةِ بإسنادٍ عنِ الشُّيوخ، كما تعلَّمَ الحديثَ في سنٍّ مُبكِّرة، وقالَ الشِّعرَ وهو ابنُ إحدى عشرةَ سنة، ورحلَ إلى بغدادَ عامَ ٣٩٨ﻫ فأقامَ بها سنةً وسبعةَ أَشْهُر، ثُم اعتزَلَ الناسَ لبعضِ الوقت؛ فلُقِّبَ ﺑ «رَهِينِ المَحْبسَيْن»؛ العَمَى والدَّار.

أمَّا شِعْرُه، وهو ديوانُ حكمتِه وفلسفتِه، فالمطبوعُ منه حتى الآن: «اللُّزوميَّات»، و«سِقْطُ الزَّنْد». وقد تُرجِمَ الكثيرُ من شِعْرِه إلى غيرِ العربيَّة، وأمَّا كُتبُه فكثيرةٌ وفِهرسُها في «مُعجَمِ الأُدَباء». من تَصانيفِه كتابُ «الأَيْك والغُصُون» في الأدب، يَزيدُ على مائةِ جُزْء، و«تاج الحُرَّة» في النساءِ وأخلاقِهنَّ وعِظاتِهِن، و«عَبَث الوَلِيد» شرَحَ فيه دِيوانَ البُحْتُريِّ ونقَدَه، و«رِسالة المَلائِكة» وهي صَغِيرة، و«رِسالة الغُفْران»، و«الفُصُول والغَايات».

عاش المعري متفلسفًا زاهدًا في الدنيا؛ إذ كانَ يَدعمُ حقوقَ الحيوانِ ويُحرِّمُ إِيلامَه، ولذا كان نباتيًا؛ فلمْ يَأكُلِ اللحمَ خمسًا وأربعينَ سنة، كما كانَ يَلبسُ خشِنَ الثِّياب، وكان له أراءه الخاصة في العقيدة، التي جعلت الآراء تختلف حول حقيقة إيمانه؛ إذ ذهب البعض إلى تكفيره واتهامه بالإلحاد، وإخراجِه مِنَ الإسلام، بينما دافَعَ عنه عميدُ الأدبِ العربيِّ «طه حسين» في عِدَّةِ كِتاباتٍ ومُؤلَّفات؛ أشْهرُها «معَ أبي العلاءِ في سجنِه». 

ظلَّ حبيسًا في بيتِه حتى وفاتِه عامَ ٤٤٩ﻫ بمنزلِه بمَعَرَّةِ النُّعْمان، وقد أَوْصى أن يُكتَبَ على قبْرِه عِبارة: «هذا جَناهُ أبي عليَّ، وما جَنيْتُ على أَحَد.» ويَقصدُ أنَّ أباه بزَواجِه من أمِّه أوْقَعَه في دارِ الدُّنيا. وقد وقَفَ على قبْرِه جمْعٌ غفيرٌ من أُدباءِ عصْرِه وشُعرائِه ورَثَوْه بثمانينَ مَرْثَاة.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤