لَا أَمشِي إِلى سِرِّ جَارةٍ

Wave Image
هَـلِ الـدَّهْـرُ إِلَّا الْـيَـوْمُ أَوْ أَمْـسِ أَوْ غَدُ
كَـــذَاكِ الـــزَّمَـــانُ بَــيْــنَــنَــا يَــتَــرَدَّدُ
يَــرُدُّ عَــلَــيْــنَــا لَــيْــلَــةً بَــعْـدَ يَـوْمِـهِ
فَـلَا نَـحْـنُ مَـا نَـبْـقَـى وَلَا الـدَّهْرُ يَنْفَدُ
لَـــنَـــا أَجَـــلٌ إِمَّــا تَــنَــاهَــى أَمَــامَــهُ
فَـــنَـــحْـــنُ عَـــلَـــى آثَـــارِهِ نَـــتَــوَرَّدُ
بَــنُــو ثُــعَــلٍ قَــوْمِــي فَـمَـا أَنَـا مُـدَّعٍ
سِــوَاهُــمْ إِلَــى قَـوْمٍ وَمَـا أَنَـا مُـسْـنَـدُ
بِــدَرْئِــهِــمُ أَغْــشَــى دُرُوءَ مَــعَــاشِــرٍ
وَيَــحْــنِــفُ عَـنِّـي الْأَبْـلَـخُ الْـمُـتَـعَـمِّـدُ
فَـمَـهْـلًا فِـدَاكِ الْـيَـوْمَ أُمِّـي وَخَـالَـتِـي
فَـــلَا يَـــأْمُــرَنِّــي بِــالــدَّنِــيَّــةِ أَسْــوَدُ
عَـلَـى حِـيـنَ إِذْ ذَكَّـيْـتُ وَاشْتَدَّ جَانِبِي
أُسَــامُ الَّــتِــي أَعْــيَــيْــتُ إِذْ أَنَـا أَمْـرَدُ
فَـهَـلْ تَـرَكَـتْ قَـبْـلِـي حُـضُـورَ مَـكَانِهَا
وَهَـلْ مَـنْ أَتَـى ضَـيْـمًـا وَخَسْفًا مُخَلَّدُ
وَمُــعْـتَـسِـفٍ بِـالـرُّمْـحِ دُونَ صِـحَـابِـهِ
تَـعَـسَّـفْـتُـهُ بِـالـسَّـيْـفِ وَالْـقَـوْمُ شُـهَّـدُ
فَــخَــرَّ عَــلَــى حُــرِّ الْــجَـبِـيـنِ وَذَادَهُ
إِلَـى الْـمَـوْتِ مَـطْـرُورُ الْـوَقِـيعَةِ مِذْوَدُ
فَــمَـا رُمْـتُـهُ حَـتَّـى أَزَحْـتُ عَـوِيـصَـهُ
وَحَــتَّــى عَــلَاهُ حَــالِـكُ اللَّـونِ أَسْـوَدُ
فَـأَقْـسَـمْـتُ لَا أَمْـشِـي إِلَـى سِـرِّ جَارَةٍ
مَــدَى الـدَّهْـرِ مَـا دَامَ الْـحَـمَـامُ يُـغَـرِّدُ
وَلَا أَشْــتَــرِي مَــالًا بِــغَــدْرٍ عَــلِــمْـتُـهُ
أَلَا كُــلُّ مَــالٍ خَــالَــطَ الْــغَــدْرَ أَنْــكَـدُ
إِذَا كَــانَ بَــعْــضُ الْــمَــالِ رَبًّــا لِأَهْـلِـهِ
فَــإِنِّــي بِــحَــمْــدِ اللــهِ مَـالِـي مُـعَـبَّـدُ
يُــفَــكُّ بِــهِ الْــعَــانِـي وَيُـؤْكَـلُ طَـيِّـبًـا
وَيُـعْـطَـى إِذَا مَـنَّ الْـبَـخِـيـلُ الْـمُـطَـرَّدُ
إِذَا مَــا الْـبَـخِـيـلُ الْـخَـبُّ أَخْـمَـدَ نَـارَهُ
أَقُــولُ لِـمَـنْ يَـصْـلَـى بِـنَـارِيَ: أَوْقِـدُوا
تَـوَسَّـعْ قَـلِـيـلًا أَوْ يَـكُـنْ ثَـمَّ حَـسْـبُـنَـا
وَمُــوقِــدُهَــا الْــبَــادِي أَعَـفُّ وَأَحْـمَـدُ
كَـــذَاكِ أُمُـــورُ الــنَّــاسِ رَاضٍ دَنِــيَّــةً
وَسَـــامٍ إِلَـــى فَــرْعِ الْــعُــلَا مُــتَــوَرِّدُ
فَــمِــنْــهُــمْ جَـوَادٌ قَـدْ تَـلَـفَّـتَ حَـوْلَـهُ
وَمِــنْــهُـمْ لَـئِـيـمٌ دَائِـمُ الـطَّـرْفِ أَقْـوَدُ
وَدَاعٍ دَعَـــانِـــي دَعْـــوَةً فَــأَجَــبْــتُــهُ
وَهَــلْ يَــدَعُ الــدَّاعِــيــنَ إِلَّا الْــمُـبَـلَّـدُ

عن القصيدة

  • مناسبة القصيدة: طلَّق حاتمٌ ماوية، واتفق أن نزل على زوجها الجديد أضياف، فأرسلت إلى حاتم تطلب قِرى الأضياف، فامتنع في أول الأمر، ولكنه عاد فعقر ناقتين وبعث بهما إليها، فقالت: هذا الذي طلقتك من أجله، تترك ولدك وليس لهم شيء!
  • غرض القصيدة: الفخر
  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الطويل
  • عصر القصيدة: الجاهلي

عن الشاعر

حاتم الطائي: أحدُ أشهرِ شعراء عصر الجاهلية، ويُعدُّ أشهرَ العرب بسَخائه وجُوده وشَهامته.

وُلِد «حاتم بن عبد الله بن سعد بن آل فاضل بن أمرئ القيس» في عصر الجاهلية، ولكنْ لم يُعرَف في أيِّ عامٍ وُلِد، نشأ في قبيلة «طيء»، وهي تقع في منطقة نجد باليمن، وتربَّى على يد والدته التي كانت تتمتَّع بالسخاء، فكانت ميسورةَ الحال وورِثَ منها ابنُها السخاءَ والكرم المفرط الذي عُرِفت به، وورِث العِزَّة والشهامة من أبيه؛ حيث كان أبوه رفيعَ النَّسب، إذ يتَّصل نَسبه ﺑ «يعرب بن قحطان». وعُرِف «حاتم الطائي» بكُنيتَيْن؛ الأولى منهما «أبو سفَّانة»، وهي أكبر أولاده، أمَّا كُنيته الثانية فهي «أبو عدي» نسبةً لابنه «عدي»، وقد شهِد «عدي» و«سفَّانة» الإسلامَ وأسلما. وقد تزوَّج «حاتم» مرتين، زوجته الأولى تُدعى «نوَّار»، أما الثانية فهي «ماوية بنت عفزر»، وكانت مَلِكة من مَلِكات الحيرة.

كان «حاتم الطائي» كريمًا في ماله وفي أخلاقه أيضًا، وحظِي باحترام الناس ومَحبَّتهم لفَضائله الحميدة وسِيرته الحَسَنة، وكانت قصائدُه تتحلَّى بصفاته الطيِّبة، فكانت تجسِّد أعماله الخيِّرة ومكارم أخلاقه وسَخاءَه وجُوده وشَهامته. وقد نظَم شعرَه في مختلِف الأغراض الشعرية، فنظم قصائد في الفخر والمدح والحماسة والهجاء.

تُوفِّي «حاتم الطائي» عامَ ٥٧٨م ﺑ «طيء» باليمن.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤