بَلَاءُ الْأَنْبِيَاءِ هُوَ الْبَلَاءُ

Wave Image
بَـــلَاءُ الْأَنْــبِــيَــاءِ هُــوَ الْــبَــلَاءُ
وَقَــدْ عَــانَــتْ عَــنَــاهُ الْأَوْلِـيَـاءُ
وَذَلِـكَ كَـانَ فِـي الـدُّنْـيَـا وَفِـيمَا
بِـــهِ لِـــلـــنَّـــاسِ ذَمٌّ أَوْ ثَـــنَـــاءُ
وَمَـنْ يَـكْـثُـرْ عَـلَيْهِ الصَّبْرُ يَعْظُمْ
بِـــهِ عِــنْــدَ الْإِلَــهِ لَــهُ الْــجَــزَاءُ
وَأَمَّــا الـدِّيـنُ فَـاحْـذَرْ مِـنْ بَـلَاءٍ
يُـصِـيـبُـكَ فِـيـهِ ذَاكَ هُوَ الشَّقَاءُ
وَمِـنْـهُ الْأَنْـبِـيَـا عُـصِـمُـوا وَعَـنْهُ
شِــعَـارُ الـصَّـالِـحِـيـنَ الْأَتْـقِـيَـاءُ
وَمَـنْ يَـصْـبِـرْ عَـلَـيْـهِ أَصَرَّ عَمْدًا
عَـلَـى الْـعِـصْـيَـانِ وَازْدَادَ الْـعَنَاءُ
نَصَحْتُكَ لَا تَخَفْ فِي قَطْعِ رِزْقٍ
أَذَى الــدُّنْــيَــا فَــلِــلَّـهِ الْـعَـطَـاءُ
وَكُــنْ بِــالْإِنْـفِـرَادِ سَـلِـيـمَ صَـدْرٍ
لِأَنَّ مُــصَــاحَــبَــاتِ الـنَّـاسِ دَاءُ
فَإِنَّــكَ إِنْ نَــطَــقْــتَ بِــمَـا تَـرَاهُ
عَـلَـيْـهِـمْ حَـثَّـهُـمْ فِـيـكَ افْـتِرَاءُ
وَصِـرْتَ عَـدُوَّهُـمْ فِـي كُلِّ حَالٍ
وَلَـيْـسَ لَـهُـمْ بِـمَـا قُـلْتَ ارْعِوَاءُ
وَإِنْ تَـسْـكُـتْ وَتَـكْـرَهْـهُ بِـقَـلْـبٍ
فَــقَـلْـبُـكَ مَـا لَـهُ فِـيـهِـمْ خَـفَـاءُ
وَأَدْنَــى مَــا يَـكُـونُ يُـقَـالُ هَـذَا
ثَـــقِــيــلٌ كُــلُّ حَــالَــتِــهِ رِيَــاءُ
وَهُـمْ لَا يَـقْـبَـلُـونَـكَ فَـاجْـتَنِبْهُمْ
وَأَنْـتَ بِـمَـا عَـلِـمْـتَ لَـكَ اهْتِدَاءُ
لِأَنَّــكَ بِــالـلِّـقَـاءِ تَـكُـونُ مُـغْـرًى
بِــسُــبْــلٍ إِنَّــهُ بِــئْــسَ الــلِّــقَـاءُ
وَإِنْ خَـالَـطْـتَـهُمْ وَسَلَكْتَ مَعْهُمْ
يَـكُـونُ لَـهُـمْ بِـفِـعْـلِـكَ ذَا رِضَـاءُ
وَتُـمْـسِـي بَـيْـنَـهُـمْ مَرْفُوعَ شَانٍ
وَتُـصْـبِـحُ كُـلُّ مَـا تَـلْـقَـى هَـنَـاءُ
وَلَـكِـنْ تُـبْـتَـلَـى فِي الدِّينِ مِنْهُمْ
بِـمَـا هُـمْ فِـيـهِ إِذْ بِالسُّوءِ جَاءُوا
أَكَـابِـرُهُـمْ عَـلَى الْإِعْرَاضِ قَامُوا
وَلَــوْ بِـالْـكُـفْـرِ مَـا لَـهُـمُ انْـثِـنَـاءُ
وَقَـدْ حَـمَـلُـوا أَصَـاغِـرَهُـمْ عَلَيْهِ
مُــدَاهَــنَـةً وَلَـيْـسَ لَـهُـمْ حَـيَـاءُ
تَـنَـبَّـهْ يَـا مُـرِيـدَ الْـحَـقِّ وَافْـتَحْ
عُـيُـونَـكَ مَـا بَـنُـو الـدُّنْـيَا سَوَاءُ
وَصَـابِـرْ عَـنْ لِقَاءِ النَّاسِ وَاصْبِرْ
عَــلَــى الْإِيــذَاءِ وَلْـيَـسَـعِ الْإِنَـاءُ
فَإِنَّ الـصَّـبْـرَ فِـي الـدُّنْـيَـا قَـلِيلٌ
وَعُــقْــبَـاهُ انْـكِـشَـافٌ وَانْـجِـلَاءُ
فَأَمَّـا الـصَّبْرُ مِنْكَ عَلَى عِقَابِ الـ
ـقِـيَـامَـةِ فَـهْـوَ لَـيْـسَ لَهُ انْقِضَاءُ
وَلَا تَــتَــرَجَّ غَــيْــرَ الـلـهِ مَـوْلًـى
فَــغَــيْـرُ الـلـهِ مَـا فِـيـهِ الـرَّجَـاءُ

عن القصيدة

  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الوافر
  • عصر القصيدة: العثماني

عن الشاعر

عبد الغني النابلسي الدمشقي: شاعر، وفقيه، ورحَّالة، ومتصوِّف سوري، يرجع نسَبُه إلى «عمر بن الخطاب».

وُلد «عبد الغني النابلسي» في دمشق عام ١٦٤١م في بيتِ عِلم؛ فقد كان جدُّه مدرِّسًا لجامع «درويش باشا» وناظرًا لوَقْفه، وقد تَولى أبوه المهامَّ نفسَها بعد وفاة جدِّه. كان أبوه أولَ معلِّم له؛ فقد حفظ على يدَيه القرآنَ الكريم في سِن الخامسة، وحين بلَغ العاشرة حفظ كثيرًا من المقدِّمات والمنظومات مثل: «ألفية ابن مالك في النحو»، و«الشاطبية في القراءات»، و«الرحبانية في الفرائض»، و«الجَزرية في التجويد»، كما تابَع دروس «نجم الدين الغزي» في الحديث في الجامع الأموي، وحصل على أول إجازة عامة في الحديث.

عمل «النابلسي» مدرسًا في الجامع الأموي وهو في سِن العشرين من عمره، وحين بلغ الخامسةَ والعشرين ارتحل إلى أدرنة بالدولة العثمانية ثم زار إسطنبول، وبعد عودته عُيِّن قاضيًا في حي الميدان جنوب دمشق، لكنه استقال من منصبه ليتفرَّغ للتدريس والتأليف.

تَجاوَزت مُؤلَّفاته ثلاثمائة عمل مُوزَّعة بين الشِّعر وأدب الرحلات والفقه والتصوُّف والحديث والتفسير؛ ومن أبرزها: «إيضاح المقصود من وَحْدة الوجود»، و«الوجود الحق والخطاب الصدق»، و«التعبير في تفسير الأحلام»، و«ديوان الدواوين» وهو مجموعُ شِعره، و«أسرار الشريعة»، و«الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية»، و«ذخائر المواريث في الدلالة على مَواضع الحديث»، وغير ذلك من المصنَّفات الغنية التي تُعَد مصادرَ مهمة في مجالاتها.

اشتهر بالتصوُّف ومُجاهَدة النفس حتى وصل إلى مرتبة العارفين، وكان يَتبنى أفكارَ «محيي الدين بن عربي» ويُدافِع عنه ضدَّ مُنتقِديه، ودخَل في معركة حامية مع علماء وفقهاء عصره حول أفكاره الصوفية والقول بوَحْدة الوجود، وتَعرَّض على إثرها لأزمةٍ نفسية حادة في سن الأربعين، اضطرَّ على إثرها إلى الاعتزال في بيته لمدة سبع سنوات، قضاها في التأليف والتدريس، وأسدَل شَعره في أثنائها، وأرخى لحيتَه، وطلَّق زوجته، لكنه خرج بعدها إلى الناس الذين ازداد احترامُهم له بعدَ أن كانوا قد رمَوه بالحجارة قبل خلوته.

تُوفِّي «النابلسي» عام ١٧٣١م في دمشق، ودُفِن بالقبة التي بناها في بيته، والتي أُقيم عليها جامعٌ بعد ذلك.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤