الْخَيْرُ وَالشَّرُّ عَادَاتٌ وَأَهْوَاءُ

Wave Image
الْــخَــيْــرُ وَالــشَّــرُّ عَــادَاتٌ وَأَهْــوَاءُ
وَقَــدْ يَــكُــونُ مِــنَ الْأَحْـبَـابِ أَعْـدَاءُ
لِلْـحِـلْـمِ شَـاهِدُ صِدْقٍ حِينَ مَا غَضَبٌ
وَلِلْــحَــلِــيـمِ عَـنِ الْـعَـوْرَاتِ إِغْـضَـاءُ
كُـلٌّ لَـهُ سَـعْـيُـهُ وَالـسَّـعْـيُ مُـخْـتَـلِفٌ
وَكُـلُّ نَـفْـسٍ لَـهَـا فِـي سَـعْـيِـهَـا شَـاءُ
لِـــكُـــلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ عِـــنْـــدَ عَـــالِـــمِــهِ
مَـنْ لَـمْ يَـكُـنْ عَـالِـمًـا لَمْ يَدْرِ مَا الدَّاءُ
الْــحَــمْـدُ لِلـهِ يَـقْـضِـي مَـا يَـشَـاءُ وَلَا
يُـقْـضَـى عَـلَـيْـهِ وَمَا لِلْخَلْقِ مَا شَاءُوا
لَـمْ يُـخْـلَـقِ الْـخَـلْـقُ إِلَّا لِلْـفَـنَـاءِ مَـعًـا
نَــفْــنَـى وَتَـفْـنَـى أَحَـادِيـثٌ وَأَسْـمَـاءُ
يَـا بُـعْـدَ مَـنْ مَـاتَ مِـمَّـنْ كَـانَ يُلْطِفُهُ
قَــامَــتْ قِــيَـامَـتُـهُ وَالـنَّـاسُ أَحْـيَـاءُ
يُـقْـصِـي الْـخَـلِـيـلُ أَخَـاهُ عِـنْدَ مِيتَتِهِ
وَكُــلُّ مَــنْ مَــاتَ أَقْــصَــتْـهُ الْأَخِـلَّاءُ
لَـمْ تَـبْـكِ نَـفْـسَـكَ أَيَّـامَ الْـحَـيَـاةِ لِـمَـا
تَـخْـشَـى وَأَنْـتَ عَـلَـى الْأَمْـوَاتِ بَكَّاءُ
أَسْـتَـغْـفِـرُ اللـهَ مِنْ ذَنْبِي وَمِنْ سَرَفِي
إِنِّــي وَإِنْ كُــنْـتُ مَـسْـتُـورًا لَـخَـطَّـاءُ
لَمْ تَقْتَحِمْ بِي دَوَاعِي النَّفْسِ مَعْصِيَةً
إِلَّا وَبَــيْــنِــي وَبَــيْـنَ الـنُّـورِ ظَـلْـمَـاءُ
كَـمْ رَاتِـعٍ فِـي ظِـلَالِ الْـعَـيْـشِ تَـتْبَعُهُ
مِـــنْـــهُــنَّ دَاهِــيَــةٌ تَــرْتَــجُّ دَهْــيَــاءُ
وَلِلْـــحَــوَادِثِ سَــاعَــاتٌ مُــصَــرَّفَــةٌ
فِــيــهِــنَّ لِلْــحَــيــنِ إِدْنَــاءٌ وَإِقْـصَـاءُ
كُــلٌّ يُـنَـقَّـلُ فِـي ضِـيـقٍ وَفِـي سَـعَـةٍ
وَلِلـــــزَّمَــــانِ بِــــهِ شَــــدٌّ وَإِرْخَــــاءُ
الْـــحَـــمْـــدُ لِلــهِ كُــلٌّ ذُو مُــكَــاذَبَــةٍ
صَـارَ الـتَّـصَـادُقُ لَا يُـسْـقَـى بِـهِ الْمَاءُ

عن القصيدة

  • غرض القصيدة: الحكمة
  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: البسيط
  • عصر القصيدة: العباسي الأول

عن الشاعر

أبو العتاهية: شاعر عربي، يُعدُّ واحدًا من أهم شعراء العصر العباسي في بغداد، ولُقب بأشعر الإنس والجن لقدرته العالية على نظم الشعر في أي وقت وبشكلٍ ارتجالي.

هو «إسماعيل بن القاسم بن سويد»، وكنيته الأصلية «أبو إسحاق» ولكن الكُنية الأشهر له هي «أبو العتاهية»، وُلد في «عين التمر» وهي قرية بالمدينة المنورة في الحجاز عام ٧٤٨م لأب نبطيٍّ اشتغل بالحجامة، ولما ضاق الحال بأبيه انتقل بأسرته إلى الكوفة. كان «أبو العتاهية» يميل في تلك الفترة إلى حياة اللهو والبطالة حتى بدأ بالعمل مع أخيه زيد في صناعة الفخار والإتجار به.

برع في نظم الشعر في تلك الحقبة من حياته واشتهر به لدى جمهور شباب المحبين للشعر حتى وصل إلى قصور بغداد، وبالأخص قصر الخليفة المهدي الذي أعجب بشعره ، وقد عُرف عن «أبو العتاهية» التناقض في أسلوب حياته حيث ذكر المؤرخون أنه كان يعيش بين حياة المجون والفساد الذي وصل به حدَّ أن يُطلق عليه «مخنث أهل بغداد»، وبين حياة والورع والزهد والتقوى حتى أن له العديد من القصائد التي تُحقر من ملذات الدنيا الفانية وتُرغب في التقرب إلى الله، وعُرف عنه دمامة الوجه، وانتشرت قصة رفض جارية زوجة الخليفة المهدي له، رغم إفراده قصائد الغزل فيها.

وكان «أبو العتاهية» عظيم الموهبة غزير الانتاج الشعري، حتى أنه كان ينظم في اليوم مئة وخمسين بيتًا من الشعر، كما عُرف بأسلوبه السهل الممتنع الذي جعل أشعاره تنتقل عبر الأجيال دون صعوبة في فهم مفرداتها ومعانيها. واستمر «أبو العتاهية» في ملازمة الخلفاء المولعين بشعره فلزم الخليفة «هارون الرشيد»، وحاول في عهده أن ينقطع عن الشعر ولكن الرشيد أمره بالعودة إليه وحبسه حتى عاد، ولزم من بعده ابنه «الأمين» ثم «المأمون» إلى أن توفي عام ٨٢٥م في بغداد.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤