عَلَيْكَ السَّابِغَاتُ فَإِنَّهُنَّهْ

Wave Image
عَــلَـيْـكَ الـسَّـابِـغَـاتُ فَإِنَّـهُـنَّـهْ
يُـدَافِـعْـنَ الـصَّـوَارِمَ وَالْأَسِـنَّـة
وَمَـنْ شَـهِدَ الْوَغَى وَعَلَيْهِ دِرْعٌ
تَــلَــقَّـاهَـا بِـنَـفْـسٍ مُـطْـمَـئِـنَّـة
وَحَـبَّـاتُ الْـقُـلُـوبِ يَـكُـنَّ حُـبًّـا
إِذَا دَارَتْ رَحَـاهَـا الْـمُـرْجَـحِنَّة
عَــلَـى أَنَّ الْـحَـوَادِثَ كَـائِـنَـاتٌ
وَمَـا تُـغْـنِـي مِـنَ الْـقَـدَرِ الْأَكِنَّة
وَنِـعْـمَ ذَخِـيـرَةُ الْـبَـدَوِيِّ زَغْفٌ
أَوَانَ الْـبِـيـضُ يُسْقِطْنَ الْأَجِنَّة
وَلَـمْ يَـتْـرُكْ أَبُـوكَ سِـوَى قَـنَـاةٍ
وَسَــيْــفٍ آزِرٍ فَــرَسًــا وَجُــنَّـة
فَـحِـنَّ إِلَـى الْـمَـكَارِمِ وَالْمَعَالِي
وَلَا تُـثْـقِـلْ مَـطَـاكَ بِعِبْءِ حَنَّة
فَإِنِّـي قَـدْ كَـبِـرْتُ وَمَـا كَـعَـابٌ
مُــلَائِـمَـةً عَـجُـوزًا مُـقْـسَـئِـنَّـة
تَـرَى تَـنُّـومَـهَـا وَتَـرَى ثَـغَـامِـي
فَـتَـهْـزَأُ مِـنْ مُـنَـهْـبِـلَـةٍ مُـسِـنَّة
فَإِنْ يَـبْـيَـضَّ بِـالْحَدَثَانِ فَوْدِي
فَـقَـدْ أَغْـدُو بِـفَـوْدٍ كَـالـدُّجُـنَّـة
إِذَا مَـا الـسَّـارِحَـاتُ نَظَرْنَ فِيهِ
عَـجِـبْـنَ لِـمَا سَرَحْنَ وَمَا دَهَنَّهْ
إِذَا وَقَــعَــتْ مَـدَارِيـهَـا عَـلَـيْـهِ
سُـتِـرْنَ بِـجُـنْـحِ لَـيْـلٍ أَوْ دُفِـنَّهْ
فَـلَا تُـطِـعِ الـدَّوَالِـفَ مُـرْسَلَاتٍ
فَـكَـمْ أَوْقَـعْنَ فِي أَرْضٍ مَجَنَّة
يَـقُـلْـنَ فُـلَانَـةُ ابْـنَـةُ خَيْرِ قَوْمٍ
شِــفَــاءٌ لِــلْـعُـيُـونِ إِذَا شَـفَـنَّـهْ
لَــهَــا خَـدَمٌ وَأَقْـرِطَـةٌ وَوُشْـحٌ
وَأَسْـــوِرَةٌ ثَــقَــائِــلُ إِنْ وُزِنَّــهْ
فَـبَـادِرْ أَخْذَهَا الْخُطَّابَ وَاحْذَرْ
فَـوَاتَـكَ إِنَّـهَـا عِـلْـقُ الْـمَـضَـنَّـة
رَزَانُ الْـحِـلْـمِ لَـوْ رُزِئَتْ سُهَيْلًا
أَوِ الْـجَـوْزَاءَ مَـا نَـهَـضَتْ مُرِنَّة
رَجَــاجٌ لَا تُــحَــدِّثُ جَـارَتَـيْـهَـا
بِـنَـجْـوَى مِنْ حَدِيثِكَ مُسْتَكِنَّة
كَأَنَّ رُضَــابَـهَـا مِـسْـكٌ شَـنِـيـنٌ
عَـلَـى رَاحٍ تُـخَـالِـطُ مَـاءَ شَـنَّة
فَـلَا تَـسْـتَـكْـثِـرِ الْهَجَمَاتِ فِيهَا
فَإِعْـرَاسٌ بِـتِـلْـكَ دُخُـولُ جَـنَّة
إِذَا قَــبَّــلْــتَـهَـا قَـابَـلْـتَ مِـنْـهَـا
أَرِيـجَ الـنَّـوْرِ فِـي زُهْـرٍ مُـغِـنَّـة
تَـغَـنَّـتْ مِـنْ غِـنَـى مَـالٍ وَصَبْرٍ
وَأَمَّـا بِـالْـقَـرِيـضِ فَـلَـمْ تَـغَـنَّـهْ
وَلَـيْـسَـتْ بِـالْـمِـعَنَّةِ فِي جِدَالٍ
وَإِنْ جُـدِلَـتْ كَـمَا جُدِلَ الْأَعِنَّة
أُولَـئِـكَ مَـا أَتَـيْـنَ بِـنُـصْـحِ خِلٍّ
وَلَا دِنَّ الْــمَــلِــيــكَ وَلَا يَـدِنَّـهْ
وَقَــدْ أَمَّـلْـنَ أَنْ يَأْخُـذْنَ يَـوْمًـا
رُشَـاكَ وَلَـمْ يَـقُـمْـنَ بِـمَا ضَمِنَّهْ
وَلَـوْ طَـاوَعْـتَـهُـنَّ لَـجِـئْنَ يَوْمًا
بِأُخْتِ الْغُولِ وَالنَّصَفِ الضِّفَنَّة
إِذَا حَــاوَرْتُـهَـا نَـبَـذَتْ حِـوَارِي
وَإِلَّا تُــلْــفِ لِــي ذَنْــبًـا تَـجَـنَّـهْ

عن القصيدة

  • مناسبة القصيدة: يقول أبو العلاء المعري هذه القصيدة على لسان امرأة توصي ابنها بلبس الدرع وترك الزواج.
  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الوافر
  • عصر القصيدة: العباسي الثاني

عن الشاعر

أبو العلاء المَعَرِّي: شاعرٌ وفيلسوفٌ وأديبٌ عربيٌّ مِنَ العصرِ العبَّاسي، اشتُهِرَ بآرائِه وفلسفتِه المثيرةِ للجدلِ في وقْتِه.

وُلِدَ «أحمد بن عبد الله بن سليمان القُضاعي التنُوخي المَعَرِّي» المعروفُ ﺑ «أبي العلاء المَعَرِّي» عامَ ٣٦٣ﻫ بمَعَرَّةِ النُّعمانِ بسُوريا، وفقَدَ بصَرَه وهو صغيرٌ نتيجةً لمَرضِه بالجُدَري. أخَذَ علومَ القراءاتِ القرآنيةِ بإسنادٍ عنِ الشُّيوخ، كما تعلَّمَ الحديثَ في سنٍّ مُبكِّرة، وقالَ الشِّعرَ وهو ابنُ إحدى عشرةَ سنة، ورحلَ إلى بغدادَ عامَ ٣٩٨ﻫ فأقامَ بها سنةً وسبعةَ أَشْهُر، ثُم اعتزَلَ الناسَ لبعضِ الوقت؛ فلُقِّبَ ﺑ «رَهِينِ المَحْبسَيْن»؛ العَمَى والدَّار.

أمَّا شِعْرُه، وهو ديوانُ حكمتِه وفلسفتِه، فالمطبوعُ منه حتى الآن: «اللُّزوميَّات»، و«سِقْطُ الزَّنْد». وقد تُرجِمَ الكثيرُ من شِعْرِه إلى غيرِ العربيَّة، وأمَّا كُتبُه فكثيرةٌ وفِهرسُها في «مُعجَمِ الأُدَباء». من تَصانيفِه كتابُ «الأَيْك والغُصُون» في الأدب، يَزيدُ على مائةِ جُزْء، و«تاج الحُرَّة» في النساءِ وأخلاقِهنَّ وعِظاتِهِن، و«عَبَث الوَلِيد» شرَحَ فيه دِيوانَ البُحْتُريِّ ونقَدَه، و«رِسالة المَلائِكة» وهي صَغِيرة، و«رِسالة الغُفْران»، و«الفُصُول والغَايات».

عاش المعري متفلسفًا زاهدًا في الدنيا؛ إذ كانَ يَدعمُ حقوقَ الحيوانِ ويُحرِّمُ إِيلامَه، ولذا كان نباتيًا؛ فلمْ يَأكُلِ اللحمَ خمسًا وأربعينَ سنة، كما كانَ يَلبسُ خشِنَ الثِّياب، وكان له أراءه الخاصة في العقيدة، التي جعلت الآراء تختلف حول حقيقة إيمانه؛ إذ ذهب البعض إلى تكفيره واتهامه بالإلحاد، وإخراجِه مِنَ الإسلام، بينما دافَعَ عنه عميدُ الأدبِ العربيِّ «طه حسين» في عِدَّةِ كِتاباتٍ ومُؤلَّفات؛ أشْهرُها «معَ أبي العلاءِ في سجنِه». 

ظلَّ حبيسًا في بيتِه حتى وفاتِه عامَ ٤٤٩ﻫ بمنزلِه بمَعَرَّةِ النُّعْمان، وقد أَوْصى أن يُكتَبَ على قبْرِه عِبارة: «هذا جَناهُ أبي عليَّ، وما جَنيْتُ على أَحَد.» ويَقصدُ أنَّ أباه بزَواجِه من أمِّه أوْقَعَه في دارِ الدُّنيا. وقد وقَفَ على قبْرِه جمْعٌ غفيرٌ من أُدباءِ عصْرِه وشُعرائِه ورَثَوْه بثمانينَ مَرْثَاة.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٢