نَزَلْنَا بِهَا فِي الْقَيْظِ وَهْيَ كَرَوْضَةٍ

Wave Image
نَـزَلْـنَـا بِـهَا فِي الْقَيْظِ وَهْيَ كَرَوْضَةٍ
سَـقَـتْـهَـا عِـنَـانَ الـشِّـعْـرَيَـيْنِ عَنَانَة
فَـلَـمَّـا رَأَتْ ضِـمْـنَ الْـحَـقِـيبَةِ جَوْنَةً
أَبَـرَّتْ عَـلَـى طُـولِ الْـكَـمِـيِّ بَـنَـانَـة
رَمَـتْـنِـي بِـحِـبَّـيْـهَـا وَآخَـرَ صَـامِـتٍ
مِـنَ الـنَّـضْـرِ لَا أَعْـنِـي بِـهِ ابْنَ كِنَانَة
وَلَـيْـسَـتْ وَإِنْ جَـاءَتْ بِحَلْيٍ وَزِينَةٍ
عَــلَــيَّ كَــدِرْعِــي عِــزَّةً وَصِــيَـانَـة
وَلَــيْــسَ أَبُــوهَــا بِــالَّـذِي أَنَـا بَـائِـعٌ
وَلَــوْ سَـاقَ فِـيـهَـا إِبْـلَـهُ وَحِـصَـانَـهْ
وَمَا سَامَحَتْ نَفْسِي بِهَا عِنْدَ حَادِثٍ
فُــلَانًــا فَــمَــا بَــالِــي وَبَـالُ فُـلَانَـة
وَجَـاءَتْ بِـكَأْسٍ مِنْ سُلَافٍ تُرِيغُنِي
خِــلَابًـا عَـلَـى قَـضَّـاءَ ذَاتِ رَصَـانَـة
أَلَــمْ تَــعْــلَــمِـي أَنِّـي مُـدَامَـةَ بَـابِـلٍ
هَـجَـرْتُ وَلَـمْ أَقْـبَـلْ خَـبِـيـئَـةَ عَانَة
وَوَضْـعِـي لَـهَـا حَـدَّ الـشِّتَاءِ وَسَيْلَهَا
عَــلَــيَّ إِذَا حَــثَّ الــرَّبِــيــعُ قِـيَـانَـهْ
أُغَـادِي بِـهَـا الْأَعْـدَاءَ فِـي كُـلِّ غَارَةٍ
إِذَا حَـبَـسَ الـرَّاعِـي الْـمُـغَرِّبُ ضَانَهْ
تَـهِـنُّ سُـلَـيْـمَـى أَنْ أَصَـابَ بَـعِـيرَهَا
هُــزَالٌ فَــمَــا إِنْ بِـالـسَّـنَـامِ هُـنَـانَـةْ
وَلَـوْ أَبْصَرَتْ شَخْصِي غُدُوًّا لَشَبَّهَتْ
بِــمَــا أَبْــصَـرَتْـهُ نَـابِـتَ الـشُّـبُـهَـانَـة
كَـظَـبْـيَـةِ سَـهْلٍ فِي السَّرَارَةِ مُرْضِعٍ
تَـــرُودُ وَمَأْوَاهَــا إِلَــى عَــلَــجَــانَــة
إِذَا نَــشَأَتْ بَــحْــرِيَّــةٌ فِـي تَـيَـامُـنٍ
فَـمَـا شِـئْـتَ مِـنْ غَـرَّاءَ أَوْ مَـكَـنَـانَة

عن القصيدة

  • مناسبة القصيدة: قال أبو العلاء المعري هذه القصيدة على لسان رجل نزل بامرأة فساومته درعًا.
  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الطويل
  • عصر القصيدة: العباسي الثاني

عن الشاعر

أبو العلاء المَعَرِّي: شاعرٌ وفيلسوفٌ وأديبٌ عربيٌّ مِنَ العصرِ العبَّاسي، اشتُهِرَ بآرائِه وفلسفتِه المثيرةِ للجدلِ في وقْتِه.

وُلِدَ «أحمد بن عبد الله بن سليمان القُضاعي التنُوخي المَعَرِّي» المعروفُ ﺑ «أبي العلاء المَعَرِّي» عامَ ٣٦٣ﻫ بمَعَرَّةِ النُّعمانِ بسُوريا، وفقَدَ بصَرَه وهو صغيرٌ نتيجةً لمَرضِه بالجُدَري. أخَذَ علومَ القراءاتِ القرآنيةِ بإسنادٍ عنِ الشُّيوخ، كما تعلَّمَ الحديثَ في سنٍّ مُبكِّرة، وقالَ الشِّعرَ وهو ابنُ إحدى عشرةَ سنة، ورحلَ إلى بغدادَ عامَ ٣٩٨ﻫ فأقامَ بها سنةً وسبعةَ أَشْهُر، ثُم اعتزَلَ الناسَ لبعضِ الوقت؛ فلُقِّبَ ﺑ «رَهِينِ المَحْبسَيْن»؛ العَمَى والدَّار.

أمَّا شِعْرُه، وهو ديوانُ حكمتِه وفلسفتِه، فالمطبوعُ منه حتى الآن: «اللُّزوميَّات»، و«سِقْطُ الزَّنْد». وقد تُرجِمَ الكثيرُ من شِعْرِه إلى غيرِ العربيَّة، وأمَّا كُتبُه فكثيرةٌ وفِهرسُها في «مُعجَمِ الأُدَباء». من تَصانيفِه كتابُ «الأَيْك والغُصُون» في الأدب، يَزيدُ على مائةِ جُزْء، و«تاج الحُرَّة» في النساءِ وأخلاقِهنَّ وعِظاتِهِن، و«عَبَث الوَلِيد» شرَحَ فيه دِيوانَ البُحْتُريِّ ونقَدَه، و«رِسالة المَلائِكة» وهي صَغِيرة، و«رِسالة الغُفْران»، و«الفُصُول والغَايات».

عاش المعري متفلسفًا زاهدًا في الدنيا؛ إذ كانَ يَدعمُ حقوقَ الحيوانِ ويُحرِّمُ إِيلامَه، ولذا كان نباتيًا؛ فلمْ يَأكُلِ اللحمَ خمسًا وأربعينَ سنة، كما كانَ يَلبسُ خشِنَ الثِّياب، وكان له أراءه الخاصة في العقيدة، التي جعلت الآراء تختلف حول حقيقة إيمانه؛ إذ ذهب البعض إلى تكفيره واتهامه بالإلحاد، وإخراجِه مِنَ الإسلام، بينما دافَعَ عنه عميدُ الأدبِ العربيِّ «طه حسين» في عِدَّةِ كِتاباتٍ ومُؤلَّفات؛ أشْهرُها «معَ أبي العلاءِ في سجنِه». 

ظلَّ حبيسًا في بيتِه حتى وفاتِه عامَ ٤٤٩ﻫ بمنزلِه بمَعَرَّةِ النُّعْمان، وقد أَوْصى أن يُكتَبَ على قبْرِه عِبارة: «هذا جَناهُ أبي عليَّ، وما جَنيْتُ على أَحَد.» ويَقصدُ أنَّ أباه بزَواجِه من أمِّه أوْقَعَه في دارِ الدُّنيا. وقد وقَفَ على قبْرِه جمْعٌ غفيرٌ من أُدباءِ عصْرِه وشُعرائِه ورَثَوْه بثمانينَ مَرْثَاة.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٢