اللغةُ العربيةُ تَنعَى حظَّها بين أهلِها

Wave Image
رَجَـعْـتُ لِـنَـفْـسِـي فَـاتَّـهَـمْـتُ حَصَاتِي
وَنَـادَيْـتُ قَـوْمِـي فَـاحْـتَـسَبْتُ حَيَاتِي
رَمَـوْنِـي بِـعُـقْـمٍ فِـي الـشَّـبَابِ وَلَيْتَنِي
عَــقِــمْـتُ فَـلَـمْ أَجْـزَعْ لِـقَـوْلِ عُـدَاتِـي
وَلَــدْتُ وَلَــمَّــا لَــمْ أَجِــدْ لِــعَــرَائِـسِـي
رِجَــــالًا وَأَكْــــفَـــاءً وَأَدْتُ بَـــنَـــاتِـــي
وَسِــعْــتُ كِــتَـابَ اللـهِ لَـفْـظًـا وَغَـايَـةً
وَمَــا ضِــقْــتُ عَــنْ آيٍ بِــهِ وَعِــظَــاتِ
فَـكَـيْـفَ أَضِـيـقُ الْـيَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ
وَتَــنْــسِــيــقِ أَسْــمَــاءٍ لِــمُـخْـتَـرَعَـاتِ
أَنَـا الْـبَـحْـرُ فِـي أَحْـشَـائِـهِ الـدُّرُّ كَـامِنٌ
فَـهَـلْ سَـاءَلُـوا الْـغَـوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتِي
فَـيَـا وَيْـحَـكُـمْ أَبْـلَـى وَتَـبْلَى مَحَاسِنِي
وَمِــنْــكُــمْ وَإِنْ عَــزَّ الــدَّوَاءُ أَسَــاتِــي
فَــلَا تَــكِــلُــونِــي لِلــزَّمَــانِ فَــإِنَّــنِــي
أَخَــافُ عَــلَــيْـكُـمْ أَنْ تَـحِـيـنَ وَفَـاتِـي
أَرَى لِــرِجَــالِ الْــغَــرْبِ عِــزًّا وَمَــنْـعَـةً
وَكَــــمْ عَـــزَّ أَقْـــوَامٌ بِـــعِـــزِّ لُـــغَـــاتِ
أَتَــوْا أَهْــلَــهُــمْ بِـالْـمُـعْـجِـزَاتِ تَـفَـنُّـنًـا
فَــيَــا لَــيْــتَــكُــمْ تَـأْتُـونَ بِـالْـكَـلِـمَـاتِ
أَيُـطْـرِبُـكُـمْ مِـنْ جَـانِـبِ الْـغَـرْبِ نَاعِبٌ
يُــنَــادِي بِــوَأْدِي فِــي رَبِـيـعِ حَـيَـاتِـي
وَلَـوْ تَـزْجُـرُونَ الـطَّـيْـرَ يَـوْمًـا عَـلِـمْـتُمُ
بِــمَــا تَــحْــتَــهُ مِــنْ عَــثْـرَةٍ وَشَـتَـاتِ
سَـقَـى اللـهُ فِـي بَـطْنِ الْجَزِيرَةِ أَعْظُمًا
يَــعِــزُّ عَــلَــيْــهَــا أَنْ تَــلِــيــنَ قَـنَـاتِـي
حَـفِـظْـنَ وِدَادِي فِـي الْـبِـلَـى وَحَفِظْتُهُ
لَـــهُـــنَّ بِــقَــلْــبٍ دَائِــمِ الْــحَــسَــرَاتِ
وَفَـاخَـرْتُ أَهْلَ الْغَرْبِ وَالشَّرْقُ مُطْرِقٌ
حَــيَــاءً بِــتِــلْــكَ الْأَعْـظُـمِ الـنَّـخِـرَاتِ
أَرَى كُــلَّ يَــوْمٍ بِــالْــجَــرَائِــدِ مَــزْلَــقًـا
مِــنَ الْــقَــبْــرِ يُــدْنِــيـنِـي بِـغَـيْـرِ أَنَـاةِ
وَأَسْــمَـعُ لِلْـكُـتَّـابِ فِـي مِـصْـرَ ضَـجَّـةً
فَــأَعْــلَــمُ أَنَّ الــصَّــائِــحِــيـنَ نُـعَـاتِـي
أَيَـهْـجُـرُنِـي قَـوْمِـي عَـفَـا اللـهُ عَـنْـهُـمُ
إِلَـــى لُـــغَـــةٍ لَـــمْ تَـــتَّـــصِـــلْ بِــرُوَاةِ
سَـرَتْ لَـوْثَـةُ الْإِفْـرِنْـجِ فِـيهَا كَمَا سَرَى
لُــعَــابُ الْأَفَـاعِـي فِـي مَـسِـيـلِ فُـرَاتِ
فَـجَـاءَتْ كَـثَـوْبٍ ضَـمَّ سَـبْـعِـينَ رُقْعَةً
مُـــشَــكَّــلَــةَ الْأَلْــوَانِ مُــخْــتَــلِــفَــاتِ
إِلَـى مَـعْـشَـرِ الْـكُـتَّـابِ وَالْـجَـمْعُ حَافِلٌ
بَـسَـطْـتُ رَجَـائِـي بَـعْـدَ بَـسْطِ شَكَاتِي
فَـإِمَّـا حَـيَـاةٌ تَـبْـعَـثُ الْـمَيْتَ فِي الْبِلَى
وَتُــنْـبِـتُ فِـي تِـلْـكَ الـرُّمُـوسِ رُفَـاتِـي
وَإِمَّـــا مَـــمَـــاتٌ لَا قِـــيَــامَــةَ بَــعْــدَهُ
مَــمَــاتٌ لَــعَـمْـرِي لَـمْ يُـقَـسْ بِـمَـمَـاتِ

عن القصيدة

  • مناسبة القصيدة: الدفاع عن اللغة العربية بعد اتهامها بأنها غير قادرة على التعبير عن العلوم الحديثة.
  • غرض القصيدة: المدح
  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الطويل
  • عصر القصيدة: الحديث

عن الشاعر

محمد حافظ إبراهيم: شاعِرٌ مِصْريٌّ ذائِعُ الصِّيت، يُعدُّ مِن أبرزِ الشُّعراءِ العربِ في العَصرِ الحَدِيث، ومن أقطابِ مَدرسةِ الإِحْياءِ والبَعْثِ الشِّعريةِ التي يَنتمِي إلَيْها شُعراءُ أَمْثالُ أَميرِ الشُّعراءِ أحمد شوقي، ومحمود سامي البارودي. وقد حظِيَ بألقابٍ مُتعددةٍ أَشْهرُها: «شاعِر النِّيل» و«شاعِر الشَّعْب».

وُلِد «محمد حافظ إبراهيم فهمي المهندس» المَعروفُ ﺑ «حافظ إبراهيم» عامَ ١٨٧٢م بقَريةِ ديروط بمُحافظةِ أسيوط، من أبٍ مِصريٍّ وأمٍّ تُرْكية، ماتَ أبوَاه وهُو صَغِير، فانتقَلَ إلى العيشِ في القاهِرة؛ حيثُ كفَلَه خالُه، وكانَ فَقِيرًا يَعملُ مُهندسًا في مَصْلحةِ التَّنظِيم، ثُمَّ رَحلَ معَ خالِه إلى مَدينةِ طنطا حيثُ دَرَسَ هناكَ في الكُتَّاب، وخلالَ تلك الفَترةِ تأثَّرتْ نفْسُه عِندما شعَرَ أنَّ خالَه ضاقَ بكَفالتِه ذَرْعًا، ممَّا دفَعَه إلى الرَّحيلِ عَنْه.

عمِلَ بعدَها في مكتبِ المُحامي محمد أبو شادي أحدِ زُعماءِ ثُورةِ ١٩١٩م، واطَّلعَ في ذلك الوقتِ على كثيرٍ مِن كتبِ الأدبِ والشِّعرِ خاصةً ما كتَبَه الشاعِرُ محمود سامي البارودي، ثم ترَكَ العملَ في المُحاماة، وتوجَّهَ للالتحاقِ بالمدرسةِ الحربيةِ وتخرَّجَ فيها عامَ ١٨٩١م ضابطًا برُتْبةِ مُلازمٍ ثانٍ في الجيشِ المِصْري، أُرسِلَ بعدَها معَ الحملةِ المِصريةِ المتوجِّهةِ إلى السُّودان، وما لبِثَ بعدَها أنْ أُحِيلَ مِنَ الجيشِ إلى الاستيداعِ بمُرتَّبٍ ضَئِيل، بعدَما ثارَ هناكَ معَ مجموعةٍ من زُملائِه الضبَّاط، حيثُ لم يَطِبْ لَهم العَيشُ هُناك. وفي عامِ ١٩١١م عُيِّنَ رئيسًا للقسمِ الأدبيِّ في دارِ الكُتب، وتَرقَّى في المَناصِبِ حتى أصبحَ وكيلًا لدارِ الكُتب، وقد حصَلَ على البَكويَّة عامَ ١٩١٢م، وتُوِّجَ بلقبِ «شاعِر النِّيل».

حظِيَ بتقديرِ خُصومِه قبلَ أنصارِه، فبالرغمِ من انْتِمائِه إلى مَدرسةِ الإِحياءِ والبَعثِ الشِّعرية، فإنَّ كُلًّا مِنَ العقَّاد وخليل مطران لم يَجِدْ بُدًّا مِن إنصافِ الرَّجُل، تَقديرًا لمَكانتِه الشِّعرية، وإنِ اختَلَفا معَه في المَذهبِ الشِّعري؛ حيثُ كانَ العقَّادُ ديوانيًّا بَينما كانَ مطران رُومانسيًّا، وقد جمعَتْ بينَ حافظ وشوقي أَميرِ الشُّعراءِ صَداقةٌ حَمِيمةٌ استمرَّتْ إلى أنِ انتقَلَ حافظ إلى الرَّفيقِ الأَعْلى عامَ ١٩٣٢م.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤