أُلَاقِي الدَّارِعِينَ بِغَيْرِ دِرْعٍ

رَأَتْـــنِـــي بِـــالْـــمَـــطِــيــرَةِ لَا رَأَتْــنِــي
قَــرِيــبًــا وَالْــمَــخِــيــلَــةُ قَــدْ نَــأَتْـنِـي
وَأَخْــلَــقْــتُ الــشَّــبَــابَ وَكَــانَ بُــرْدِي
وَفَــارَقْــتُ الْــحُــسَــامَ وَكَـانَ حِـتْـنِـي
كَــــأَنِّـــي لَـــمْ أَرُدَّ الْـــخَـــيْـــلَ تَـــرْدِي
إِذَا اسْــتَــسْــقَـيْـتُـهَـا عَـلَـقًـا سَـقَـتْـنِـي
أُلَاقِـــي الـــدَّارِعِـــيـــنَ بِـــغَـــيْـــرِ دِرْعٍ
وَأَدْعُـــو بِـــالْـــمُــدَجَّــجِ لَا تَــفُــتْــنِــي
كَـــأَنَّ جِـــيَـــادَهُـــمْ أَسْـــرَابُ وَحْــشٍ
أُصَـــــرِّعُـــــهُــــنَّ مِــــنْ رُبْــــدٍ وأُتْــــنِ
وَمَــــا أُعْـــجِـــلْـــتُ عَـــنْ زَرَدٍ حِـــذَارًا
وَلَـــكِـــنَّ الْـــمُــفَــاضَــةَ أَثْــقَــلَــتْــنِــي
أَكَــلَّــتْ مَــنْــكِــبِــي سُــمْــرُ الْــعَـوَالِـي
وحَـــمْـــلُ الــسَّــابِــرِيِّ أَكَــلَّ مَــتْــنِــي
وَقَـــدْ أَغْـــدُو بِـــهَـــا قَـــضَّــاءَ زَغْــفًــا
وَتَــكْــفِــيــنِــي الْـمَـهَـابَـةُ مَـا كَـفَـتْـنِـي
وَتَــحْــتِــي الْــكَــرُّ إِدْمَــاجًــا وَفَــوْقِـي
نَـــظِـــيـــرُ الْــكَــرِّ فِــي دِيَــمٍ وَهَــتْــنِ
أَعَـــاذِلَ طَـــالَـــمَـــا أَتْــلَــفْــتُ مَــالِــي
وَلَـــكِـــنَّ الْـــحَـــوَادِثَ أتْـــلَـــفَــتْــنِــي

عن القصيدة

  • مناسبة القصيدة: قال أبو العلاء هذه القصيدة على لسان رجل ترك لبس الدرع وكبر وأسن.
  • غرض القصيدة: الشكوى
  • طريقة النظم: عمودي
  • لغة القصيدة: الفصحى
  • بحر القصيدة: الوافر
  • عصر القصيدة: العباسي الثاني

عن الشاعر

أبو العلاء المَعَرِّي: شاعرٌ وفيلسوفٌ وأديبٌ عربيٌّ مِنَ العصرِ العبَّاسي، اشتُهِرَ بآرائِه وفلسفتِه المثيرةِ للجدلِ في وقْتِه.

وُلِدَ «أحمد بن عبد الله بن سليمان القُضاعي التنُوخي المَعَرِّي» المعروفُ ﺑ «أبي العلاء المَعَرِّي» عامَ ٣٦٣ﻫ بمَعَرَّةِ النُّعمانِ بسُوريا، وفقَدَ بصَرَه وهو صغيرٌ نتيجةً لمَرضِه بالجُدَري. أخَذَ علومَ القراءاتِ القرآنيةِ بإسنادٍ عنِ الشُّيوخ، كما تعلَّمَ الحديثَ في سنٍّ مُبكِّرة، وقالَ الشِّعرَ وهو ابنُ إحدى عشرةَ سنة، ورحلَ إلى بغدادَ عامَ ٣٩٨ﻫ فأقامَ بها سنةً وسبعةَ أَشْهُر، ثُم اعتزَلَ الناسَ لبعضِ الوقت؛ فلُقِّبَ ﺑ «رَهِينِ المَحْبسَيْن»؛ العَمَى والدَّار.

أمَّا شِعْرُه، وهو ديوانُ حكمتِه وفلسفتِه، فثلاثةُ أَقْسام: «اللُّزوميَّات»، و«سِقْطُ الزَّنْد»، و«ضوْءُ السِّقْط». وقد تُرجِمَ الكثيرُ من شِعْرِه إلى غيرِ العربيَّة، وأمَّا كُتبُه فكثيرةٌ وفِهرسُها في «مُعجَمِ الأُدَباء». من تَصانيفِه كتابُ «الأَيْك والغُصُون» في الأدب، يَزيدُ على مائةِ جُزْء، و«تاج الحُرَّة» في النساءِ وأخلاقِهنَّ وعِظاتِهِن، و«عَبَث الوَلِيد» شرَحَ فيه دِيوانَ البُحْتُريِّ ونقَدَه، و«رِسالة المَلائِكة» وهي صَغِيرة، و«رِسالة الغُفْران»، و«الفُصُول والغَايات».

اعتنَقَ مذهبَ البَراهِمة، وهاجَمَ عقائدَ الدينِ صراحةً. كانَ نباتيًّا، وكانَ يَدعمُ حقوقَ الحيوانِ ويُحرِّمُ إِيلامَه، ولمْ يَأكُلِ اللحمَ خمسًا وأربعينَ سنة، وكانَ يَلبسُ خشِنَ الثِّياب، ونالَ بسببِ ذلكَ الكثيرَ مِنَ النقدِ والتَّجرِيح، حتى وصَلَ الحدُّ إلى تَكفيرِه وإخراجِه مِنَ الإسلام. دافَعَ عنه عميدُ الأدبِ العربيِّ «طه حسين» في عِدَّةِ كِتاباتٍ ومُؤلَّفات؛ أشْهرُها «معَ أبي العلاءِ المَعَرِّي».

ظلَّ حبيسًا في بيتِه حتى وفاتِه عامَ ٤٤٩ﻫ بمنزلِه بمَعَرَّةِ النُّعْمان، وقد أَوْصى أن يُكتَبَ على قبْرِه عِبارة: «هذا جَناهُ أبي عليَّ، وما جَنيْتُ على أَحَد.» ويَقصدُ أنَّ أباه بزَواجِه من أمِّه أوْقَعَه في دارِ الدُّنيا. وقد وقَفَ على قبْرِه جمْعٌ غفيرٌ من أُدباءِ عصْرِه وشُعرائِه ورَثَوْه بثمانينَ مَرْثَاة.

تسجيل الدخول إلى حسابك

Sad Face Image

قم بتسجيل الدخول ليبدأ التحميل، وتحصل على جميع مزايا ومحتوى هنداوي فاونديشن سي آي سي.

تسجيل الدخول إنشاء حساب

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢١