أخلاقه من شعره

إذا صح أن كلام الإنسان مرآة تمثِّل دخيلة نفسه وتصور سجاياه، فإن كلام امرئ القيس يمثل لنا صورة واضحة تامة عنه: فهو قبل كل شيء مولع بالنساء والصبوة والخمر وركوب الخيل للصيد ونص العيس في مجاهل الأرض، وما يقتضيه كل واحد من هذه الأشياء من مجانة. وأكثر شعره في صباه لا يخلو من هذه الأمور، وهو لم يفارقها بعد أن فارق صباه، كما يشهد لذلك قوله:

وقد تقدم من قوله ما يدل على مغامراته في سبيل شهوته ومجاوزته في سبيل من يهوى أحراسًا ومعشرًا يحرصون على قتله، وسموه إلى أخرى بعدما نام أهلها، ودنوه إلى ثالثة وتسديها وما كان خلال ذلك.

وتدلنا أقواله في وصف الخيل والإبل والأودية على شجاعته وحبه للصيد.

فيدل قوله:

على أنه وقور في مجلسه نزر الكلام غير أهوج ولا ضعيف الرأي.

وقوله:

على أنه جَلِد صبور صفوح يقابل السيئة بالحسنة.

وأقواله السابقة في المدح على أنه لا يجحد نعمة ولا ينكر معروفًا أُسدي إليه.

وأقواله في الهجاء على كرهه الغدر وخذلان الجار وحبه الانتقام.

وأقواله في الفخر على أنه شجاع أَبِيٌّ لا يقيم على أذًى.

وأبياته: «إذا ما لم تكن إبل فمعزى» … إلخ.

وأبياته: «أرانا مُوضِعين لأمرِ غيبٍ» … إلخ.

على أنه يئس من السعادة في الحياة والنجح في الطلب، يقنع من الغنيمة بالإياب، ورضي بالمعزى بدلًا من الخيل العتاق والإبل النجائب.

واستسلم للقدر فتلفع بشملة الزهاد واتخذ من حوادث الكون عبرًا أقام عليها صرح حكمته.