خاتمة

الأزمة في الكتابة ليست مع الكُتَّاب أنفسهم، وإنَّما في البيئة المعقَّدة والمربكة التي يعملون فيها، وبالرغم من ذلك، يلاحظ كلُّ مَن يحضر ورش الكتابة في القارَّة أنَّ الكُتَّاب مثابرون في عملهم، ومصممون على النجاح، ويواصلون الكتابة، يحدث ذلك بالرغم من أنَّ كثيرين منهم لم ينشروا بالمرَّة، وكما يظهر من مطبوعات «باوباب» في زيمبابوي، هناك كُتَّاب شبَّان، قادرون على إنتاج أدب قومي، لو وجدوا مَن يشجعهم وينشر لهم، بالإضافة إلى أنَّ هناك مجموعة جيدة من الكُتَّاب الذين استطاعوا التغلب على مشكلات بالغة الصعوبة، على مدى نصف القرن الأخير، لصُنع أدب غير عادي. هذه هي الأخبار السعيدة عن الكتابة الأفريقية، أمَّا الباقي فليس بهذه البساطة.

المشكلات الاقتصادية في كثير من الدول الأفريقية، هي العقبة الرئيسية في سبيل تنمية جمهور قارئ لكُتَّاب القارَّة، ومن المثير للسخرية، أنَّ الكُتب قبل ثلاثين عامًا، كانت في متناول الناس بدرجة أكبر مما هي عليه الآن، أي بعد المرحلة الاستعمارية بوقت قصير (صحيح أن الطلاب الذين كنت أقوم بالتدريس لهم في نيجيريا في أوائل الستينيات، كانوا من أبناء الأغنياء الذين يستطيعون إلحاقهم بالمدارس الثانوية، وأن يشتروا لهم الكتب اللازمة للدراسة)، ولكنَّا نجد اليوم، على سبيل المثال، أنَّ تكلفة الكُتب تحول دون رغبة «جامعة أفريقيا» في زيمبابوي، في خلقِ مؤسسة فريدة ومتميزة، تضم عددًا من أبناء القارَّة؛ فكيف يمكن أن يُكَوِّنَ طُلاب الأدب مثلًا، فكرة عن الرواية (أو عن القصة الطويلة)، إذا كان المتاح للقراءة أجزاء ومختارات من الكتب؟ وكيف سيكون حال الجيل التالي من القُرَّاء في أفريقيا، وليس لديهم كُتب بسبب ارتفاع أسعارها، بالإضافة إلى فقر القارَّة المُدقِع في المكتبات؟

الطلاب في كل أنحاء العالم، خُبراء في الالتفاف على مشكلة أسعار الكُتب، والطلاب الأمريكيون — مثل الأفريقيين — يشكون من ارتفاع أسعارها، ولذلك يقومون بنسخها بواسطة الآلات الكثيرة المتوفِّرة بالمكتبات، ولكن مكتبات المدارس الأفريقية، نادرًا ما يوجد بها ماكينات تصوير ضوئي، هذا إلى جانب أن المبلغ الذي يوفِّره الطالب الأمريكي، نتيجة تصوير كتاب بدلًا من شرائه، هو مصروف جيب إضافي له، وهو ما ليس كذلك بالنسبة لطالب أو قارئ أفريقي بشكل عام.

مجتمعات بلا كُتب، مجتمعات بلا قرار، مجتمعات بلا كتاب، كيف إذَن يمكن أن يكون شكل المستقبل، إذا كانت تحولات ما يُسمى بعصر المعلومات تتجنَّب الكثير من الدول الأفريقية؟ الكل خاسِر! وخاصَّة، أنَّ ذلك يحدث متلازمًا مع النزوح الكبير للمثقفين الأفارقة. كثير من كُتَّاب أفريقيا اليوم، لاجئون، فرُّوا من مجتمعاتهم، بسبب ما فيها من اضطراب سياسي، وآخرون يشعرون بالحاجة لأن يكونوا قريبين من قُرَّائهم، وبات ذلك يعني أن يكونوا في أوروبا وأمريكا وليس أفريقيا، ولذلك، فإن نزف الأدمغة، أو خروج الكُتَّاب الأفارقة، هو أحد الجوانب المثيرة للقلق في الظروف الحالية.

ما الذي يمكن عمله إذَن لتحسين هذا الوضع الفاجع للكُتَّاب الأفارقة بعامَّة، وللجيل القادم منهم بخاصَّة؟

بعض الناس، وخاصَّة في الغرب، مَن يؤرِّقهم هذا الوضع، يحاولون تناول هذه القضية، بالإضافة إلى أنَّ هناك منظَّمات عالمية (من الغرب أيضًا)، تقدِّم مبالغ مالية كبيرة لتحسين أوضاع النشر في القارَّة، ومرَّة أخرى، نتساءل عمَّا يمكن عمله إلى جانب ذلك كله، كم مؤتمرًا إضافيًّا يُمكن عقده لتصحيح أوضاع النشر، وتحسين أحوال الكُتَّاب في أفريقيا؟ يقول «هانز زيل»: إنَّ الوضع لن يتغيَّر كثيرًا، حتى مع المزيد من هذه الوسائل والإجراءات التي لم تحقق شيئًا حتى الآن.

في كل دورة من دورات «معرض زيمبابوي الدولي للكتاب»، يتم اقتراح حلول لتخفيف الخنقة الاقتصادية المطبِقة على مُعظم الناشرين الأفارقة، تتم المطالبة بإلغاء الضرائب على ورق الطباعة، وعلى الكتب المستوردة، ويدعون لطباعة كتب رخيصة (كما كانت تفعل مطبوعات أونيتشا)، وخاصَّة للأطفال في الصفوف الأولى (كما تفعل حكومة الهند)، وذلك لنشر التعليم، وتهيئة المناخ الذي يساعد على ذلك، خاصَّة باللغات المحلية، كما تُرفع شعارات جميلة من قبيل «إنَّ الطفل الذي يحب القراءة، ويقتني الكتب، سوف يشبُّ على ذلك». كل هذه الحلول، والاقتراحات، والدَّعوات، والشِّعارات، بالرغم من معقوليتها، تعتمد على وجود حكومات مُستنيرة، تتبنَّى سياسات وطنية بالنسبة للكُتَّاب، وتقوم بمتابعتها مع المنظمات العالمية، المستعدَّة لتمويل مثل هذه المشروعات.

وأودُّ هنا في هذا السياق أن أقدِّم اقتراحًا، لعلَّه أكثر شمولًا، وهو إنشاء دار نشر على مستوى القارَّة الأفريقية، يموِّلها أفراد ومؤسسات من أفريقيا، ومن الغرب، يكون لها هيئة استشارية، معظم أعضائها من أفريقيا، يعملون دون أجر، من المهم جدًّا أن يكون الأفارقة هم المسيطرون على عملية النشر بالنسبة لأعمالهم، وأن يكونوا هم الذين يقرِّرون درجة الاعتماد على الغرب، ماليًّا وتحريريًّا.

مثل هذه المؤسسة يحتاج إلى التمويل، وفي الماضي كان الأفارقة يتلقَّون تبرعات ومساعدات مالية للنشر، والإنفاق على الندوات وورش الكُتَّاب، وكان ذلك جزءًا من المشكلة؛ لأنه يتضمَّن وجود شخصيَّات من الخارج، تدفع الفاتورة دائمًا، وهنا أقترح ألَّا يكون المانحون، من الأفراد أو المؤسسات والمنظمات العالمية فقط، لا بد من أن يكون هناك مؤسسات أفريقية، وشخصيات أفريقية (من الكُتَّاب خاصَّة)، إلى جانب الأفارقة في الشتات، كما يمكن قبول أي مبلغ، وتُكتب أسماء المانحين في التقرير السنوي للمؤسسة، مرتَّبة أبجديًّا، وليس حسب قيمة المبلغ، وكلي أمل في أن تكون معظم الأسماء أفريقية، لكي يشعر أبناء أفريقيا بأنها مؤسستهم.

أمَّا بالنسبة لعملية اختيار الكُتب، فينبغي أن تكون في يد الأفارقة بالكامل، وكثيرون منهم لديهم خبرة مباشرة بالنشر، ويمكن أن يكون هناك في السنوات الأولى نوع من المسابقات الأدبية على مستوى القارَّة (للرواية والشعر مثلًا) تختار هيئة التحرير من بين الأعمال المقدَّمة لها ما يُنشر سنويًّا، ولا بدَّ من التأكيد مرَّة أخرى على ضرورة أن تتم كل تلك الأعمال بأسلوب تطوعي، إلى أن يشتد عود المؤسسة، ومن الجدير بالذكر هنا، أن «شينوا أشيبي» هو الذي اختار المائة كتاب الأولى، لسلسلة «هينمان» عن الكُتَّاب الأفارقة، دون أية مكافأة عمَّا قام به.

لا بدَّ من أن يتم نشر الكتب، في أكبر عدد من الدول الأفريقية في الوقت نفسه (وهذا يتوقف على شبكة التوزيع كما سيأتي لاحقًا)، باستخدام ما لدى شركات النشر القائمة من تسهيلات، على أن تحتفظ دُور النشر المحلية لنفسها بجزء من أرباح كل طبعة، ولكن لا بدَّ من تسعير الكتب، بمستوى يجعلها في متناول جمهور واسع، وإهداء عدد من النُّسخ (قبل التوزيع) لوسائل الإعلام، بهدف الدِّعاية المسبقَة، إلى جانب إهداءات المكتبات العامة ومكتبات المدارس، ومن الضروري أن تصدر كل كتب المؤسسة في طبعات بالإنجليزية والفرنسية، ثم باللغات المحلية، بعد اتساع نطاق القراءة.

هذه المؤسسة لا بدَّ من أن يكون مركزها الرئيسي في أفريقيا، ويمكن أن يتم ذلك بشكل دوري، أو أن يكون لها عدد من المكاتب في المناطق الجغرافية الرئيسية في القارَّة، ولا بد من أن تُعتبر مؤسسة أفريقية، وليست غربية، وبمرور الوقت، يجب أن يزيد عدد الكتب التي تنشرها سنويًّا، مع اتساعها، وضخ دماءٍ جديدة في كيانها، ولا بدَّ من أن يكون من بين الأهداف البعيدة المدى لهذه المؤسسة، أن تكون مستقلَّة، وبمنأًى عن أي تدخُّل غربي، ولذا ينبغي استبدال الأعضاء غير الأفارقة في الهيئة الاستشارية بالتدريج، ومع زيادة الأرباح، يمكن الاستغناء — بالتدريج أيضًا — عن الدَّعم الاقتصادي الغربي، ويمكن أن تفيد المؤسسة من نموذج «جامعة أفريقيا» في زيمبابوي، التي أسستها في البداية إحدى الكنائس الإصلاحية في الولايات المتحدة، واستطاعت بالتدريج أن تقلِّص اعتمادها المالي عليها.

كُتَّاب أفريقيا يعيشون في عالَم لا ميزات فيه ولا مزايا، قُرَّاؤه قليلون، منافذ النشر فيه غير كافية، دخول مَن يحبون شراء الكُتب هزيلة، كما أنَّ الكُتَّاب الأفارقة يفتقدون النقاد الجيدين، ونادرًا ما يصادفون قادة سياسيين مستنيرين، يكونون على استعداد للاعتراف بقيمة الفنون والآداب. الكُتَّاب لا ينعمون بالاستقرار الاجتماعي والسياسي، حياتهم مهدَّدة بالرقابة، والنفي الاضطراري، والسجن … وبما هو أسوأ، وبالرغم من ذلك كله، فقد ترك كُتَّاب أفريقيا المعاصرون بصمة لا تُمحى على عقل القارة، وعلى المشهد الأدبي العالمي. إنَّ الذين يقولون إنَّ القارَّة لم يخرج منها شيءٌ جيد، لم يقرءوا كُتَّابها، أولئك الكُتَّاب الذين حملوا على عاتقهم عبء النهوض بشعوبهم، ورسموا الطريق التي ستحملهم بعيدًا عن مُستنقع الحاضر، وقد فعلوا ذلك دون أن تكون لهم فُرص أقرانهم في الغرب، أو حتى في أمريكا اللاتينية.

الأزمة في الكتابة الأفريقية أزمةٌ حقيقية، ولكنَّها ليست أكبر من عجزنا عن التعامل معها.