تصدير

الجاحظ بصري المولد والوفاة، بالبصرة وُلد وفيها شبَّ ودرج، وفيها دوَّن غالب تآليفه.

ناهيك ببلد جمع لحُسن الموقع أضداد الأشياء، وأشتات الأرزاق ومختلف المكاسب والمطالب.

فاخرَ خالد بن صفوان البصري ببلده لدى عبد الملك بن مروان فقال:

وباهى الجاحظ نفسه بمسقط رأسه فقال:

ومن البديهي أنَّ مَن كان في ذكاء الجاحظ وفطنته الغريزية وحبه استطلاع الأشياء والبحث عن الجليل منها والحقير، ويشاهد عيانًا ما يُجلب إلى العراق من أطراف البلاد، وما يُصدَّر منه إلى سائر الآفاق، لجدير أن يفيدنا بكل حذق وتدقيق عن الأحجار الكريمة، والأعلاق النفيسة، والطرائف الثمينة، والرياش الغالية، وعن ماهيتها وأثمانها في عصره، على أنَّه لم يكتفِ بِمُجرَّد ذكر المتاجر ومصادرها، بل زاد في البيان فنبَّه على المعمول من الجواهر واليواقيت، والمغشوش من العطور والعقاقير، وفرَّق بين العالي منها والمتوسط والرديء، فأضاف إلى الخبرة التفنن، وإلى المعرفة التبصُّر، وهو عين موضوع كتابه «التبصُّر بالتجارة» الذي ننشره اليوم.

فلا عجب حينئذٍ أن اشتملت هذه الرسالة على فوائد جمَّة تهم أرباب الصناعة والتِّجارة، كما تُفيد المشتغلين بعلم الاقتصاد، والباحثين عن علائق العالم الإسلامي زمن غزارة حضارته وعنفوان تمدنه مع بقية الممالك.

وهي لعمري إفادة ذات شأن، ترشدنا إلى ما وصلت إليه عواصم الإسلام الكبرى — لا سيَّما بغداد — من التبحُّر في العمران، وتوسُّع سكانها في وسائل البذخ والترف، ما جعل تجارها في حاجة إلى توريد نتائج أطراف المعمورة وإن بعدت، وركوب الأخطار والمشاق في سبيل استجلابها، وبذل النفس والنفيس في اقتنائها، إجابةً لرغبة الأغنياء، وتسديدًا لشرَه النساء، إمَّا لتأثيث القصور، أو لزينة ربات الخدور!

وهي لعمري شهادة اعتراف بأسبقية الجاحظ في خوض هذا الميدان، وليس هو بأوَّل موضوع يطرقه ذلك المبدع الماهر، بل البحر الزاخر الذي لا ساحل له.

وقد حاولنا شرح ما ورد ضمن هذه الرسالة من غريب الدخيل على قدر الاستطاعة والجهد، ويا حبذا لو توفَّق من أبناء العربية مَن يضع لنا مُعجمًا لغويًّا يُوضِّح لنا به السَّبيل إلى فهْم ألفاظ الدخيل والمصطلحات التي كانت مُستعملة في القرون الوسطى الإسلامية، مثلما فعل المستعرب الهولاندي دوزي في «مستدركه على المعاجم العربية»، وهي أمنية طالما أبداها كلُّ مَن يُعاني استقراءَ تصانيف الدور العباسي.

أمَّا الأصل المنقول عنه فهو مثبت في ضمن مجموع خطي محفوظ بالمكتبة العمومية (مكتبة سوق العطارين) في حاضرة تونس، وهذا المجموع يحتوي على أذكار وأدعية، وذكر بعض الغزوات، ثمَّ رسالة حافلة في الخط وتصاريفه من تأليف الوزير العباسي الشهير أبي عبد الله علي بن مقلة، ثمَّ كتاب «التبصُّر» هذا، ثمَّ شرح قصيدة أبي الفضل ابن النحوي التوزري المعروفة بالمنفرجة من وضع الإمام علاء الدين علي بن جمال الدين البصري الشافعي نزيل دمشق ختمه خلال سنة ٨٧٣ﻫ، وفيما يظهر أنَّ كامل المجموع بخط يد هذا الشَّارح، وهو خط شامي مُعتاد تغلب عليه الصحة إلا في الأعلام والدخيل والمعربات.

وبالرغم من بحثي الشديد للوقوف على نسخة ثانية من كتاب «التبصُّر»، فإنِّي لم أظفر بها، فاقتصرت على إيراد ما هو موجود هنا.

وقد بذلت جهدي في إكساء هذا الأثر الجليل الثَّوبَ الذي يليق به إحياءً لذكرى واضعه الخالد، وهو سبحانه ولي التوفيق.