الفصل الثالث

ومما رواه مُوتلي — أيضًا — أن «رابِنمارك» كان يعزِف على البِيان والكمان، وأنه كان يتكلم بأربعِ لغات، وأنه يعبِّر عما في نفسه بفطنة إذا ما كانا وحدهما معًا.

ومن قول بسمارك: «إنني بمثل ذلك السلوك والسبِّ وما إليه؛ كنت أريد الانتساب إلى أحسن فرقة، ولكن جميع ذلك ليس سوى لعبِ صبي، وقد كان لديَّ وقت واسع، وقد أردت جلب رفقائي إلى هنا كما أقود الناس فيما بعد.» ومن قوله مع اليمين إنه لن يموت قبل انقضاء عشرين سنة إلا ثلاثة أشهر؛ فهو إذا ما بلغ هذا كانت أمامه اثنتا عشرة سنة أخرى، ومن قول ذلك الروائي الفتى بعد ذلك الفصل: «تُبصر جوهرَ بطلٍ يُبذَر هنا»، وذلك قبل أن يُكشف هذا الجوهرُ للمرة الأولى بعشر سنين.

وما في طالب السنة الأولى ذلك من إقدام وكبرياءٍ وفُجورٍ وهَيَف وعُنف مع سلامة نفس، فيناقض مع عند التلاميذ الآخرين، وهو يُدعى في الحانة بكِندسكوبف وكسُّوب وأشيل، وهو يُعرف بالشذوذ وبالبروسي الشرقي وبالذي لا يُجرح. وهو يدلُّ على «غنى صُوانِه» بمِعطفه الأخضر التفَّاحي ذي الرَّفرفين الطويلين وبسترته المُخملية المزيَّنة بأزرار صدفية. لا بلُبس النسيج الصوفي المُخطط والقُبعة — على حسب عادة تلاميذ ذلك الحين — وهو بعد أن يشرب كثيرًا من خمر الرين ومادِر يغادر الحانة؛ لِيستحمَّ في النهر ليلًا. وهو يُعزَّر على الدوام من أجل تدخينه بلا إذن ومن أجل ما يأتيه من شِجار وشغب. وهو يحتقر دروس الأساتذة بأكثر مما يصنع رفقاؤه، وهو ينام دومًا عاريًا؛ لِما يؤدي إليه الكتَّان من تهييج بشرته، وهو يُجتنَب الهزوء به لما يوجبه ذلك من إثارته فورًا، فيخرج في كل مرةٍ من الصراع منصورًا، وهو قد قام بخمسٍ وعشرين مبارزةً في فُصُوله المدرسية الثلاثة الأولى، فلم يُجرح في غير واحدة منها، فله بذلك عظيمُ تأثيرٍ في الأسنِّ منه، وله بذلك سريع بلوغ لغايته، فيُخشى جانبه.

وما افتُرِض دراستُه له من الحقوق فمن شأنه أن يجعل منه سياسيًّا، وكان من آمالِ أُمِّه ذات الحرص أن ترى ابنها يسير على غِرار أبيها. وفكرٌ كهذا من سِمات الطبقة الوسطى، وهو جدير بآل مِنْكِن، وهو غريب في الحقيقة عن آل بسمارك الذين لم يخدُم أحدٌ منهم مليكه بغير السيف حتى الآن، والأمُّ لذلك لم تجد ما يَحْفِزها إلى مناهضة ولدها، وللولد هذا لم يكن غيرُ قليل ميلٍ إلى وظيفة ضابط، وكان من الممكن أن يكيَّف كما يُراد في سنوات الفجور المترجحة بين السابعة عشرة والعشرين من عمره؛ لِمَا لم يكن لإرادته أي وجهة في ذلك الدور.

وبسمارك من الناحية السياسية أيضًا كان من عدم الاكتراث ما لا يسير معه وراء ميوله الأولى، فهو منذ البداءة قد اجتنب جمعيات الطلبة الذين كانوا يشربون ويُنشدون على شرف الإمبراطور والإمبراطورية؛ «لأنهم كان يذُمُّون ما يرى ذلك الطالب من المبارزات وشُرب الجِعَة»، والذين كانت تعوزهم أوضاع الجمعيات الصالحة، وهو قد اعتزل الأوساط التي كانت تشاطر وحدها في ذلك الحين فكرة الرَّيخ سائرًا مع مزاجه ومناحيه، ولكنه إذا ما حدث أن استُهزئ حول المائدة بالتلاميذ البروسيين — وهذا ما يندر وقوعه في هانوفر — لم يلبث أن يدعو إلى المبارزة ستةً من رفقائه مدافعًا عن قرار بلوخِر في واترلو بحرارةٍ فيقول بعضهم: «إن تلميذ الصف الأول يتكلم كما في زمن فريتز القديم!»

وما كان لِيُباليَ بالمسائل القومية كما يلوح، وما كان ليحضُر درس أشهر الأساتذة في هذا الموضوع، وكان يحبُّ أن يشارك رفقاءه الأمريكيين في احتفالهم بيوم الاستقلال وأن يشرب معهم نخب الحرية، ولكن أحد هؤلاء يتكلم عن انقسام ألمانية فيراهِن بسمارك على خمس وعشرين زجاجةً من خمر الشنبانية بأن الوحدة الألمانية ستتحقق في خمس وعشرين سنة، فمن يخسر الرهان يجاوز البحر ليشربها مع الآخرين، وهو لم يُخطئ في غير ثلاث عشرة سنة من العدِّ.

ويُكلِّف المظهر والملبس وطِراز العيش مالًا كثيرًا، فلما قضى سنةً في الجامعة «حدثت أمورٌ غيرُ مستحبَّة بيني وبين والدي الذي كان يرفض أداء ديوني … وما كانت قِلة النقد بالأمر الخطير ما دمت أتمتع باعتبارٍ ماليٍّ واسع أستطيع أن أعيش به داعرًا، والمسألة هي أنني أبدو شاحبًا مريضًا، فإذا غدوت في البيت في عيد الميلاد عزا والدي ذلك — بحكم الطبع — إلى قلة الغذاء، فأصرِّح له إذ ذاك مؤكِّدًا مندفعًا بأن اعتناقي الإسلام أحبُّ إليَّ من موتي جوعًا، ويُقضى الأمر.» أفلم يولد التلميذ الذي يكتب ذلك دِبلُميًّا؟ فما ترى من مداراة الرجال ووزن الأسباب واستغلال الوضع وتسويغ كُلِّ عملٍ مع جعل الخصم مسئولًا فينطوي على جميع عناصر الدِّبلُميَّة، ولم تكن الأمُّ التي أضناها سلوك ابنها لتدرك وجودة غريزة صادقة توجِّه طموحها من أجل أوتو.

وهل يمكن احتقار الرجال بأبعدَ من ذلك؟ إنه يزدري الطبقة والصِّلات والبطالة والتكلُّف لديه ولدى قريبه، ولكنه لا يُبدي أيَّ رغبة في إصلاح نفسه، وهو في فؤاده أَسِفٌ على ضعفه فقط، وما يبقى له بعد ذلك؟ صَلُّ السيف والزواج!

ويكره بسمارك الزواج فيَقيه ذلك منه، ولا تُناقض هذه الكراهيةُ خِطباتِه المكررة، بل جاء حَلُّ هذه الخِطْبات دليلًا على تلك الكراهية، ويروي موتلي أن بسمارك «يخضع في أمر الحب لغرائزه من غير كبير اكتراث.» وهو في الوقت نفسه «يقع في أشراك الغرام دومًا.» وفي تلك الأيام يقول لنا بسمارك إنه كان يزاول أمور الزواج «أو إنه كان عليَّ أن أفعل ذلك لو كانت ميولي الحسية تدوم زمنًا طويلًا، ولكنَّ الأجمل هو أنني أزدري النساء ببرودة في كل وقت، فيخدع الناسُ أنفسَهم على هذا الوجه.»

ومن خلال هذه المحاورة الأولى بين وِلهلم وبسمارك، ومن خلال تلك الكلمات المتبادلة في قاعة لَهْو، نُبصِر اختلاف طبيعتَيهما؛ فأحدهما جنديٌّ من كلِّ وجه، والآخر على خلاف ذلك، وفيما ترى الأمير يُدهَش من عدم انتفاع رجلٍ جميلِ المظهر بمظهره في أجمل مِهَن الدنيا؛ ترى ذلك الرجل يُوارِب فيكلمه عن عدم الرقيِّ، وتمضي أعوام ويكتم أوتو السبب الحقيقي من وِلهلم في الغالب مداريًا شعورَ وِلهلم العسكريَّ.

وعلى ذلك أفلم يُبصِر بسمارك البالغ عشرين عامًا من عمره ما لا يُبلَغ بدونه شيء في أيامنا ببروسية الحديثة؟ هنالك دستورٌ يزدريه في صميم فؤاده، وهنالك تقوَى تَعوزه في الحقيقة، وتنطوي تلك الذكريات على صدق لا مِراء فيه، وما وصفه كِيزرلِنغ في ذلك الحين، كما صنع الحاجُّ الحكيم، فيدل على درجة حُلُم صديقه بما تنمُّ عليه الأوسمة من سلطان إن لم يدلَّ على حُبِّه لهذه الأوسمة نفسها، ولكن هل على المرء أن يكون تقيًّا في باطنه؟ هذا يعني أن على المرء أن يكون تقيًّا، وهو إذ ليس كذلك كان ذلك «هُراءً» فدعْنا نملأ كئوسنا إذن.

ولكنه لم ينشَب أن يرى ذلك كلَّه موجبًا للسخرية، فقد أضاف إليه قوله: «إنني إذا رجعت البصر إلى حياتي وجدتها أمرًا موجبًا للرِّثاء في الحقيقة، وأقضي نهاري فيما لا يُهمُّني من الدراسات، وأُبدي في أوساط المحكمة والموظفين المسائية ارتياحًا لا أُحسُّه أو أرغب فيه لعدم دناءتي، ومن الصعب أن أعتقد أنَّ بلوغي التام للغايات التي أسعى إليها ونَيلي أكبرَ لقب وأعظم وسام وأرقى مقام في ألمانية مما يمكن أن أُكافأَ به على ما ألاقيه من حصرٍ ماديٍّ وأدبيٍّ ناشئٍ عن مثل ذلك العيش، أجل، إنني أشعر في الغالب بضرورة استبدالي المحراث بالقلم وكيس الصيد بالمحفظة، غير أن صُنع ذلك يروقني على الدوام.»

وهكذا يناهض عُجبُه الموروث عن أبيه ما ورِثه عن أُمه من طموح ويطاردُهُ في زاوية، وإذ إن ما فيه من ثقة بنفسه يصرفه عن الشكِّ في نجاح ما يبدأُ به من أمر فإنه يبصر منذ البداءة عدمَ وجود قيمة جوهرية لذلك النجاح.

والآن يبحث عن النجاح مع ذلك، فتراه يحسب أسرع الوسائل لنَيله، ويقدِّم نفسه إلى الرَّين ويستقرُّ بالمنزل صيفًا بأَسْره للمرة الأولى في حياته، مُعدًّا فيه أجوبةً عن وثيقتَي امتحان؛ تمهيدًا لارتقائه في النقابة، ويصنع ذلك عن عزم، لا عن كبير أثرَة، ويصنع ذلك لأنه غادر المدينة ووجد نفسَه هادئةً مطمئنة في نهاية الأمر.

وينال بسمارك أحسنَ شهادة وأطيب توصية فيذهب إلى إكس لا شابِل حيث أرادت أمُّه، ورئيس هذه المستعمرة البروسية الجديدة كان من آل أرنيم الذين يرجع أصلهم إلى المارش القديم، وأمُّه تلك رأت أنه إذا ما قضى هنالك أكثرَ من سنتين سار على أثر جدِّه مِنكِن.