سياسات كاريكاتورية بقلم مؤنث من خلال رسومات سارة قائد^١

فاتحة

ما الذي سيسعفنا ويعيد الفرحة إلى عالمنا نحن الذين ننتمي إلى عصر تعاسة البشر المعولمة والقحط الوجودي والخراب السياسي، ذاك الذي وجد في الأوطان العربية ورشة اختبار مناسبة له؟ يقول الفيلسوف الألماني هانس جورج غادامار: «إن كل لقاء بالعمل الفني هو فرحةٌ ما»، ويبدو أن الفن قد صار اليوم المناسبةَ الوحيدة لصناعة الفرح في هذه الجغرافيا العالمية الواهنة الموسومة لإمبريالية متوحشة تبتلع الجميع، في زمن موسوم بالزمن الرديء على حدِّ تشخيص استباقي لهولدرلين الذي يسأل: «لكن لماذا الشعراء في هذا الزمن الرديء؟» ويجيبه شاعر في قامة بول سيلان من عمق آلامٍ مغايرة: «لا يزال لدينا أغنيات سنغنيها فيما أبعد من البشر.» وفي صراع العمالقة هذا حول وجود البشر وعدمه معًا، تنخرط كل الأعمال الفنية العظيمة التي أتقنَت القبض على أوجاع الضحايا من المهمَّشين والصامتين والعالقين واللاجئين والمسجونين في أوطانهم التي صارت إلى معاقل وتوابيت وسجون كبيرة لمصادرة العقول والأحلام والحريات معًا. هذا بعض مما تهمس به رسومات سارة قائد أحيانًا، وأحيانًا تصرخ، إنها تجيد الإقامة في متاهات الصمت بوصفه لغة لا تقبل الترجمة في لغة الكلام؛ لأن الكلام مخترق بالكذب والزيف وإرادة التدجين والسطو على العقول … كيف نكتب إذَن صمت الرسوم الكاريكاتيرية … القاتلة أحيانًا؟ ولنذكر مَن دفع الثمن غاليًا ها هنا: صحافيو شارلي إيبدو وقبلهم هونوري دوميي الذي سُجن بتهمة رسم شوَّه صورة الملك لويس فيليب، ولا ننسى ها هنا أيقونة الكاريكاتير العربي ناجي العلي المغتال «بتهمة» الكاريكاتير. كيف نُعيد إلى حنظلة قلمه، ورصاص القلم أقوى من رصاص البندقية؟ ها هو حنظلة يعود هذه المرة في صيغة المؤنث الأصلية التي له من جهة تاء التأنيث المصاحبة له لغويًّا. إن سارة قائد تستأنف مسيرة المقاومة التي افترعها قلم حنظلة بشكل إبداعي استثنائي ورائع ومريع معًا.

استبداد وإرهاب وصمت الخونة ثالوث فظيع يسوِّق لنفسه عبر شبكات إعلامية قائمة على البروبغندا والتدجين وغسل الأدمغة، وهو ما ينتج مصادرة حرية التعبير والتفكير كما يظهر من خلال رسومات «المربوط»، «ارسمني» …

إن رسومات سارة قائد تمنح لك العالم المرئي على نحوٍ استثنائي جدًّا؛ في قساوته وحقائقه القصية وكواليس قبحه المعمم. وأنت إذ تدخل ورشتها، عليك أن تخلع نظاراتك الرسمية ستُباغتك بسياسات جديدة للمرئي وغير المرئي، للعلامات والأيقونات والإشارات، للمساحات والأضواء، للنظرات، للأشكال والإيحاءات، لرسومات تخرج عن طورها وتزدحم في قاع لم يَعُد يتسع لمزيد من الحضيض؛ لأن العالم الذي تورطه بالرسم قد أوشك على السقوط أو هو بصدد ذلك.

وبوسعنا جمع أهم الأغراض الفنية التي اشتغلت عليها مدونة سارة قائد الكاريكاتيرية في ثلاث قضايا حارقة هي قضية التطرف، وقضية اللاجئين في قوارب الموت، وقضية النكبات العربية المتتالية التي بيعت فيها أوطان وهُجرت شعوب، وقُتل فيها المئات من الضحايا والأبرياء.

وإن أهم ما سنركز عليه في هذه المداخلة — وهذا هو الغرض الثالث لهذه المدونة — هو صورة المرأة بوصفها مجالًا فنيًّا وحاملًا بصريًّا وحقلًا تشكيليًّا لإنتاج الدلالات ولتنصيب المجال المرئي على نحوٍ مُغاير. والسؤال هو: كيف يمكن رسم سرديات كاريكاتيرية من وجهة نظر المؤنث؟ وللإجابة عن هذا السؤال اخترنا مساءلة بعض الرسومات التي تتخذ من صورة المرأة حقلًا تعبيريًّا وسِيميائيًّا للقبض على الواقع العربي كما وقع على رءوس الشعوب فدمَّر مدنها وخرب ذاكرتها وجعل مشهد الدماء خبرًا عاجلًا يوميًّا فيها. لكن علينا التنبيه إلى طبيعة هذا المؤنث الذي تجسده الكثير من رسومات سارة قائد. لا يتعلق الأمر لديها بانخراط في ضجيج نسوي حول قضايا الرجل والمرأة، إنما باتخاذ المرأة حاملًا تشكيليًّا مناضلًا للتنكيل بما يحدث من بشاعات ولحفظ ما تبقَّى من مفاتيح المستقبل.