أولًا: العقائد الأشعرية

(١) الفقه الأكبر (الفقه)

كتاب «الفقه الأكبر» للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، رضي الله عنه (١٥٠ﻫ)، وشرحه للإمام الهُمام ناصر السنة، وقامع البدعة، شيخ عصره، مُلا علي القاري الحنفي (١٠٠١)، تغمَّده الله برحمته. طُبع بمطبعة دار الكتب العربية الكبرى على نفقة صاحبها مصطفى البابي الحلبي وأخوَيه بكري وعيسى بمصر، (بدون تاريخ).

(٢) كتاب اللُّمع في الرد على أهل الزيغ والبدع (اللمع)

للإمام أبي الحسن الأشعري (٣٣٠ﻫ)، صحَّحه وقدَّم له وعلَّق عليه الدكتور حمودة غرابة، مُدير المركز الثقافي الإسلامي بلندن، مكتبة الخانجي بالقاهرة ومكتبة المثنى ببغداد (جماعة الأزهر للتأليف والترجمة والنشر)، مصر، ١٩٥٥م.

(٣) الإبانة عن أصول الديانة (الإبانة)

لإمام المتكلمين، ناصر سنة سيد المرسلين، الذاب عن الدين، الشيخ أبي الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن موسى الأشعري، صاحب رسول الله ، المتوفَّى سنة بضع وعشرين وثلاثمائة (والأصح ٣٣٠ﻫ). عُنيت بنشره ومراجعة أصوله والتعليق عليه إدارة الطباعة المتيرية، مصر، (بدون تاريخ).

(٤) الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (الإنصاف)

لإمام المتكلمين، سيف الإسلام، القاضي أبي بكر الطيب الباقلاني البصري (٤٠٣ﻫ)، تحقيق وتعليق وتقديم محمد زاهد بن الحسن الكوثري، وكيل المشيخة الإسلامية في الخلافة العثمانية سابقًا (١٢٩٦–١٣٧١ﻫ)، الطبعة الثانية، مؤسسة الخانجي للطباعة والنشر والتوزيع، ١٣٨٢ﻫ/١٩٦٣م.

(٥) التمهيد في الرد على الملحدة والمعطلة والرافضة والخوارج والمعتزلة (التمهيد)

تأليف الإمام أبي بكر محمد بن الطيب بن الباقلاني (٤٠٣ﻫ)، ضبطه وقدَّم له وعلَّق عليه محمود محمد الخضيري، المُدير المُساعد للبحوث والثقافة الإسلامية بالأزهر الشريف؛ محمد عبد الهادي أبو ريدة، مُدرس الفلسفة بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول، دار الفكر العربي، لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٦ﻫ/١٩٤٧م.

(٦) أصول الدين (الأصول)

تأليف الإمام الأستاذ أبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي (٤٢٩ﻫ)، المجلد الأول، وهو كتاب أصول الدين. التزم بنشره وطبعه مدرسة الإلهيات بدار الفنون التركية بإستانبول، الطبعة الأولى، إستانبول، مطبعة الدولة، ١٣٤٦ﻫ/١٩٢٨م.

(٧) الفَصل في المِلل والأهواء والنِّحل (الفصل)

للإمام ابن حزم الظاهري الأندلسي (٤٥٦ﻫ)، خمسة أجزاء في مجلدَين، مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده، القاهرة، (بدون تاريخ).

(٨) لُمَع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (لمع الأدلة)

لعبد الملك الجُويني (إمام الحرمَين أبو المعالي) (٤١٩–٤٧٨ﻫ)، تقديم وتحقيق الدكتورة فوقية حسين محمود، مُدرسة الفلسفة بكلية البنات بجامعة عين شمس، راجع التحقيقَ المرحومُ الدكتور محمود الخضيري، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر، الدار المصرية للتأليف والترجمة، الطبعة الأولى، ١٣٨٥ﻫ/١٩٦٥م.

(٩) كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (الإرشاد)

لإمام الحرمَين الجُويني (٤١٩–٤٧٨ﻫ)، حقَّقه وعلَّق عليه وقدَّم له وفهرسه الدكتور محمد يوسف موسى، أستاذ في كلية أصول الدين بالأزهر؛ علي عبد المنعم عبد الحميد المُدرس في الأزهر الشريف، معهد القاهرة، مكتبة الخانجي، مصر، ١٣٦٩ﻫ/١٩٥٠م.

(١٠) العقيدة النظامية (النظامية)

لإمام الحرمَين الجُويني، مطبعة الأنوار، القاهرة، ١٣٦٧ﻫ.

(١١) الشامل في أصول الدين (الشامل)

لإمام الحرمَين الجُويني (٤٧٨ﻫ)، حقَّقه وقدَّم له علي سامي النشار، فيصل بدير عون، سهير محمد مختار، منشأة المعارف، الإسكندرية، ١٩٦٩م.

(١٢) الاقتصاد في الاعتقاد (الاقتصاد)

تأليف حجة الإسلام محمد أبي حامد الغزالي الطوسي، مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده، القاهرة، ١٣٨٢ﻫ/١٩٦٢م.

(١٣) بحر الكلام في علم التوحيد (البحر)

تأليف الإمام الأجلِّ، رئيس أهل السنة والجماعة، سيف الحق والدين، أبي المُعين النسفي (٥٠٨ﻫ)، القاهرة، ١٣٤٠ﻫ/١٩٢٢م.

(١٤) نهاية الإقدام في علم الكلام (النهاية)

تصنيف الشيخ الإمام العالم عبد الكريم الشهرستاني (٥٤٨ﻫ)، حرَّره وصحَّحه الفردجيوم، (بدون تاريخ).

(١٥) مُحصل أفكار المُتقدمين والمُتأخرين، من العلماء والحكماء المُتكلمين (المحصل)

تأليف الإمام الحجة، ناصر الحق، فخر الدين، محمد بن عمر الرازي (٦٠٦ﻫ)، طُبع بمعرفة السادات أحمد ناجي المجالي ومحمد أمين الخانجي وأخيه، الطبعة الأولى، المطبعة الحسينية المصرية، (بدون تاريخ).

  • (أ)

    تلخيص المحصل للعلَّامة نصر الدين الطوسي (٨٨٧ﻫ) (في الذيل).

(١٦) معالم أصول الدين (معالم)

للإمام فخر الدين المذكور.

(١٧) المسائل الخمسون في أصول الكلام (المسائل)

للإمام فخر الدين، حجة الإسلام، محمد بن عمر الرازي، طُبعت على نفقة الشيخ محيي الدين صبري الكردي، بمطبعة كردستان العلمية، لصاحبها فرج الله زكي الكردي، بمصر المحمية، ١٣٢٨ﻫ.

(١٨) أساس التقديس في علم الكلام (الأساس)

تأليف الإمام فخر الدين أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي (٦٠٦ﻫ)، مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ١٣٥٤ﻫ/١٩٣٥م.

(١٩) غاية المرام في علم الكلام (الغاية)

سيف الدين الآمدي (٥٥١–٦٣١ﻫ)، تحقيق حسن محمود عبد اللطيف، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، ١٣٩١ﻫ/١٩٧١م.

(٢٠) العقائد النسفية (النسفية)

  • (أ)

    شرح العلَّامة المحقِّق، الحبر الفهَّامة المدقق، سعد الدين التفتازاني (٧٩١ﻫ)، على العقائد النسفية للإمام الهُمام، قدوة علماء الإسلام، نجم الدين عمر النسفي (٦٤٢ﻫ).

  • (ب)

    حاشية الخلخالي (٨٦٢ﻫ).

  • (جـ)

    حاشية الإسفراييني (٩٤٣ﻫ).

دار إحياء الكتب العربية لأصحابها عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر، (بدون تاريخ).

(٢١) طوالع الأنوار (الطوالع)

للقاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (٧٥٦ﻫ).

  • (أ)

    شرح الدواني (٩٠٨ﻫ).

  • (ب)

    حاشية السيالكوتي، المطبعة الخيرية، مصر، ١٣٢٢ﻫ.

  • (جـ)

    حاشية المرجاني.

  • (د)

    حاشية الخلخالي (١٠١٤ﻫ).

  • (هـ)

    حاشية الكلنبوي (١٢٠٥ﻫ) (الشيخ إسماعيل).

  • (و)

    حاشية محمد عبده (١٣٢٣ﻫ).

إستانبول دار سعادت (١٣١٦ﻫ).

(٢٢) المواقف في علم الكلام (المواقف)

عضد الله والدين، القاضي عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (٧٥٦ﻫ)، عالم الكتب، بيروت، مكتبة المثنى، القاهرة، مكتبة سعد الدين، دمشق، (بدون تاريخ).

  • (أ)

    شرح الجرجاني.

(٢٣) المقاصد

سعد الدين التفتازاني (٧٩١ﻫ).

  • (أ)

    شرح المقاصد لسعد الدين التفتازاني.

  • (ب)

    أشرف المقاصد لأحمد بن محمد بن يعقوب الولالي المكناسي، الطبعة الأولى، المطبعة الخيرية، ١٣٢٥ﻫ، مصر.

(٢٤) السنوسية

الإمام محمد بن يوسف السنوسي الحسني (٨٩٥ﻫ)، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي وشركاه، (بدون تاريخ).

  • (أ)

    شرح أم البراهين على السنوسية للعلَّامة الشيخ أحمد بن عيسى الأنصاري، محمد علي صبيح وأولاده، مصر، (بدون تاريخ).

  • (ب)

    الخلاصة السنية لأبي حجاب.

  • (جـ)

    شرح الهدهدي.

  • (د)

    حاشية الشرقاوي (١١٩٤ﻫ)، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، مصر، (بدون تاريخ).

  • (هـ)

    حاشية الدسوقي (١٢١٤ﻫ) على أم البراهين، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي وشركاه، مصر، (بدون تاريخ).

  • (و)

    حاشية البيجوري (١٢٢٧ﻫ) على السنوسية.

  • (ز)

    حاشية الإنبابي على الباجوري، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، مصر، (بدون تاريخ).

(٢٥) الدر النضيد من مجموعة الحفيد (الدر)

الشيخ الإمام الأجل، شيخ الإسلام، أحمد بن يحيى محمد الحفيد الهروي الشافعي (٩٠٦ﻫ)، الطبعة الأولى، مصر، ١٣٢٢ﻫ.

(٢٦) كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (الكتاب)

للإمام المجدِّد، شيخ الإسلام، محمد بن عبد الوهاب (١٢٠٦ﻫ)، محمد علي صبيح، القاهرة، (بدون تاريخ).

(٢٧) كفاية العوام في علم الكلام (الكفاية)

محمد الفضالي (١٢٢٣ﻫ).

(أ) تحقيق المقام للشيخ إبراهيم البيجوري (١٢٢٧ﻫ)، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر، (بدون تاريخ).

(٢٨) عقيدة العوام (شعر)

الشيخ العالم اللوذعي، السيد أحمد المرزوقي المالكي (١٢٥٨ﻫ).

(أ) نور الظلام للعلَّامة الشيخ محمد نووي الشافعي (١٢٧٧ﻫ)، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر، (بدون تاريخ).

(٢٩) رسالة الباجوري (الباجوري)

العالم العلَّامة، البحر الفهَّامة، الشيخ إبراهيم الباجوري (١٢٩٧ﻫ).

(أ) تيجان الدراري للإمام المحقِّق، والفهَّامة المدقِّق، الشيخ محمد نووي الجاوي، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر، (بدون تاريخ).

(٣٠) رسالة التوحيد (الرسالة)

الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده (١٣٢٣ﻫ)، طبعها السيد محمد رشيد رضا مُنشئ المنار، الطبعة السادسة عشرة، دار المنار، مصر، ١٣٧٣ﻫ.

(٣١) جوهرة التوحيد (الجوهرة) (شعر)

تأليف اللقاني الأب.

  • (أ)

    إرشاد المريد.

  • (ب)

    تحفة المريد على جوهرة التوحيد للبيجوري (١٢٢٣ﻫ)، تصحيح وتعليق حسين عبد الرحيم مكي المدرس بالأزهر الشريف، محمد صبيح وأولاده، القاهرة، ١٣٨٤ﻫ/١٩٦٤م.

  • (جـ)

    حاشية الأمير على شرح عبد السلام اللقاني الابن على جوهرة التوحيد، محمد علي صبيح، القاهرة، ١٣٧٣ﻫ/١٩٥٣م.

(٣٢) العقيدة التوحيدية

الشيخ أحمد الدردير.

  • (أ)

    شرح العقباوي.

  • (ب)

    حاشية العقباوي، محمد علي صبيح وأولاده، القاهرة، بدون تاريخ.

(٣٣) الخريدة البهية (الخريدة) (شعر)

الشيخ أحمد الدردير.

  • (أ)

    شرح الخريدة للإمام أبي البركات سيدي أحمد الدردير، تصحيح وتعليق حسين عبد الرحيم مكي المدرس بالأزهر الشريف، الطبعة الأولى، محمد علي صبيح وأولاده، القاهرة، ١٣٧٤ﻫ/١٩٥٤م.

(٣٤) جامع زُبَد العقائد التوحيدية، في معرفة الذات الموصوف بالصفات العلية (الجامع)

العالم العلَّامة المُسمَّى ولد عدلان من الأقطار السودانية، السيد مضوي الحاج، واد مدني، سودان، بدون تاريخ.

(٣٥) وسيلة العبيد في علم التوحيد (الوسيلة)

محمد الإمام الطاهري.

  • (أ)

    القول المفيد لوحيد زمانه، ونادرة عصره وأوانه، عُمدة المُحققين، مولانا الشيخ محمد بخيت، قاضي ثغر الإسكندرية، المطبعة الخيرية، الطبعة الأولى، القاهرة، ١٣٢٦ﻫ.

(٣٦) الحصون الحميدية لمحافظة العقائد الإسلامية (الحصون)

الأستاذ صاحب الفضيلة الشيخ حسين أفندي الجسر (١٣٢٧ﻫ)، الطبعة الأولى، محمد علي صبيح وأولاده، القاهرة، (بدون تاريخ).

(٣٧) التحقيق التام في علم الكلام (التحقيق)

محمد الحسيني الظواهري من علماء الأزهر الشريف، ومُدرس بكلية أصول الدين، الطبعة الأولى، النهضة المصرية، القاهرة، ١٣٥٨ﻫ/١٩٣٩م.

(٣٨) مسائل أبي الليث

  • (أ)

    قطر الغيث للشيخ محمد نووي الجاوي، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، القاهرة، (بدون تاريخ).

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢١