التاريخ والمؤرخون

مروج الذهب ومعادن الجوهر: هو أشهر من أن يعرَّف لشيوعه، وقد طبع مرارًا في جزئين، وصف في الأول منهما الخليقة وقصص الأنبياء مختصرًا، ثم وصف البحار والأرضين وما فيهما من العجائب، ويدخل في ذلك تواريخ الأمم القديمة من الفرس والسريان واليونان والرومان والإفرنج والعرب القدماء وأديانهم وعاداتهم ومذاهبهم وأوابدهم، وأطوال الشهور والتقاويم القديمة والبيوت المعظمة وغيرها، ثم عطف على تاريخ الرسالة الإسلامية من ظهور النبي إلى مقتل عثمان، وذكر في المجلد الثاني تاريخ الإسلام من خلافة علي إلى أيام المطيع لله العباسي (توفي سنة ٣٦٣).

ويظهر مما جاء في مقدمته أنه نقل هذا الكتاب عن عشرات من الكتب التاريخية وغيرها كانت موجودة في أيامه لم يصلنا منها إلا بضعة قليلة كتاريخ الطبري وفتوح البلدان للبلاذري، وأما الباقي فقد ضاع وفيه عشرات من كتب التاريخ والسياسة والاجتماع، وفي خلال هذا الكتاب فوائد كثيرة لا تجدها في سواه؛ ولذلك فقد عني المستشرق باربيه دي مينار بنقله إلى اللغة الفرنساوية، وطبع في باريس سنة ١٨٧٢ في ٩ مجلدات، وقد انتقد هذه الترجمة عبد الله المراش في مجلة الضياء (سنة ٢)، ونقله إلى الإنكليزية الأستاذ سبرنجر وطبع الجزء الأول من ترجمته في لندن سنة ١٨٤١.

كتاب أخبار الزمان ومن أباده الحدثان من الأمم الماضية والأجيال والممالك الداثرة، وهو كبير طويل مثل اسمه يدخل في ٣٠ مجلدًا، وقد أكثر المسعودي من الإشارة إليه في مروج الذهب، إذا اختصر الكلام في باب قال: «وقد فصلنا ذلك في كتابنا أخبار الزمان.» لكن هذا الكتاب ضائع الآن، وليس منه إلا الجزء الأول في مكتبة فينا.

كتاب التنبيه والإشراف: أودعه لمعًا من ذكر الأفلاك وهيئاتها، والنجوم وتأثيراتها، والعناصر وتركيبها، وأقسام الأزمنة وفصول السنة ومنازلها، والرياح ومهابها، والأرض وشكلها ومساحتها، والنواحي والآفاق وتأثيرها على السكان، وحدود الأقاليم السبعة، والعروض، والأطوال، ومصاب الأنهار، وذكر الأمم السبع القديمة ولغاتها ومساكنها، ثم ملوك الفرس على طبقاتهم والروم وأخبارهم، وجوامع تواريخ العالم والأنبياء، ومعرفة السنين القمرية والشمسية، وسيرة النبي وظهور الإسلام، وسير الخلفاء وأعمالهم ومناقبهم إلى سنة ٣٤٥، وفيه أشياء كثيرة لا توجد في غيره من كتب التاريخ، وقد طبع في ليدن سنة ١٨٩٤ في جملة المكتبة الجغرافية في ٥٠٠ صفحة.

كتاب تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء: رتَّبَهُ في عشرة أبواب ذكر فيها شيئًا من أنساب حمير وسائر دول العرب من غسان ولخم وكندة، فضلًا عن ملوك الفرس والروم وغيرهم، ويوجه همه بالأكثر إلى تحقيق سنة الولادة والوفاة، طبع في ليبسك مع ترجمة لاتينية سنة ١٨٤٤، وفي مقدمة الكتاب أسماء الكتب الفارسية التي استعان بها في تأليفه.

كتاب الأمثال: منه نسخة في مكتبة منشن.

كتاب الخصائص والموازنة بين العربية والفارسية: منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية في ١٠٠ صفحة مكتوب على ظهرها أنها تأليف حمزة الأصفهاني.

كتاب تجارب الأمم: هو تاريخ عام يبدأ بالخليقة وينتهي سنة ٣٦٩ﻫ، ويدخل في ذلك تاريخ الفرس القدماء، وما يتعلق به من أخبار الروم والترك، والكتاب كبير يمتاز عما كتبه معاصروه أنه لم يجعل همه فيه جمع الحوادث بلا تدبر أو نظر. وقد استغرق هذا المؤلف ستة مجلدات كبيرة، وظلت ضائعة لم يوفق الباحثون إلى الوقوف على نسخ كاملة منها حتى عني الأستاذ كايتاني المستشرق الإيطالي في أمرها، فكلف سنة ١٩٠٦ الدكتور هوروفيتس للبحث عنها في مكاتب الآستانة، فعثر على نسخة منها في أيا صوفيا، وهي النسخة الوحيدة الكاملة فاستنسخها بالفوتوغراف، وتشتمل على ذلك التاريخ في ستة أجزاء عنيت لجنة تذكار جيب الإنكليزية في نشرها مطبوعة على الأصل؛ أي بأن يصور الأصل الخطي كما هو ويطبع كما تطبع الصور، وقد صدر الجزء الأول على هذه الصورة في ٦٠٠ صفحة غير الفهارس والمقدمة، وينتهي الكلام فيه إلى حوادث سنة ٣٧ﻫ، وستظهر سائر الأجزاء بالتدريج.

وقد ألف الوزير أبو شجاع من وزراء الدولة العباسية، المتوفى سنة ٤٨٨ ذيلًا لهذا الكتاب منه نسخة في جملة كتب زكي باشا.

كتاب آداب العرب والفرس: نظر فيه نظر الفيلسوف الأديب وهو في ستة مجلدات أيضًا تكلم فيها عن الأخلاق والآداب عند العرب والفرس والهند واليونان، منه نسخ خطية في ليدن وأكسفورد وباريس.

كتاب تهذيب الأخلاق: هو كتاب نفيس بسط فيه آراءه في النفس وقواها وماهيتها وأفعالها، وقسَّم ذلك وبوَّبه على أسلوب واضح، وبحث في الخلق وتقويمه ومراتب الناس في قبوله مستندًا في ذلك على كتب الفلاسفة الأقدمين في أسلوب تهذيبي فلسفي ترتاح النفس إليه، ويقتنع العقل بأكثر مواده، ويتخلل ذلك أبحاث في طبقات المخلوقات نحو بحث أصحاب النشوء والارتقاء اليوم، وقد أجاد في تعليل السعادة وأسبابها وبحث في العدالة وأقسامها وفي الاتحاد والمحبة وضروبها ومراتبها، وآداب الصداقة وأمراض النفس وأسبابها وعلاجها إلى غير ذلك مما يدل على صدق النظر وسداد الرأي، وقد طبع الكتاب مرارًا في مصر وغيرها.

الفوز الأصغر: في الفلسفة وما يتعلق بها، وفي جملة ذلك رأيه في المخلوقات ونسبتها بعضها إلى بعض باختلاف طبقاتها من الجماد والنبات والحيوان ونحو ما ذهب إليه أهل النشوء. وقد طبع بمصر مرارًا، ومنه نسخ خطية في مكاتب أوروبا.

فضائل مصر: ألفه لكافور الإخشيدي، يشتمل على ما جاء عن مصر في القرآن والحديث مع تاريخها القديم وجغرافيتها وتاريخها الحديث إلى زمن كافور الإخشيدي باختصار، منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية منقولة في الأصل عن مكتبة كافور في ٤٤ صفحة.

أخبار القضاة المصريين: هو تاريخ أولئك القضاة إلى سنة ٢٤٦ﻫ، منه نسخة في المتحف البريطاني، وهي الآن تحت الطبع بعناية كونيغ في نيويورك.

كتاب تسمية ولاة مصر: طبعه كونيغ المذكور، وقد صدر الجزء الأول منه سنة ١٩٠٨ مع ملاحظات.

تاريخ مصر: هو عظيم الأهمية، منه نسخة خطية في المتحف البريطاني، وقد أخذت لجنة تذكار حبيب بطبعه في لندن عن تلك النسخة.

تاريخ الأندلس: يشتمل على فتح الأندلس إلى سنة ٢٨٠ﻫ، ومنه نسخة خطية في مكتبة باريس، وقد ترجمه إلى الفرنساوية شاربونو، وطبع بباريس سنة ١٨٥٦، وعول عليه طلاب تاريخ الأندلس من الإفرنج، وطبعوه مع ترجمة فرنساوية في باريس سنة ١٨٨٩ في ٢١٩ صفحة.

كتاب الأفعال: نشره الأستاذ جويدي في ليدن سنة ١٨٩٤.

كتاب مختصر تاريخ مصر إلى سنة ٤٩ للهجرة: منه نسخة في غوطا.

تاريخ مصر وفضائلها: منه نسخة في باريس، ولها مختصر في غوطا وباريس.

أخبار سيبويه المصري: وهي محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي الصيرفي، المتوفى سنة ٣٥٨، منه نسخة في المكتبة الخديوية في نحو ١٠٠ صفحة.

تتمة كتاب الكندي في أخبار قضاة مصر: إلى سنة ٣٨٦ يبتدئ بذكر القاضي بكار وينتهي بمحمد بن النعمان، لم نقف عليه.

كتاب الشهاب في المواعظ والآداب: جمع فيه ١٢٠٠ حديث في الحكم والوصايا والآداب بدون الأسانيد في نحو مائة صفحة، وهو مختصر مفيد، منه نسخ في برلين وباريس وليدن وفي المكتبة الخديوية.

الإنباء بأنباء الأنبياء وتواريخ الخلفاء: وفيه تاريخ العالم من الخليقة إلى سنة ٤١٧، منه نسخة في برلين وأكسفورد.

كتاب عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف: يشتمل على تاريخ البطاركة والأنبياء وبني أمية والعباسيين والفاطميين، وله ذيل إلى سنة ٩٢٦ﻫ، وكلاهما في باريس.

نزهة الألباب جامع التواريخ: وهو ذيل للتاريخ، في المتحف البريطاني.

مسند الشهاب: وهو يتضمن أسانيد الشهاب المتقدم ذكره ويسمى أيضًا إسناد الشهاب موجود في المكتبة الخديوية في نيف و٥٠٠ صفحة.

تاريخ بغداد: ويشتمل على تراجم علمائها على الخصوص في ١٤ مجلدًا، وبه اشتهر، لكنه تبعثر فلا نعرف له نسخة كاملة في مكان، والموجود منه على ما نعلم أجزاء متفرقة في برلين والمتحف البريطاني وباريس وكوبرلي والجزائر والمكتبة الخديوية، وقد نشر المستشرق سلمون مقدمة هذا التاريخ بباريس سنة ١٩٠٤ كتابًا على حدة في ثلاثمائة صفحة تحتوي على أصل بغداد واسمها وتاريخ بنائها وأقسامها ودورها وقصورها ومدائنها، كما كانت في أيامه وغير ذلك من الفوائد، وذيلها الناشر بحواشٍ وفهارس، فجاءت كالكتاب المستقل بوصف عمارة بغداد وخططها، والكتاب على إجماله مروي بالإسناد على طريقة المحدثين.

الكفاية: في معرفة أصول علم الرواية، يبحث في شروط الرواية وأحكام قبولها، منه نسخ في برلين وليدن، وفي المكتبة الخديوية نسخة في ٣٤٠ صفحة بخط قديم.

تقييد العلم.

شرف أصحاب الحديث.

المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف: وكلها في برلين.

تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن نوادر التصحيف والوهم: هو كتاب كبير الحجم فيما أشكل من أسماء الرواة، مما يتفق في الهجاء ويختلف في الحركات وما يشتبه في الخط ويختلف في هجاء بعض حروفه، أو بتقديم بعض الحروف على بعض أو غير ذلك، وفيما يتفق من أسماء المحدثين وأنسابهم، فهو جزيل الفائدة من حيث تحقيق أسماء الرواة وأنسابهم وأخبارهم، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٧٠٠ صفحة وفي آخرها نقص.

كتاب البخلاء: في المتحف البريطاني.