في الشِّعْر والْعَرُوض

الفصل الأول: في علم جوامع العَروض وذكر أسامي الأجناس

• الجنس الأول: هو الطويل،^٢ وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: مَقبوض العَروض مبسوط الضَّرْب. والثاني: مَقْبُوضهما. والثالث: مقبوض العَروض محذوف الضَّرب. وبيت النوع الأول منه، وهو:
  فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

  فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

  أبا مُنذرٍ أفنيتَ فاسْتَبْقِ بعضَنا

  حَنانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ^٣
• والجنس الثاني: الْمَدِيد،^٤ وهو ستة أنواع: النوع الأول منها: مجزوء سالم العَروض والضَّرْب. والنوع الثاني: محذوف العَروض مقصور الضَّرْب. والنوع الثالث: مجزوء محذوف العَروض والضَّرب. والنوع الرابع: مجزوء محذوف العَروض، محذوف مقطوع الضَّرْب. والنوع الخامس: مجزوء محذوف مَخْبون العَروض والضَّرْب. والنوع السادس: مجزوء العَروض محذوفها مَخْبونها، وضربه مجزوء أبتر. بيت النوع الأول، وهو: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن، مرتين:
  يا لَبَكْرٍ أَنْشِروا لي كُلَيْبًا

  يا لَبَكْرٍ أَيْنَ أَيْنَ الْفِرارُ
• الجنس الثالث: البسيط،^٥ وهو ستة أنواع: النوع الأول: السالم المَخْبون العَروض والضَّرْب. والنوع الثاني: مَخْبون العَروض مقطوع الضَّرْب. والنوع الثالث: الْمُخَلَّع، وهو أربعة أنواع: فأولها مجزوء العَروض مذال الضَّرْب. والنوع الثاني من المُخَلَّع، وهو الرابع من البسيط: مجزوء العَرُوض والضَّرْب. والنوع الثالث من المُخَلَّع، وهو الخامس من البسيط: مجزوء العَرُوض مقطوع الضَّرْب. والنوع الرابع من المُخَلَّع، وهو السادس من البسيط: المجزوء المقطوع العَرُوض والضَّرْب. وبيت النوع الأول من البسيط، وهو:

  مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن، مرتين:

  يا حارِ لا أُرْمَيَنَّ منكم بداهيةٍ

  لم يَلْقَها سُوقةٌ قَبْلِي ولا مَلِكُ
• الجنس الرابع: الوافر،^٦ وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: مقطوف العَرُوض والضَّرْب، والنوع الثاني: سالم مجزوء العَرُوض والضَّرْب، والنوع الثالث: مجزوء العَرُوض معصوب الضَّرْب. بيت النوع الأول، وهو: مفاعلتن مفاعلتن فعولن، مرتين:
  لنا غنمٌ نُسَوِّقها غِزارٌ

  كأنَّ قُرونَ جِلَّتِها عِصِيُّ
• الجنس الخامس: الكامل،^٧ وهو تسعة أنواع: النوع الأول منه: السالم العَرُوض والضَّرْب. النوع الثاني: تامُّ العَرُوض مقطوع الضَّرْب. النوع الثالث: التام العَرُوض الأحذ المُضْمَر الضَّرْب. النوع الرابع: أَحَذُّ العَرُوض والضَّرْب. النوع الخامس: أَحَذُّ العَرُوض مُضْمَر الضَّرْب أَحَذُّه. النوع السادس: المجزوء الْمُرَفَّل. النوع السابع: المجزوء الْمُذَال. النوع الثامن: المجزوء السالم. النوع التاسع: المجزوء المقطوع الضَّرْب.

  وبيت الأول منه، وهو: متفاعلن، ست مرات:

  وإذا صَحَوْتُ فما أُقصِّر عن نَدًى

  وكما عَلِمْتِ شَمائلي وتَكَرُّمي
• الجنس السادس: الْهَزَج،^٨ وهو نوعان: النوع الأول: مجزوء العَرُوض والضَّرْب. النوع الثاني: مجزوء العَرُوض والضَّرْب محذوفه. وبيت النوع الأول منه، وهو مفاعيلن، أربع مرات:
  عَذِير الحَيِّ مِن عَدْوا

  نَ كانوا حيَّةَ الأرضِ
• الجنس السابع: الرَّجَز،^٩ وهو خمسة أنواع: النوع الأول السالم. النوع الثاني: سالم العَرُوض مقطوع الضَّرْب. النوع الثالث: مجزوء العَرُوض والضَّرْب. النوع الرابع: مَشْطور. النوع الخامس: مَنْهُوك. وبيت النوع الأول منه، وهو: مستفعلن، ست مرات:
  دارٌ لِسَلْمَى إذْ سُلَيْمَى جارةٌ

  قَفْرٌ تُرى آياتُها مِثْلَ الزُّبُرْ
• الجنس الثامن: الرَّمَل،^١٠ وهو ستة أنواع: النوع الأول: محذوف العَرُوض سالم الضَّرْب. والنوع الثاني: محذوف العَرُوض مقصور الضَّرْب، والنوع الثالث: محذوف العَرُوض والضَّرْب، والنوع الرابع: مجزوء مسبغ، والنوع الخامس: مجزوء العَرُوض والضَّرْب محذوفه. بيت النوع الأول منه، وهو:
  فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

  فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

  مِثْلَ سَحْقِ البُرْدِ عَفَّى بُعْدَكَ الْـ

  ـقَطْرُ مَغْناهُ وتأويبُ الشَّمَالِ
• الجنس التاسع: السريع،^١١ وهو سبعة أنواع: النوع الأول: مَطْوِيُّ العَرُوض مَكْسُوفها مَطْوِيُّ الضَّرْب مَوْقُوفُه. النوع الثاني: مَطْوِيُّهُما مَكْسُوفُهما. النوع الثالث: مَطْوِيُّ العَرُوض مَكْسُوفها أَصْلَمُ الضَّرْب. النوع الرابع: المخبول المكسوف العَرُوض والضَّرْب. النوع الخامس: مَخْبُول العَرُوض مَكْسُوفها أَصْلَم الضَّرْب. النوع السادس: السالم المشطور الموقوف. النوع السابع: المشطور المكسوف. بيت النوع الأول منه، وهو:
  مستفعلن مستفعلن فاعلن

  مستفعلن مستفعلن فاعلان

  أزمانُ سَلْمَى لا يَرَى مِثْلَها الرَّ

  اءونَ في شامٍ ولا في عِراقْ
• الجنس العاشر: المُنْسَرِح،^١٢ وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: السالم العَرُوض المَطْوِيُّ الضَّرْب. النوع الثاني: مَنْهُوك موقوف. النوع الثالث: مَنْهُوك مكسوف. وبيت النوع الأول منه، وهو:
  مستفعلن مفعولات مستفعلن

  مستفعلن مفعلات مفتعلن

  إن ابن زيدٍ لا زالَ مستعمِلًا

  للخَيْرِ يُفْشِي في مِصْرِهِ الْعُرُفا
• الجنس الحادي عشر: الخفيف،^١٣ وهو خمسة أنواع: النوع الأول: السالم العَرُوض والضَّرْب. النوع الثاني: سالم العَرُوض محذوف الضَّرْب. النوع الثالث: محذوف العَرُوض والضَّرْب. النوع الرابع: مجزوء العَرُوض والضَّرْب. النوع الخامس: مجزوء مَخْبون مقصور. وبيت النوع الأول منه، وهو: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن، مرتين:
  حلَّ أهلي ما بَيْنَ دُرْنا فبادُو

  لي وحَلَّتْ عُلْوِيَّةً بالسِّخَالِ
• الجنس الثاني عشر: المضارِع،^١٤ وهو نوع واحد مجزوء العَرُوض والضَّرْب، وبيته: مفاعيلن فاعلاتن، مرتين:
  دَعاني إلى سُعَادِ

  دواعي هَوَى سُعادِ
• الجنس الثالث عشر: المقتضَب، وهو نوع واحد مجزوء مَطْوِيٌّ كله، وبيته: فاعلات مفتعلن، مرتين:
  أَعْرَضَتْ فَلَاحَ لها

  عارِضانِ كالْبَرَدِ
• الجنس الرابع عشر: الْمُجْتَثُّ، وهو نوع واحد مجزوء العَرُوض والضَّرْب، وبيته: مستفعلن فاعلاتن، مرتين:
  الْبَطْنُ منها خَمِيصٌ

  والوجهُ مِثْلُ الهِلالِ
• الجنس الخامس عشر: المتقارِب،^١٥ وهو خمسة أنواع: الأول: سالم العَرُوض والضَّرْب. الثاني: مقصور الضَّرْب. الثالث: محذوف الضَّرْب. الرابع: أبتر الضَّرْب. الخامس: مجزوء محذوف العَرُوض والضَّرْب. وبيت النوع الأول منه، وهو: فعولن، ثماني مرات:
  فأَمَّا تَمِيمٌ تَمِيمُ بْنُ مُرٍّ

  فأَلْفاهُمُ الْقَومُ رَوْبَى^١٦ نِيامَا

الفصل الثاني: في ألقاب العِلَل والزِّحافات

الفصل الثالث: في ذكر القوافي

القافية: الكلمة الأخيرة من البيت. الرَّوِيُّ: الحرف الذي تُبنى عليه القصيدة من القافية، مثل الميم من قوله:

الوَصْل: حَرْفٌ بعدَ الرَّوِيِّ: واو أو ألف أو ياء أو هاء، مثل الهاء في «فمُقامها». الخُروج: واو، أو ألف، أو ياء بعد هاء الإضمار إذا كانت وصلًا، مثل الألف في «فمُقامها» التي بعدَ الهاء. الرِّدْف: حرف لِين قبلَ الرَّوِيِّ، مثل ياء «قيل» وألف «قال» وواو «قول»، وهي مثل الألف التي قبل الميم في «فمُقامها». التأسيس: مثل ألف فاعل. الرَّسُّ: فتحة المتحرك قبل التأسيس. الإشباع: حركة الحرف الذي بين التأسيس والرَّوِيِّ. الحَذْو: حركة الحرف الذي قبل الرِّدْف، مثل فتحة القاف في «فمُقامها». التوجيه: الحرف الذي إلى جنب الرَّوِيِّ قبله. الْمُجْرَى: حركة حرف الرَّوِيِّ، وليس في المقيَّد مُجْرًى. النَّفاذ: حركة هاء الوصل التي للإضمار. الْمُتَكاوِس من القوافي: ما كان فيه أربع حركات بين ساكنين، مثل: فعلتن. المتراكِب: ما كان فيه ثلاث حركات بين ساكنين، مثل: مفاعلتن. المتدارِك: ما كان فيه متحركان بين ساكنين، مثل: مستفعلن. المتواتِر: ما فيه حرف متحرك بين ساكنين، مثل: مفاعيلن. المترادِف: ما فيه حرفان ساكنان، مثل: فاعلان. المقيَّد، مثل قوله: قَدْ جَبَرَ الدِّينَ الإِلهُ فجَبَرْ، وهو الذي لا يتحرك رَوِيُّه، والمطلَق خِلافُه.

الفصل الرابع: في اشتقاقات هذه الألقاب والمواضعات

الأَثْرَم: المنكَسِر الثَّنِيَّة. الحَوْض الأَثْلَم: الذي فيه ثُلْمَة. الأَقْصَم: المنكَسِر السِّن من نصفها. الأعْقَص: التَّيْس المائل القَرْن إلى وراء. الأَجَمُّ: الذي لا قَرْن له. الموقوص: الذي انْدَقَّتْ عُنُقُه. المجزول: المقطوع السَّنَام. الأَحَذُّ: مشتقٌّ من الحَذِّ، وهو القطع السريع. الأَخْرَم: المقطوع الأنف. الأَخْرَب: من الخَرَب، وهو ثقب في الأذن. الأَشْتَر: المقطوع الجَفْن. المخبول: الذي ذهبَتْ يَداهُ. الْمُسَبَّغ، من السبوغ، وهو الكمال، ويقال: المسبَّع، غير معجمة العين: صُيِّرَ سُباعيًّا. الْمُذَال، من الذيل. الْمُرَفَّل: الثوب الذي يُرَفَّل فيه، وهو أن تُجَرَّ أذيالُه. المعاقبة، مشتقة من الْعُقْبَة في الركوب. المراقبة، مشتقة من مُراقبة الكوكبين، وهو أن يَغْرُبَ هذا عند طُلوع هذا كأنه كان يُراقبه. الخَزْم، مشتق من خِزَامَة البعير. القَطْف: قطف الثمرة من الشجرة. القَطْع: قطع الثمر من الشجر. المَخْبون: المعطوف، مِنْ خَبَنْت الثوب، أي عَطَفْته. المكفوف، مِنْ كففت القميص، وقد كف القميص كفًّا. المشكول، من الشِّكال. المعقول، من العِقال. المعصوب، من العِصَابة. الرَّمَل: نسج الحصير، والرَّمَل: الهَرْوَلَة في السَّيْر. الهَزَج: تحسين الصوت وترديده. المُخَلَّع والخَلِيع: الذي خُلعت يداه. المَنْهُوك: الْمُضْنَى، نَهَكَتْهُ الحُمَّى: أي أَضْنَتْهُ. المتكاوِس من القوافي: ما تزاحمَتْ فيه الحركات، تكاوَست الإبلُ إذا تزاحمَتْ.

الفصل الخامس: في نَقْد الشعر^١٨

التشبيه: تمثيل الشيء بالشيء، كقول امرئ القيس:

الاستعارة، في مثل قوله في وصف الليل:

وليس لِلَّيْلِ صُلْبٌ ولا رِدْفٌ ولا عَجُزٌ ولا كَلْكَلٌ، ولكنه استعارَ هذه الألفاظ. المجانسة: أن تَجِيءَ بكلمتين أو أكثر متشابهة الألفاظ مختلفة المعاني، كقول الراجز: «وهَوْجَلٍ قَطَعْتُهُ بِهَوْجَلِ». المطابقة: المقابلة، اشتُقت من طابَقت الناقة إذا وضعت رِجْلَها في موطئ يدِها في المشي، وشُبه ذلك بمشي المقيَّد، وهو مثل قول الشاعر:

فالمطابقة: قوله: بِيض وسُود، وكذلك: الوِلادة والذُّكور، إلا أنها أخفى. والمذهب الكلامي، مثل قول أبي تمام:

والالتفات: الانصراف عن المخاطبة إلى الإخبار أو خِلاف ذلك، كقول جرير:

وكقوله:

والاعتراض، كقول الجَعْدِيِّ:

وهو قوله: وقد كَذَبُوا. والرُّجوع، كقول بَشَّار:

والتجاهل، كقول القائل يَهْجُو رجلًا:

الإعنات: هو أن يكلِّف شاعرٌ نفسَه ما ليس عليه. التصْرِيع: أن يكون في البيت الأول من القصيدة مِصْراع، وهو أن تكونَ في نصفه قافية، وقد تكون في غير الأول. الترْصِيع: أن يسجعَ مقاطيع البيت، وكذلك التسميط، إلا أن التَّرْصِيع أكثر ما يُقال في بيت أو بيتين، فأما القصيدة المسَمَّطَة فأن يكون أبياتها كلها كذلك. الإتمام، مثل قولِ طَرَفَة:

وهو قوله: غير مفسدها.