الفخر

من قصيدة (سنة ١٩٠٠م)
طَرِيقُ الْعُلَا وَعْرٌ مَطيَّتُهُ الْجِدُّ
وَهَلْ يَعْتَلِي مِنْ غَيْرِهِ البَطَلُ الْفَرْدُ؟١
إذَا وَهَنَتْ فِيهِ الْقِلاصُ وأَدْبَرَتْ
فَذَاكَ شَديدُ الْحَوْلِ مُحْتَمِلٌ جَلْدُ٢
يَخُبُّ فَلَا الأَخْطَاُر تَلْوي زِمامَهُ
وَلَا عَنْ بَعيد الْقَصْدِ يُقْعِدُهُ الجَهْد٣

•••

سَئِمْتُ حَيَاتِي بَيْنَ قَوْمٍ فَضَائِلي
لَدَيْهِمْ يُغَطِّيها التَّدَابُرُ وَالْحِقْد
إذَا ما بَدَتْ تَرْنُو إليْهِمْ فَضِيلَةٌ
تَصَدَّى لَهَا نَذْلٌ وَكَرَّ لَهَا وَغْدُ
إذَا كَانَ عَيْبِي بَيْنَهُمْ أَنَّنِي فَتًى
صَغِيرٌ وَشَعْرِي بِالشَّبِيَبة مُسْوَدُّ
فَمَهْلًا أَنَا النَّجْمُ الَّذِي يُبْصِرُونَه
صَغِيرًا وَيُحْفِي قَدْرَهُ عَنْهُمُ الْبُعْدُ
إذا صالَ عَزْمِي فَهُوَ سَيْفٌ مُهَنَّدٌ
لَهُ الْحِلْمُ وَالإِغْضاءُ مِنْ خُلُقِي غِمْدُ٤
تَمُدُّ الْمَعالِي نَحْوَ مَجْدِي رِقابَها
وَجُذَّتْ إذَا كَانَتْ لِغَيْرِيَ تَمْتَد٥
سَتَنْدُبُنِي الْفُصْحَى إِذَا مِتُّ قَبْلَها
وَماتَ الَّذِي فِي النَّاسِ لَيْسَ لَهُ نِدُّ
إِذَا قَلَّ مَالِي فَالْقَنَاعَةُ ثَرْوَتِي
وَمَا كُثْرُ قَوْمٍ ما وَرَى لَهُمُ زَنْدُ؟٦
وَرُبَّ غَنيٍّ في احْتِيَاجٍ إلَى يَدٍ
تَرُوحُ بِمَا يَحْوِي مِنَ الْمَالِ أَو تَغْدُو٧
أَرَى الْمَالَ مِثْلَ الْماءِ يَخْبُثُ رَاكِدًا
وَيُزْكِيهِ الاسْتِعْمالُ وَالْأَخْذُ والردُّ
وَكَيْفَ يُفِيدُ الْمَالُ وَهْوَ بِحِرْزِهِ
يُحِيطُ بِهِ سُورٌ وَيَحْجُزُهُ حَدُّ؟٨
وَهَلْ قَطَعَ الصَّمْصَامُ فِي جَوْفِ غمْدِه
وَهَلْ طَابَ نَشْرًا قَبْلَ إحْراقِه النَدُّ؟٩

هوامش

(١) الوعر: الصعب. المطية: ما يركب من الدواب ونحوها. الجد: الاجتهاد.
(٢) وهنت: ضعفت. القلاص: جمع القلوص وهي الناقة الشابة القوية على السير. ودبرت الدابة وأدبرت: أصابها الدبر وهو تقرح أرجلها من طول السير ووعورة الطريق. الحول: القوة. جلد: صلب شديد قوي صبور.
(٣) يخب: يسرع في سيره، الخبب: ضرب من العدو. الأخطار: جمع خطر وهو الإشراف على الهلاك. تلوي: تثني وتميل. الزمام: المقود وهو الحبل الذي يقاد به البعير ونحوه، ولي الزمام: كناية عن ثني السائر وصرفه عن غايته. القصد: المقصد والمطلب. الجهد: المشقة.
(٤) صال: وثب وسطا. العزم: الإرادة القوية القاطعة. السيف المهند: المطبوع من حديد الهند. أو هو المشحوذ القاطع. الحلم: الأناة والوقار. الإغضاء: إدناء الجفون وسد الطرف والسكوت على الشيء.
(٥) المجد: العز والشرف. جذت: قطعت.
(٦) الكثر: المال الكثير. وورى الزَّند يرى وريًا: خرجت ناره. الزند: العود الذي تقدح به النار، «وما روى لهم زند» كناية عن بخلهم وقلة نفعهم.
(٧) الغدو في الأصل: الذهاب والانطلاق وقت الغدوة في أول النهار، والرواح ضد الغدو وهو الرجوع في آخر النهار، والمراد بالغدو والرواح هنا السعي في تثمير المال والنفع والانتفاع به.
(٨) الحرز: المكان الذي يحفظ فيه الشيء.
(٩) الصمصام: السيف الصارم الذي لا ينثني. النشر: الرائحة الطيبة. الند: نوع من الطيب، أو هو عود يتبخر به.

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢١