البحر الأبيض المتوسط أصبح بحيرةً فينيقية

(١) قبرص والتحول إلى تكنولوجيا الحديد

أما عن قبرص، فلا شك أن الجزيرة وسكانها واجهوا خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد الكثير من الظروف نفسها التي واجهتها أماكن أخرى في الشرق الأدنى القديم، في أعقاب الانهيار مباشرةً. ومع ذلك، ورغم تعقيد الموقف، يبدو أن سكان الجزيرة كانوا أيضًا يتمتعون بالقدر نفسه من المرونة مثل الفينيقيين، ليس فقط في التأقلم والتكيُّف، بل أيضًا في إظهار الإبداع والتحوُّل إلى الوضع الجديد على الفور تقريبًا. ربما كان بقاؤهم يرجع جزئيًّا إلى الثروة والمكانة المُتراكمتَين من خلال تطوير صناعة الحديد، والتي يجِب تصنيفها مع الأبجدية، باعتبارها واحدةً من أعظم ابتكارات هذا العصر.

لذا، بينما تظلُّ أسباب التحول إلى الحديد موضع نقاش، فإن الدوافع المحتمَلة المقترحة الآن أكثر دقة عمومًا من ذي قبل. ومع ذلك، فمن الواضح أن الاستخدام الواسع النطاق للحديد لم يحدُث قبل الانهيار، ويبدو أنه كان استجابةً للأحداث وليس سببًا. ويُنظَر إليه أيضًا على أنه حَدثَ في أوقات مختلفة في مناطق مختلفة، وإن لم يكن قبل الجزء الأخير من القرن الثاني عشر أو حتى النصف الأول من القرن الحادي عشر، حيث انتشرَت التكنولوجيا، وأتقنها الحدَّادون في كل منطقةٍ بدَورهم. ربما كانت قبرص هي الأُولى، أو على الأقل واحدة من أوائل الدول التي ازدهرَت فيها أعمال الحديد، ولكنْ سرعان ما انتشرَت في البر الرئيسي لليونان وأماكن أخرى أيضًا، ولا شك أن هذا التطوُّر تحسَّن بفضل توافُر خام الحديد في كل أراضي منطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى تقريبًا.

•••

ولكننا نتحرك هنا إلى المجهول قليلًا، حيث لا نملك نقوشًا مُطَوَّلة أو سجلاتٍ مكتوبة مُفصلة أخرى من الجزيرة تُعطينا معلومات محدَّدة عن تاريخ هذه الفترة. ولا نستطيع إلا أن نُخمِّن الظروف السياسية والاقتصادية الفعلية في الجزيرة في هذا الوقت، استنادًا إلى الأدلة الأثرية التي عُثِر عليها. ومع ذلك، هناك في الواقع قدْرٌ لا بأس به من المعلومات التي يُمكننا استخلاصُها من هذه الاكتشافات في قبرص؛ منها التغيُّرات في عادات الدفن و/أو الأغراض الجنائزية، وأنواع جديدة من الفخار، والتخلِّي المفاجئ عن مواقع، أو إنشاء مواقع جديدة مختلفة، على الرغم من وجود المزيد من المعلومات عن بعض الفترات أكثر من فتراتٍ أخرى.

•••

ونتيجةً لكل هذا، يتفق معظم العلماء أيضًا على أنه يكاد يكون من المؤكَّد أن عمليات إعادة التنظيم السياسي حدثَت خلال هذه الفترة؛ مما أدى في النهاية إلى إنشاء دويلات المدن التي يُمكننا رؤيتها على الجزيرة بحلول القرنَين التاسع والثامن قبل الميلاد، إن لم يكن قبل ذلك.

(٢) «مقابر المُحاربين» وسيخ أوفيلتاس

خلال العقود السابقة، كان هناك أيضًا الكثير من المناقشات بين علماء الآثار ومؤرخي التاريخ القديم فيما يتعلق بالهجرات المُحتمَلة، و/أو استعمار اليونانيين للجزيرة في أعقاب الانهيار. وقد اجتذبَت قطعةٌ واحدة على وجه الخصوص، وهي سيخ برونزي (سيخ شواء في الأساس)، قدْرًا كبيرًا من الاهتمام في هذا الصدد؛ لأنها تحمل أقدم اسمٍ يوناني معروف عُثِر عليه في الجزيرة؛ «أوفيلتاس». وهو اسم رجُل، مكتوب باستخدام خمس علاماتٍ مقطعية قبرصية مينوية، باللهجة الأركادية القبرصية اليونانية، وفي حالة الإضافة (بمعنى «مِلك»، أو «ينتمي إلى» أوفيلتاس). لذلك، عادةً ما يُفَسَّر على أنه اسم مالك سيخ الشواء.

ورغم أن هذا قد يبدو ملاحظةً جانبية غير ذات صلة، فمن المناسب أن نلاحظ في هذه المرحلة أن العديد من أساطير تأسيس مدن العصر الحديدي في قبرص، وخاصة بافوس وسالاميس، شملَت بعض الأبطال الأقل شهرةً من حرب طروادة، وكذلك الفينيقيين. على سبيل المثال، تَنسِب قصة تأسيس بافوس الفضلَ إلى أغابينور، الذي كان ملك تيجيا في أركاديا في البر الرئيسي لليونان. في حين أن مثل هذه القصص عن التأسيس لا أساس لها من الصحة في العادة؛ فعلى سبيل المثال، كانت بافوس موجودةً بالفعل منذ فترةٍ طويلة قبل هذه الفترة؛ فمن المؤكَّد أن هذه معلومةٌ مُثيرة للاهتمام، نظرًا لاستخدام اللهجة الأركادية القبرصية لكتابة اسم أوفيلتاس على السيخ البرونزي الذي عُثِر عليه في مقبرة باليبافوس-سكاليس (بمعنى أنه كان هناك بعض الاتصال بين أركاديا وقبرص في هذا الوقت تقريبًا، ولو بشكلٍ غير مباشر فقط).

•••

(٣) الفينيقيون المغامرون في القرن الحادي عشر

إننا نعرف أن الفينيقيين كانوا على اتصالٍ بمصر في هذه المرحلة، وهو أمرٌ غير مفاجئ. وعلى وجه الخصوص، لدَينا التفاصيل من قصةٍ تُعرَف باسم «حكاية وِن آمون»، والتي كُتبَت على لفافة بردية اكتُشِفَت في عام ١٨٩٠ داخل الجرَّة نفسها في موقع الحيبة في مصر، مثل قائمة آمون-إم-أوبت.

أبحَرَ وِن آمون أولًا إلى مدينة دور، التي تقع الآن في شمال إسرائيل، والتي وصفها بأنها بلدةٌ «تجيكرية». يقول: «وصلتُ إلى دور، وهي بلدةٌ تجيكرية. وكان لدى بِدِر، أميرها، خمسون رغيفًا، وجرَّة واحدة من النبيذ، وفخذُ ثورٍ أحضرها لي.» كان التجيكر أحدَ شعوب البحر المذكورة في الهجوم على مصر في عهد رمسيس الثالث، والذي وطَّنهم بعد ذلك في «معاقل تحت إمرتي». كانوا أيضًا إحدى المجموعات الثلاث المذكورة في قائمة آمون-إم-أوبت.

يقول وِن آمون: «ففرح الأمير، وأرسل ثلاثمائة رجُل وثلاثمائة ثورٍ وعيَّنَ مُشرِفين مسئولين عنهم لقطع الأخشاب. فقطعوها، وبقيَت هناك طوال فصل الشتاء. وفي الشهر الثالث من الموسم الثالث، نُقِلَت إلى شاطئ البحر.» ويُخبرنا وِن آمون أن الخشب حُمِّل على سفينة، وأن الأمير «ودَّعني من هناك عند ميناء البحر» عائدًا إلى مصر.

ومع ذلك، لم تكن تلك نهاية مِحَن وِن آمون ومصاعبه. انحرفَت السفينة عن مسارها على الفور تقريبًا ورسَت في النهاية في قبرص. كاد بعض أهل البلدة التي وجد نفسه فيها حينئذٍ، والتي لم يذكر اسمها، يقتلون وِن آمون؛ ولم يُنقِذه إلا مجيء أميرتها، هاتيبا، لمساعدته وإصدارها أمرًا بالقبض على هؤلاء الأشخاص. تنقطع مخطوطة البردي والقصة عند هذه النقطة. لا نعرف كيف انتهَت، على الرغم من أنَّ وجود القصة يُشير إلى أن وِن آمون تمكَّن في النهاية من العودة إلى مصر.

(٤) الأراضي الفينيقية والاتصالات الخارجية

(٥) الفينيقيون والقبارصة واليونانيون

(٦) ملوك جبيل وصور

شكل ٣-١: تابوت أحيرام عليه نقش فينيقي. الصورة بإذن من مكتبة الكونجرس، مجموعة صور جي إيريك وإديث ماتسون، matpc.03491.

شكل ٣-٢: تمثال الفرعون أوسركون الأول عليه نقش إليبعل، من جبيل. الصورة بإذنٍ من راما عبْرَ ويكيميديا كومنز.

•••

أما عُمري، الذي الْتقَينا به لفترةٍ وجيزة في نهاية الفصل الأول، فقد أسَّس خلال حُكمه عاصمةَ مملكة إسرائيل الشمالية في موقع السامرة (التي أطلَقَ عليها هيرودس الكبير فيما بعدُ سبسطية)، والتي تقع الآن في الضفة الغربية إلى الشمال الغربي من نابلس. هنا بنى قصرًا، أكمله ابنه أخاب لاحقًا، وظلَّ قائمًا مدةَ قرنٍ ونصف تقريبًا، حتى الدمار النهائي للمدينة وإدماج المملكة في الإمبراطورية الآشورية الجديدة حوالي ٧٢٠ قبل الميلاد.

•••

وفي عام ١٩٩٩، عاد بوب بالارد، الذي ربما يكون معروفًا أكثر باعتباره مُكتشِف «تيتانيك»، ولاري ستاجر، الذي كان آنذاك أستاذًا في جامعة هارفارد ومديرًا لعمليات التنقيب في موقع عسقلان، إلى المنطقة للمزيد من الاستكشاف للسفينتَين، المُلقَّبتَين ﺑ «تانيت» و«إليسا»، كجزءٍ من مشروع «عسقلان في أعماق البحار». وباستخدام نظام مركباتٍ تُدار عن بُعد، يُعرف باسم ميديا/جيسون، تمكَّنا من مسح خريطة لكلٍّ من تانيت وإليسا ورسمِها، وتسجيلِ مئات الأمفورات في قاع البحر في كِلا الموقعَين؛ كان من الممكن رؤية ٣٨٥ أمفورة على بقايا تانيت أو بالقُرب منها و٣٩٦ في موقع إليسا. ومِن المُرجَّح أن طُول تانيت كان نحو أربعة عشر مترًا، وعرضها ستة أمتار ونصف المتر، في حين كانت إليسا أكبرَ قليلًا؛ حيث بلغ طُولُها نحو أربعة عشر مترًا ونصف المتر، وعرضها نحو سبعة أمتار.

ومن أجل أخْذِ عيِّنات، واختبار بعض البقايا الأثرية، أحضَرَ الفريق ست عشرة أمفورة من تانيت وثماني أمفورات من إليسا، إضافةً إلى أنواع أخرى من الفخار مثل أواني الطهي والأوعية. ويمكن التعرُّف بسهولة على جميع الأمفورات على أنها فينيقية، أُنتِجَت في «واحدةٍ أو أكثر من مدن الموانئ الفينيقية»، ويرجع تاريخها، على أُسسٍ طرازية، إلى حوالي عام ٧٥٠ قبل الميلاد. في مقالهما اللاحق، الذي نُشِر في «أمريكان جورنال أوف أركيولوجي» في عام ٢٠٠٢، استشهد بالارد وستاجر بإليسا (ديدو) و«بومياتون» (بومايون [بيجماليون]) في مناقشاتهما، وافترضا أن السفن ربما كانت تُبحر من عسقلان إلى مصر؛ ومن ثَم إلى مستعمرة قرطاج الفينيقية التي كانت قد تأسَّست حديثًا.

(٧) اتصالات مستمرة في القرنَين التاسع والثامن قبل الميلاد

•••

في ذلك التاريخ اللاحق، دُمِجَت قبرص في الإمبراطورية الآشورية الجديدة، على الرغم من عدم وجود دليلٍ على أنها تعرضَت لغزوٍ فعلي. واستمرَّت الجزيرة في الازدهار حتى العصر الروماني وخلاله كمُورِّدٍ رئيسي للنحاس، الذي استمرَّ الطلب عليه على مرِّ القرون.

(٨) تلخيص موجِز

أثبت كلٌّ من القبارصة والفينيقيين قدرتهم على الصمود وكذلك الإبداع خلال القرون التي أعقبَت انهيار أواخر العصر البرونزي. لقد استغلَّ الفينيقيون بخاصة نهْبَ أوغاريت وغيرها من المدن الساحلية للفوز بالسيطرة على طُرُق التجارة عبْرَ البحر الأبيض المتوسط، ونشروا نُسختهم من الأبجدية، وقايضوا سلعًا تجاريةً مثل الصبغة الأرجوانية بالفضة ومعادن أخرى قادمة من أماكن بعيدة، مثل صقلية وسردينيا وإيبيريا. وفعَلَ القبارصة الشيءَ نفسه من حيث نشْرُ السلع الحديدية وتكنولوجيا الحديد في الشرق وكذلك في الغرب. وأزعُمُ أنَّ المُجتمعَين، معًا، كانا هما اللذين صمَدَا بنجاح في مواجهة التحول إلى الوضع الطبيعي الجديد؛ بل يمكن وصفُ كلِّ مجتمعٍ منهما بأنه مُجتمعٌ مضادٌّ للهشاشة؛ حيث ازدهر خلال الفوضى التي أعقبَت الانهيار. ولكنْ لا يمكن قولُ الشيء نفسه عن الحيثيين في وسط الأناضول، كما سيتَّضح في الفصل التالي.