ثبت بكتابات نصر أبو زيد

(١) ١٩٦٢–١٩٨٨م

أدب العمال والفلاحين، مجلة الأدب، ١٩٦٢م.
أزمة الأغنية المصرية، مجلة الأدب، مج ٩، ع ٧ / ١٢ / ١٩٦٤م.
(كتاب) الاتجاه العقلي في التفسير «دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة»، الطبعة الأولى: دار التنوير بيروت، ١٩٨٢م، من رسالته للماجستير ١٩٧٦م.
ابن خلدون بين النظرية والتطبيق مجلة «الكاتب»، ع ١٩٥، يونيو ١٩٧٧م.
الثابت والمتحول في رؤية أدونيس، فصول، مج١، أكتوبر ١٩٨٠م.
الهرمنيوطيقا ومعضلة تفسير النص، فصول، مج١، ع٣، إبريل ١٩٨١م.
(كتاب) فلسفة التأويل «دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي»، رسالته للدكتوراه، الطبعة الأولى، دار التنوير، بيروت، ١٩٨٢م. نوقشت مساء ٢٧ رمضان ١٩٨١م.
(ترجمة) هيرش اتجاهات في التقييم الأدبي، مجلة «ألف»، ع٢، ١٩٨٢م.
(ترجمة) أندريه جبسون، ملاحظات عن القصة والفكاهة، مجلة «فصول»، مج٢، ع٢، ١٩٨٢م.
الأساس الكلامي لمبحث المجاز في البلاغة العربية، نشرت بكتاب تذكاري في ذكرى مرور عام على رحيل عبد العزيز الأهواني. وأُعيد نشره بكتاب نصر أبو زيد «إشكاليات القراءة وآليات التأويل»، ١٩٨٢م.
(ترجمة) نظرية القصة القصيرة أيكيا نوم أو هنري، مجلة «فصول»، مج٣، ع٣، ١٩٨٣م.
مفهوم النظم عند عبد القاهر الجرجاني، قراءة في ضوء الأسلوبية «إشكاليات القراءة»، مجلة «فصول»، مج٥، ع١، ديسمبر ١٩٨٤م.
الذاكرة المفقودة والبحث عن النص «إشكاليات القراءة»، فصول، مج٤، ع١، ديسمبر ١٩٨٤م.
السيرة النبوية سيرة شعبية «بالإنجليزية»، مجلة «جامعة أوساكا الخارجية باليابان»، ع٧١، ١٩٨٦م. ونشرت ترجمة بمجلة الفنون الشعبية ع٣٣، ديسمبر١٩٩١م.
نظرية التأويل عند الغزالي «بالإنجليزية»، مجلة «جامعة أوساكا للدراسات الخارجية باليابان»، ع٧٢، ١٩٨٦م.
علم العلامات في التراث دراسة استكشافية، نشر ضمن كتاب «أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة مدخل إلى علم السيميوطيقا»، تحرير: نصر أبو زيد وسيزا قاسم، دار إلياس، القاهرة ١٩٨٦م، وأعاد نصر نشر الدراسة في كتابه «إشكاليات القراءة»، ١٩٨٦م.
(ترجمة) «نظريات حول الدراسة السيميوطيقية للثقافات»، يوري لوتمان وآخرون، نشرت ضمن كتاب «أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة مدخل إلى علم السيميوطيقا»، ١٩٨٦م.
(ترجمة) «مشكلة اللقطة»، يوري لوتمان، نُشرت ضمن كتاب «أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة مدخل إلى علم السيميوطيقا»، ١٩٨٦م.
كتاب «أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة، مدخل إلى علم السيميوطيقا»، تحرير: نصر أبو زيد وسيزا قاسم، دار إلياس، القاهرة ١٩٨٦م. وأعاد نصر نشر الدراسة في كتابه «إشكاليات القراءة». الطبعة الثانية من كتاب «أنظمة العلامات»، صدرت عن دار التنوير، ٢٠١٤م بمقدمة عرض الدكتور شكري عياد، ١٩٨٦م.
الفوازير وظيفتها وبناؤها اللغوي، مجلة الفنون الشعبية، عدد ١٨، مارس ١٩٨٧م.
الإنسان الكامل في القرآن «تحليل نصي» «بالإنجليزية»، مجلة «جامعة أوساكا الخارجية باليابان»، ص١١١–١٣٣، ع٧٧، ١٩٨٨م.
آليات التأويل في كتاب سيبويه «إشكاليات القراءة»، مجلة «ألف»، ع٨، ١٩٨٨م.

(٢) ١٩٨٩–١٩٩٥م

الخطاب الديني المعاصر آلياته ومنطلقاته الفكرية «نقد الخطاب الديني»، الكتاب السنوي «قضايا فكرية»، الكتاب الثامن «الإسلام السياسي، الأسس الفكرية والأهداف»، ١٩٨٩م.
(ترجمة) كتاب «البوشيدو روح اليابان»، تأليف أينازو نيتوبي، مع مقدمة من نصر أبو زيد دائرة الشئون الثقافية العامة بغداد، ١٩٩٠ م. وطبعة ثانية عن دار سعاد الصباح ١٩٩٣م، ١٩٩٠م.
(كتاب) مفهوم النص دراسة في علوم القرآن، ط١، الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٩٠م.
التراث بين التأويل والتلوين «قراءة في مشروع اليسار الإسلامي»، «نقد الخطاب الديني»، مجلة «ألف» بالجامعة، عدد ١٠، ١٩٩٠م.
قراءة النصوص الدينية دراسة استكشافية لأنماط الدلالة، «نقد الخطاب الديني»، محاضرة أُلقيت في الذكرى العاشرة لعبد العزيز الأهواني، مارس ١٩٩٠م. وقد نشر بعنوان «النصوص الدينية والواقع التاريخي»، بمجلة المعهد المصري بمدريد، ١٩٩٠م.
الكشف عن أقنعة الإرهاب، مجلة أدب ونقد، ع٥٨، يونيو ١٩٩٠م.
ثقافة التنمية وتنمية الثقافة «الخطاب والتأويل»، وقد حُذف منها القسم، ونشرت تحت عنوان «العقل العربي بين سلطتين: الدين والسياسة»، مجلة القاهرة، ع١١١، ١٥ ديسمبر ١٩٩٠م.
مفهوم النص (١) الدلالة اللغوية «النص السلطة الحقيقة»، نشر المقال مجلة «إبداع»، إبريل ١٩٩١م.
مفهوم النص (٢) التأويل: مفهوم الثقافة للنصوص «النص السلطة الحقيقة»، إبداع، مايو ١٩٩١م.
لماذا طغت التلفيقية على كثير من مشروعات تجديد الإسلام، ضُمِّنت أفكارها في فصلين بكتاب «النص السلطة الحقيقة» في التمهيد، وفي فصل «النص ومشكلات السياق»، مجلة «الهلال»، أكتوبر ١٩٩١م.
إعطاء العيش لخبازه، أو العودة إلى محاكم التفتيش، مجلة «أدب ونقد»، عدد ٧٥، نوفمبر ١٩٩١م.
قراءة نقدية في كتاب «حصاد السنين وأمثلة التنوير المكبوت»، «الخطاب والتأويل»، مجلة «العربي» الكويتية، ع أكتوبر ١٩٩١م.
(كتاب) إشكاليات القراءة وآليات التأويل، ط١، سلسلة كتابات نقدية، عدد ١٠ أغسطس ١٩٩١م.
(محاورة) مع الأب متى المسكين. محاورة قام بها د. جابر عصفور ود. هدى وصفي، نُشرت بمجلة «ألف»، العدد ١١، سنة ١٩٩١م، وأُعيد نشرها في أخبار الأدب ٢٥ يونيو ٢٠٠٦م.
(كتاب) الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية، الجزء الأول من هذا الكتاب الخاص ﺑ «أولًا: الكتاب»، نشر في مجلة الاجتهاد، ١٩٩٠م، ط١، دار سينا للنشر، ١٩٩٢م.
الرد على «رد محمد شحرور» الذي نُشر يناير ١٩٩٢م، بمجلة الهلال، مارس ١٩٩٢م.
محاولة قراءة المسكوت عنه في خطاب ابن عربي، مجلة الهلال، مايو ١٩٩٢م.
التراث بين الاستخدام النفعي والقراءة والعلمية. تقريبًا هذه المقالة ضُمت إلى مقالة: «مشروع النهضة بين التوفيق والتلفيق» المنشور بمجلة القاهرة، ع أكتوبر ١٩٩٢م، معًا ليتكون منهما الفصل التمهيدي من كتاب «النص السلطة الحقيقة». مجلة أدب ونقد، ع٧٩، مارس ١٩٩٢م.
مشروع النهضة بين التوفيق والتلفيق، نُشرت ضمن تمهيد كتاب «النص السلطة الحقيقة». وقد حُذف منه جملة: «لم يتقبل أحد أن الإسلام هو سر التخلف والانحطاط»، مجلة القاهرة ع١١٩، أكتوبر ١٩٩٢م.
مركبة المجاز من يقودها وإلى أين؟ «النص السلطة الحقيقة»، مجلة «ألف»، ع١٢، ١٩٩٢م.
قراءة التراث في كتابات أحمد صادق سعد، مجلة أدب ونقد، ع٨٧، نوفمبر ١٩٩٢م.
ثقافة التنمية وتنمية الثقافة، كتاب «الخطاب والتأويل» بالقسم الثاني، الفصل الأول العقل العربي بين سلطتين: الدين والسياسة، مجلة القاهرة، ع١١١ تقريبًا، ١٩٩٢م.
الإسلام السياسي في المغرب نظرة محايدة، عرض كتاب فرانسوا بورجا، كان تقديمًا لترجمة كتاب «الإسلام السياسي في المغرب»، مجلة العربي الكويتية، ع٤٠٦، سبتمبر ١٩٩٢م.
كتاب «نقد الخطاب الديني»، طبع بدار الثقافة الجديدة طبعة غير مشهورة، وطُبع بعد ذلك بدار سينا للطباعة والنشر، ١٩٩٢م.
خطاب الإسلام السياسي والعنف المستتر «في الرد على مقال فهمي هويدي»، لم يُنشر في كتاب، لكن أُشير إلى مضمونه في مقالة: «أبو زيد والخطاب الديني»، جريدة الأهرام، ٢٤ يناير ١٩٩٣م.
إهدار السياق في تأويلات الخطاب الديني «النص السلطة الحقيقة»، تحت عنوان: النص ومشكلات السياق، مجلة القاهرة، ع١٢٢، يناير ١٩٩٢م.
المرأة، البُعد المفقود في الخطاب الديني المعاصر «دوائر الخوف»، نُشر ضمن كتاب: المرأة في فكر الأزمة، الذي نُشر بعد ذلك ضمن كتاب دوائر الخوف، بعنوان: الواقع الاجتماعي بُعد مفقود في الخطاب الديني، مجلة القاهرة، ع١٢٣، فبراير ١٩٩٣م.
الجامعة بين الحفاظ على الثوابت وتحقيق الإبداع «التفكير في زمن التكفير»، تحت: «عنوان الجامعة بين الإبداع والحفاظ على الثوابت»، جريدة الأهرام، ٨ مارس ١٩٩٣م.
من العنف المستتر إلى العنف العلني «رد على فهمي هويدي، لم ينشر في الأهرام»، مجلة القاهرة، ع إبريل، ١٩٩٣م.
قراءة التراث النقدي وعدسة الناقد الحداثي، مجلة القاهرة، ع١٢٦، مايو ١٩٩٣م.
ابن رشد: التأويل والتعددية «الخطاب والتأويل» بعنوان: «التعددية ودلالة الاختلاف»، مجلة العربي الكويتية، عدد ٤٤٤، مايو ١٩٩٣م.
أبو زيد يرد على البدراوي «التفكير في زمن التكفير»، جريدة الأخبار، ٢٥ يونيو ١٩٩٣م.
قراءة نقدية في كتاب تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها للأنصاري، مجلة العربي الكويتية، ع ٤١٥، يونيو ١٩٩٣م.
الإسلام بين الفهم العلمي والاستخدام النفعي «تعقيب على ملف الأهرام» «التفكير في زمن التكفير»، جريدة الأهرام، ع ٤، أغسطس ١٩٩٣م.
المعقول واللامعقول في حياتنا السياسية الأحزاب والحريات والحوار، جريدة الأهالي.
اللامعقول: كيف يصير معقولًا في حياتنا جريدة الأهالي، ١ سبتمبر ١٩٩٣م.
زكي نجيب محمود، غربة الروح بين أهلها، مجلة المصور، ٢٤ سبتمبر ١٩٩٣م.
المعقول واللامعقول في حياتنا السياسية المصرية، جريدة الأهالي، ٦ أكتوبر ١٩٩٣م.
أبو زيد والخطاب الديني «التفكير في زمن التكفير»، بعنوان: «تعليق على ما حدث» و«القول المفيد في قضية أبو زيد»، «قضايا فكرية»: «الأصوليات الإسلامية»، ع١٣، ١٤، أكتوبر ١٩٩٣م.
مات الرجل وبدأت محاكمته «الخطاب والتأويل»، أدب ونقد، ع أكتوبر ١٩٩٣م.
قانون الأحوال الشخصية في تونس بين العلمانية المفترضة وجذور التراث الإسلامي «دوائر الخوف»، نُشر ضمن كتاب «المرأة في فكر الأزمة» الذي نشر بعد ذلك ضمن كتاب «دوائر الخوف» بعنوان «الواقع الاجتماعي، بُعد مفقود في الخطاب الديني» ضمن كتاب هاجر: كتاب المرأة، ١٩٩٣م.
المثقف العربي والسلطة، هي مضمون محاضرة نصر بالأردن، ٣١ أغسطس ١٩٩٣م، جريدة الحياة لندن، ١٧ أكتوبر ١٩٩٣م.
الإسلام السياسي في المغرب، فرانسوا بورجا، وهو إعادة نشر لتقديم أبو زيد لترجمة كتاب «صوت الجنوب»، مجلة العربي، ديسمبر ١٩٩٣م.
ضد الكتابة المذعنة «التفكير في زمن التكفير»، مجلة أدب ونقد، عدد ديسمبر ١٩٩٣م.
الرجال والحق وما بينهما «التفكير في زمن التكفير»، جريدة الأهالي، ١ ديسمبر ١٩٩٣م.
الإمام الشافعي بين البشرية والقداسة «التفكير في زمن التكفير»، وأصبحت جزءًا من كل الطبعات التالية من كتاب «الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية»، أدب ونقد، ع١٠٢، فبراير ١٩٩٤م.
قضية المرأة بين الخطاب النهضة والخطاب الطائفي «دوائر الخوف» و«المرأة في فكر الأزمة»، مجلة «مواقف»، لبنان، يناير ١٩٩٤م.
مشكلات البحث في التراث «التفكير في زمن التكفير»، أدب ونقد، ع١٠٣، مارس ١٩٩٤م.
الإمام الشافعي بين البشرية والقداسة، إعادة نشر لوقوع جزء فيما نشر في عدد فبراير من أدب ونقد، أدب ونقد، ع١٠٤، إبريل ١٩٩٤م.
مفهوم التاريخية المفترى عليه (١) «النص السلطة الحقيقة» و«التفكير في زمن التكفير»، أدب ونقد، ع١٠٥، مايو ١٩٩٤م.
مفهوم التاريخية المفترى عليه (٢) «النص السلطة الحقيقة» و«التفكير في زمن التكفير»، مجلة أدب ونقد، عدد ١٠٦، يونيو ١٩٩٤م.
الاستقطاب الفكري بين الإسلام العصري وأسلمة العصر في مصر، «التفكير في زمن التكفير». وضمنت الفكرة في «الخطاب والتأويل» في فصل: «إشكالية التأويل عند الحركات الإسلامية المعاصرة»، مجلة الطريق، ع٣، ٢٣ مايو ١٩٩٤م.
المقاصد الكلية للشريعة قراءة جديدة، «الخطاب والتأويل»، مجلة العربي الكويتية، ع٤٢٦، مايو ١٩٩٤م.
بلاغ إلى من يهمه الأمر، روز اليوسف، ٢٣ مايو ١٩٩٤م.
اللغة والعالم ومعضلة القرآن والتاريخ، «النص السلطة الحقيقة»، «التفكير في زمن التكفير»، مفهوم التاريخية الملتبسة، مجلة أدب ونقد، ع١٠٧، يوليو ١٩٩٤م.
انتصار الجهل بملكوت الله، «التفكير في زمن التكفير»، جريدة الأهالي، ع ٨، يونيو ١٩٩٤م.
عصيان الدين أم عصيان الدولة، وهو عرض نقدي مهم لمسألة السنة من خلال كتاب «تدوين السنة»، مجلة الناقد، عدد ٧٣، يوليو ١٩٩٤م.
أرثوذوكسية معممة «الخطاب والتأويل»، تحت عنوان: «اللغة الدينية والبحث عن ألسنية جديدة قراءة في فكر محمد»، مجلة الناقد، عدد ٧٤، أغسطس ١٩٩٤م.
الرؤية في النص السردي العربي، «قصة يوسف وابن هشا»، مجلة فصول، مج١٣، ع٣، ١٩٩٤م.
كتاب «المرأة في خطاب الأزمة»، نُشر هذا الكتاب في كتاب دوائر الخوف بعد ذلك عام ١٩٩٩م، دار نصوص، ١٩٩٤م.
اللغة والثقافة والمنتج الثقافي «النص السلطة الحقيقة»، و«التفكير في زمن التكفير»، التاريخية المفهوم الملتبس. مجلة أدب ونقد، ع١٠٧، سبتمبر ١٩٩٤م.
(حوار) مع محمود أمين العالم، مجلة العربي، الكويت، سبتمبر ١٩٩٤م.
البعد المفقود في الدراسات الدينية، مجلة العربي، الكويت، أكتوبر ١٩٩٤م.
(كتاب) التفكير في زمن التكفير، وُزعت مكونات هذا الكتاب على كتب نصر أبو زيد، كل كتاب ما يخصه، نشرت الطبعة الأولى منه دار سينا للنشر، ١٩٩٤م.
العالم بوصفه علامة، «النص السلطة الحقيقة»، مجلة ألف، عدد ١٥، ١٩٩٥م.
(تحقيق) الخلافة وسلطة الأمة، «الخطاب والتأويل»، مقدمة نصر قُسمت على فصلين، ١٩٩٥م.
كلام ليس جديدا تمامًا عن الإسلام والشعر، مجلة «أدب ونقد»، ع١١٣، يناير١٩٩٥م.
الدفاع عن الشعر من أجل تأسيس علم البيان، هناك مقال نوه عنه في نهاية مقال أدب ونقد شهر فبراير، ولم ينشر ولم أحصل عليه. يرد فيه الجرجاني على من يتخذون من النصوص الدينية تُكأة لتحريم الشعر، مجلة أدب ونقد، عدد ١١٤، فبراير ١٩٩٥م.
البُعد المفقود في الدراسات الدينية، مجلة العربي، الكويت، ع مارس ١٩٩٥م.
بحث مقاربة منهجية، رفعت السعيد وعادل حسين خطاب أو خطابا المواجهة بين رفعت السعيد وعادل حسين، كتاب الأهالي، رقم ٥٢، عام ١٩٩٥م.
تجديد الفكر الإسلامي، أسئلة واقتراحات، جريدة الحياة، لندن، ١٩٩٥م.
التنوير الإسلامي جذوره وآفاقه من المعتزلة وابن رشد إلى محمد عبده، مجلة القاهرة، ع١٥٠، مايو ١٩٩٥م.
(كتاب) القول المفيد في قضية أبو زيد، نُشر كعدد خاص بجريدة الأهالي، ط١، دار مدبولي ١٩٩٦م، جريدة الأهالي، يونيو ١٩٩٥م.
رد على حيثيات حكم الردة، «مأساة القراءة الحرفية للنص»، مجلة أدب ونقد، ع١٢١، سبتمبر ١٩٩٥م.
(كتاب) النص السلطة الحقيقة، ط١، المركز الثقافي العربي، بيروت/المغرب، ١٩٩٥م.

(٣) ١٩٩٦–٢٠٠٠م

مركزية الغزالي وهامشية ابن رشد «الخطاب والتأويل»، مجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية، عدد ١٦، ١٩٩٦م.
مشروع الإصلاح الديني بين التحدي الأوروبي والتخلف الداخلي، أدب ونقد، سبتمبر ١٩٩٦م.
أنا أفكر فأنا مسلم، روز اليوسف، ١٢ أغسطس ١٩٩٦م.
القراءة الأدبية للقرآن إشكالياتها قديمًا وحديثًا، نُشرت ترجمة إنجليزية لها بمجلة … ع٢٣، ٢٠٠٣م، ١٩٩٦م.

مكوناتها تقريبًا هي التي قالها في محاضرته بسوريا، في مئوية الكواكبي يونيو ٢٠٠٢م، ونشرت في مطبوعة المعهد الفرنسي للشرق الأوسط فرع الدراسات العربية، دمشق ٢٠٠٣م، ص٧١–١٠٦، وكانت تحت عنوان «إشكالية تأويل القرآن قديمًا وحديثًا»، والتي نشرت بكتاب «التجديد والتحريم والتأويل» عام ٢٠١٠م.
(كتاب) القول المفيد في قضية أبو زيد، ط١، مدبولي، ١٩٩٦م.
Islam and Human Rights لم أطَّلع على النص الإنجليزي، وأعتقد أن ترجمته العربية هي «المسلمون والخطاب الإلهي، حقوق الإنسان بين المثال والواقع» كتاب «دوائر الخوف».

Kas Auslands-Informationen Konrad Adenauer Stiftung, 5, 1996, pp. 51–59.

The Case of Abu-Zaid Index on Censorship, London, 4, 1996, pp. 30–39.
Linguistic Exposition of God in Qur’an Evangelische Akademie, Loccum, Germany, 75/94, 1996. pp. 97–110.

من علمانية بداية القرن إلى أصولية نهايته «حرية»، لجنة الدفاع عن حرية الفكر والاعتقاد، ١٩٩٧م.
الإسلام والديمقراطية والمرأة دوائر الخوف عند فاطمة المرنيسى، الخوف من التحديث والحداثة «دوائر الخوف»، مجلة نور، ع١٢، خريف ١٩٩٧م.

The Textuality of The Koran “in Islam and Europe in Past and Present NIAS” (Netherlands Institute for Advanced Study in The Humanities and Social Sciences), 1997, pp. 43–52.

مرتد، كلمة لن أنساها أبدًا، الأهالي، ٣٠ يوليو ١٩٩٧م.

Islam and Christianity: two different Historical Expression of the same essential Divinity, 1997.
Inquisition Trial in Egypt Human Rights in Islam 15, RIMO, Maastricht 1998, pp. 47–55.

الثقافة بين التجانس والتهجين، مجلة «سطور»، ١٩٩٨م.

Book Review “Muslim, Jews and Pagans: Studies on Early Islamic Medina”, by Michael Lecker Bibliotheca Orientalis LV No. 1/2, January-April 1998, Column 275–8.

حقوق المرأة في الإسلام، دراسة في تاريخ النصوص، «دوائر الخوف»، مجلة «ألف»، عدد ١٩٩٨م.

Islam, Muslims and Democracy Religion und Politik, Konrad-Adenauer-Stiftung, intere Studie Nr. 151/1998, pp. 103–12.
Literature and Heresy–Literature and Justice: The Critical Potential of Enlightened religion Literatur, Menschenrechte in Islamischen Gesellschaften und Staaten, Evangelische Akademie Loccum 22/96, 1998, pp. 18–32.
The Concept of Human Rights, the Process of Modernization and the Politics of Western Domination in Politik und Gesellschaft: International Politics and Society, Herausgegeben von der Friedrich-Ebert-Stiftung, 4/1998, pp. 434–437.

إشكالية التراث: التأويل العلمي والقراءة النفعية، «الخطاب والتأويل»، تقريبًا مجلة سطور، ديسمبر ١٩٩٨م.

The Modernization of Islam or the Islamization of Modernity in Cosmopolitanism, identity and Authenticity in the Middle East, ed. Roel Meijer, Curzon Press, England 1999, pp. 71–86.

اللغة - الوجود - القرآن في الفكر الصوفي، مجلة الكرمل، عدد ٦٢، شتاء ١٩٩٩م.

Book Review “Paradise Lost, Reflections on the Struggle for Authenticity in the Middle East” by C.A.O. can Nieuwenhuijze Bibliotheca Orientalis LVI No. 3/4, May–August 1999, Column 510–513.
Book Review, “Image of the Prophet Muhammad in the West, A Study of Muir, Margoliouth and Watt Bibliotheca Orientalis LVI No. 3/4, May–August 1999, Column 518–522.

أُلفت الروبي وثقافة الاستبعاد، مؤامرة ضد فن القص.
Ein Leben mit dem Islam الترجمة الذاتية بالألمانية، إعداد نافيد كرماني، دار هردر edited by Navid Kermani, translated by Sharifa Magdi, Herder 1999.
الفكر الإسلامي وحقوق الإنسان بين الواقع والمثال «دوائر الخوف».

(هو النص العربي لدراسة إنجليزية نشرت عام ١٩٩٦م) ١٩٩٩م.
الرقابة وتوابعها في البحث العلمي جريدة المدى. عندي نسخة من المقال، وليس عندي متى نشرت.

Islamic Cosmology and Qur’anic Exegesis in Religion Wandel der Kosmologien, edited by Dieter Zeller, Sonderdruck 1999, pp. 217–230.

(كتاب) دوائر الخوف المركز الثقافي العربي (الدار البيضاء، بيروت)، ١٩٩٩م.
محاضرة القرآن: التواصل بين الله والإنسان The Qur’an: God and Man in Communication. كأستاذ كرسي بجامعة ليدن، ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٠م.

The Image of Europe in Modern Egyptian Narrative In Colonizer and Colonized, Eds. Theo D’haen and Patricia Krüs, Rodopi, Amsterdam-Atlanta 2000, vol. 2, pp. 627–643. Book Review, “Reforming the Muslim World Bibliotheca Orientalis, LV11 No. 1/2, January–April 2000, Column 221–224.

هل هناك مفهوم للحكم والسلطة في الفكر الإسلامي؟ مجلة «الثقافة الجديدة»، العراق، عدد ٢٩٥، عام ٢٠٠٠م.
(كتاب) الخطاب والتأويل المركز الثقافي العربي (الدار البيضاء، بيروت)، ٢٠٠٠م.

Egypt’s Intellectual Crisis: Religious censorship on literature and Academic Research, Qur’an in Muslim’s everyday life, 2000.
Political Islam in Egypt: History and Ideology, 2000.

(٤) ٢٠٠١–٢٠٠٥م

The Qur’an: historicity, meaning and significance, 2001.

سقوط التنوير الحكومي، جريدة أخبار الأدب، ع٣٩٧، يناير ٢٠٠١م.
الفزع من الإسلام بين الحقيقة والأيديولوجيا، مؤتمر حقوق الإنسان، ١٩ يوليو ٢٠٠١م.

The Qur’anic Concept of Justice Polylog, forum for Intercultural Philosophizing’, No. 3 (June 2001).

النقد والنقض في حرب الكراهية بين الإسلام والغرب، السفير، ١٣ يناير ٢٠٠٢م.
تجديد الخطاب الديني ملاحظات واقتراحات، «التجديد والتحريم والتأويل»، جريدة الأهرام، ٢٤ فبراير ٢٠٠٢م.
Arrogance مقالة أبو زيد الأولى في الموسوعة القرآنية بجامعة ليدن، ج١، مطبعة بريل، ٢٠٠١م.
(كتاب) هكذا تكلم ابن عربي، ط١، الهيئة المصرية العامة للكتاب ٢٠٠٢م.
(محاضرة) إشكالية تأويل القرآن قديمًا وحديثًا «التجديد والتحريم والتأويل»، دمشق، المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، مئوية رحيل الكواكبي، مايو ٢٠٠٢م.
Heaven, Which way الأهرام، ويكلي، ع٦٠٣. ١٢–١٨ سبتمبر ٢٠٠٢م.
تجديد الخطاب الديني ملاحظات واقتراحات، «التجديد والتحريم والتأويل»، وقد نشرت ترجمة له بجريدة الأهرام، ويكلي، ١٢سبتمبر ٢٠٠٢م. جريدة الزمان، ١١ نوفمبر ٢٠٠٢م.
الجدل اللاهوتي المسيحي الإسلامي في القرنين السابع والثامن، بالإنجليزية، وهناك نص لها بالعربية ٢٠٠٢م.
تقديم أبو زيد لمؤتمر المؤسسة العربية للتحديث الفكري، نُشر بعد ذلك بعامين في «الأحداث» المغربية، ٨ أغسطس ٢٠٠٤م، ٢٠٠٢م.
Everyday life مقالة أبو زيد في الموسوعة القرآنية بجامعة ليدن، ج٢، مطبعة بريل، ٢٠٠٢م.
Illness and Health مقالة أبو زيد في الموسوعة القرآنية بجامعة ليدن، ج٢، مطبعة بريل، ٢٠٠٢م.
Intention مقالة أبو زيد في الموسوعة القرآنية بجامعة ليدن، ج٢، مطبعة بريل، ٢٠٠٢م.
تفكيك الاستبداد، هل ممكن، ليس عندي معلومة أين ومتى نشرت.
The Dilemma of the Literary Approach to the Qur’an هي الترجمة الإنجليزية لمحاضرته بالعربية في مئوية الكواكبي التي ألقاها تحت عنوان «إشكالية تأويل القرآن قديمًا وحديثًا»، وهي منشورة بكتاب «التجديد والتحريم والتأويل»، نشر في مجلة «الكرمل»، عدد ٥٠، تحت عنوان آخر.

ALIF, Journal of Comparative Poetics, the American University Cairo (AUC), No. 23, Literature and the Sacred, 2003, pp. 47-8.

نحو منهج إسلامي جديد للتأويل، ندوة باريس، ١٢-١٣ أغسطس ٢٠٠٣م.
Oppression، مقالة أبو زيد في الموسوعة القرآنية بجامعة ليدن، ج٣، مطبعة بريل، ٢٠٠٣م.

The Islamic Concept of Utopia, 2003.

اليسار الإسلامي إطلالة عامة، معهد إبراهيم أبو اللغد للدراسات الدولية، جامعة بيرزيت، فلسطين، ٩٥ صفحة.
(تقديم) لكتاب قراءات نقدية في الفكر المعاصر لعاطف أحمد طبعة، دار مصر المحروسة، ٢٠٠٤م.

Rethinking the Qur’an: Towards a Humanistic Hermeneutics the Humanistic University Press Publication 2004.

محاضرة كرسي ابن رشد في أوترخت، ٢٠٠٤م.

Voice of an Exile (coauthor: Esther R. Nelson) Praeger Publisher, Greenwood Publishing Group Inc.
The Feminist Qur’anic Hermeneutics: critical view, 2004.
Islam, Muslims and the West: the Entrapped and the Entrapper, 2004.
Creating space for cultural diversity in Europe, 2004.
The Foundation of modernizing Arabic Thoughts: The Challenge and Possibilities, 2004.
The Arab Renaissance: the Challenge and possibilities, 2004.
Reformation of Islamic Thoughts: Shari’a, Democracy and Human Rights, 2005.
The Modern Muslim Discourse on the concept of Freedom of Religion or Belief, 2005.
The Image of the West in Modern Egyptian Narration, 2005.
The Doctrine of I’jaz and Abdel Al Qahir Al-Jurjani Poetics, 2005.

(٥) ٢٠٠٦–٢٠١٢م

من النص إلى الخطاب: مؤتمر حقوق الإنسان، «التجديد والتحريم والتأويل» الإسكندرية، ١٨ إبريل ٢٠٠٦م.
العقلانية العمياء والليبرالية العرجاء، جريدة المصري اليوم، ٣٠ يوليو ٢٠٠٦م.
عن لبنان والمقاومة، جريدة المصري اليوم، ٧ أغسطس ٢٠٠٦م.
الصراع العربي الإسرائيلي، هل هو صراع ديني؟ جريدة المصري اليوم، ٢١ أغسطس ٢٠٠٦م.
أمل دنقل يغني في الجامعة، متى تستعيد الجامعة «أمل»، جريدة المصري اليوم، ٢٨ أغسطس ٢٠٠٦م.
رسالة إلى عم نجيب، جريدة المصري اليوم، ١ سبتمبر ٢٠٠٦م.
درس نجيب محفوظ الأدب مقاومة فكرية، جريدة المصري اليوم، ١٢ سبتمبر ٢٠٠٦م.
العقلانية والليبرالية ثانيًا، جريدة المصري اليوم، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٦م.
ملاحظات حول محاضرة البابا بنديكت السادس عشر، جريدة المصري اليوم، ١ أكتوبر ٢٠٠٦م.
تجريف التدين وخصاء العقل (١)، جريدة المصري اليوم، ١١ أكتوبر ٢٠٠٦م.
تجريف التدين وخصاء العقل (٢)، جريدة المصري اليوم، ١٧ أكتوبر ٢٠٠٦م.
Reformation of Islamic Thought، موقع جامعة لايدن على النت، ٢٠٠٦م.

Promotion of similarities not increase of tensions, 2006.
The role of Islam in Secular Europe, 2006.
The Qur’an Self Image, 2006.
Text, Context and Hermeneutics: the Human dimension of Revelation, 2006.
The simple task: the complicated theory. Comment on Mohammad Shahrour project, 2006.
Islam and Human Rights, 2006.
Religion in Postmodernism Age. Religion and secularism: Reconciliation rather than confrontation, 2006.
Rationalism: its history and problems, 2007.
Islamic Sources of Toleration, 2007.
Transformation Process of Religion in Modern Times: The Case of Islam, 2007.
Toward a Humanistic Hermeneutics of the Qur’an. In a more rationalized World Order, 2007.
The Exegesis of the Qur’an in our Modern Context. From Interpretation to Hermeneutics, 2007.
Islam, Muslims and the West: Religion and Secularism. From Polarization to Negotiation, 2007.

أوراق شاهندة مقلد وأسئلة ما يحدث في مصر الآن، جريدة المصري اليوم، ٢ يناير ٢٠٠٧م.

Liberal and/or Moderate Islam does exist, 2007.
Islam, Muslims and the present debate in the Netherlands and Europe: Terrorism, 2007.
Islam, Muslims and the present debate in Europe: the burning issue of terrorism, 2007.
Peace and Religion, 2007.
Secularization and Islamic Reformation, 2007.
Rationalism: its history and problems, 2007.
Islam and Modernity, 2007.
Islam and Democracy, 2007.
Islam in Context: the Dynamic Islam and the Textual Dogmas, 2007.
The Modern Muslim Discourse on the concept of Freedom of Religion or Belief, 2007.
Being a Muslim in Diaspora, 2007.
The Qur’anic concept of “Justice”, 2007.
Textuality of the Qur’an. Some poetic aspects, 2007.
Semantic manipulation of the Qur’an, 2007.
Apologetics: a question of Interpretation or/and a Religious Doctrine, 2008.
Demythologization of the Qur’an, 2008.
Qur’anic Studies in the Contemporary World, 2008.
The dilemma of the Literary Approach of the Qur’an, 2008.
The vital Role of Qur’anic Studies in the Contemporary World, 2008.

الفزع من التأويل العصري للإسلام، «التجديد والتحريم والتأويل»، مجلة «الديمقراطية»، شتاء ٢٠٠٨م.

Is a Humanistic Hermeneutics of the Qur’an possible?, 2008.
Qur’anic Hermeneutics to Muslim Resistance. Three Comments on “Global Ethics” Declaration, 2008.
What is “Islamism”?, 2008.
Taliban law is not Koranic law.
John of Damascus challenge and the emergence of ‘Ilm al-Kalam, 2008.
The Others: who are they and what to do with them?, 2009.
The Others in the Qur’an, 2009. Reset Doc Monday, 25 May 2009.

(حوار طويل) الدراسات الإسلامية في الجامعة مجلة «ألف»، ع٢٩، ٢٠٠٩م.

Contradiction or open possibilities: the structure of the Qur’an and its interpretation, 2009.
Terrorism: the Face and the Mask, 2009.
The Future of Islam: the Future of International Politics, 2009.
Transformation Process of Religion in Modern Times. The case of Islam, 2009.

من البدايات إلى تحليل الخطاب (١)، مجلة الأوان، ٢٥ أكتوبر ٢٠٠٩م.
من العقل إلى النقل (٢)، مجلة الأوان، ١ نوفمبر ٢٠٠٩م.
تعليق على ما حدث، مجلة الأوان، ٢١ ديسمبر ٢٠٠٩م.
شعار النهضة وشعارات الأزمة، مجلة الأوان، ٢٩ ديسمبر ٢٠٠٩م.
يا محمد مش أنت لوحدك اللي تعبت، جريدة اليوم السابع، ٣٠ ديسمبر ٢٠٠٩م.

Islam and Modernity: Islam, Muslims and the West, 2009.
The Qur’anic Foundation for Human Rights, 2009.
Enlightenment and Modernization in Islamic Thought, 2009.
The translation of the Qur’an. The classical lingo-theological roots of the debate, 2009.
The Crisis of Contemporary Islamic Discourse in the Middle East, 2009.
Religion and Modernization: The quest of Islamophobia, 2010.

علاقة المثقف والسلطة، مجلة الأوان، ٣ يناير ٢٠١٠م.
خواطر بين عامين، جريدة المصري اليوم، ١٠ يناير ٢٠١٠م.
أزمة الفكر الإسلامي المعاصر (١)، جريدة الأوان، ٦ إبريل ٢٠١٠م.
أزمة الفكر الإسلامي المعاصر (٢)، الخوف على الثوابت والقطعيات، جريدة الأوان، ١٣ إبريل ٢٠١٠م.
أزمة الفكر الإسلامي المعاصر (٣)، من الحجاب إلى النقاب، جريدة الأوان ٢٠ إبريل ٢٠١٠م.
أزمة الفكر الإسلامي المعاصر (٤)، الفزع من العلمانية فصل الدين عن الدولة، جريدة الأوان، ٢٧ إبريل ٢٠١٠م.

The ‘others’ in the Qur’an: A hermeneutical approach Philosophy & Social Criticism, March 2010; vol. 36, 3-4: pp. 281–294.
Islam From Phobia to understanding Revue of Casa Arabe in collaboration of Human Architecture, Journal of the Sociology of Self-Knowledge, Fall 2010.

(كتاب) التجديد والتحريم والتأويل، «بين المعرفة العلمية والخوف من التكفير». المركز الثقافي العربي (الدار البيضاء، بيروت)، ٢٠١٠م.

Religions: From Phobia to Understanding, 2010.
Islam: From Phobia to Understanding, 2010.
The Qur’an, Islam and Muhammad Reset Doc. JULY 26–AUGUST 2, 2012.