من قتل الطفل؟

الشخصيات

هامش

عشت في صنعاء اليمن أربع سنوات، نعمت فيها بالحب والاحترام اللذين أوشكا على الانقراض من حياتنا. كان من الطبيعي أن أنظر في الأدب اليمني قديمه وحديثه، وتشاء المصادفات أن يكون أول كتاب أقرؤه هو: «الحكايات والأساطير اليمنية» التي جمعها ودوَّنها الأستاذ علي محمد عبده. توقفت طويلًا عند هذه الحكايات الشعبية، ومنها هذه الحكاية بعنوان «حكم الفراسة» (من صفحة ٥٣ إلى صفحة ٥٩ من الكتاب). وقد حافظت على هيكلها الأصلي وأحداثها وشخصياتها، وأضفت إليها الراوية وقصة الملك سليمان مع المرأتين المتنازعتين على أمومة الطفل، وهي قصة مأثورة لا يُستبعد أن يلجأ إليها شيخ قبيلة يمني لاكتشاف القاتل الحقيقي. ولعل الحكاية والمسرحية أن يكونا محاولة للإشارة إلى أن العلم والتجديد لا يتعارضان مع الحفاظ على الأصالة والتقليد.

(الرَّاوية يُتابع الأحداث ويُعلق عليها من بعيد. في تعليقه سخرية مُرة ودعابة مبعثها الإشفاق والحنان. يشارك أحيانًا في المشاهد التي يرصدها، فيقوم بأداء دور أو أكثر. على يساره كوخ صغير، أشبه بحظيرة تُتَّخذ لحفظ الأبقار والأحطاب والأخشاب والحشائش، وفيه نافذة صغيرة، كأنها كوَّة ضيقة في سجن انفرادي تطل على فناء البيت الملاصق له. يقع الكوخ بجانب مسجد قرية يمنية صغيرة. نرى جدار المسجد وبابه الذي يدخل إليه المصلون أو يخرجون منه. شاب على رأسه عمامة، ينظر من نافذة الكوخ ويحدق في الظلام.)

(يتواصل الصفير المتقطع، تبادله إشارات الضوء المتقطعة من نافذة البيت الملاصق للكوخ. الرجل يتسلل إلى فناء البيت المظلم. رأسه تراقب النافذة وتتلفت حولها بين الحين والحين. صمت وظلام.)

(الرجل يضحك في خوف.)

(يختفي الراوية بسرعة، يتبادل مع الشاب الذي ظهر وجهه لحظة في النافذة نظرات ذات معنى. بعد قليل ينهض العاشقان، يتبادلان الضمة الأخيرة، يتسلل الرجل كالقط الوحشي كما جاء، تودعه المرأة وهي تجدد الموعد وتؤكده، وتصعد خفيفة درجات السلم. بعد قليل ترتفع الولولة كبريق يشق عباءة الليل، تظل تتردد كوميض السيف حتى يتجمع بعض الأهالي.)

(الولولة ترتفع وتدمي القلب. تسرع أقدام أخرى حافية أو في المركوب الأبيض والصندل. أطفال وصبية وعجائز ورعويون وتجار …)

(الضَّرة تظهر من النافذة، تزيح النوم عن عينيها، ترفع الشرشف قليلًا ثُمَّ تضعه وتبكي.)

(رجال وأصوات متداخلة: مَن قتل الطفل؟ مَن قتل الطفل؟)

(يُسمع صوت من داخل الكوخ، يخرج الشاب حاملًا جرابًا به كتبه؛ أشعث الشعر، متعب العينين، يضع عمامة على رأسه، ويفرك عينيه.)

(يختلط بكاء الضَّرة وصياح المرأة.)

(لكن الشيخ يقلب عينيه الضيقتين، تشعان ذكاءً وفراسةً، وتفيض الحكمة من فمه فيقول بذوق وكياسة):

(يتنحى الراوية إلى جانب المسرح لنرى غرفة ضيقة ومستطيلة، يجلس الشيخ في صدرها على حشية زاهية اللون ويستند إلى حشية أخرى. يتحدَّث إلى المرأة بينما يدخن المداعة في هدوء.)

(الضَّرة تبكي في صمت.)

(تحضر الزوجة بعد قليل، فتاة نحيلة مليحة الوجه طويلة الشعر، في حركاتها نزق وغرور، لسانها يسبق يديها وقدميها، تدخل مولولة وصائحة.)

(يختفي الراوية ويبدأ الرجال في إعداد المقيل. الشيخ يحكُّ ذهنه الأشيب ويقلب عينيه في الجميع.)

(الشيخ يتصدر المجلس، يقلب عينيه ورأسه الصغير بين الحاضرين، الجميع مطرقون يختلسون النظرات إليه، الانتظار يحوم فوق الرءوس كسرب من الغربان. ومع أن الأفواه تمضغ أوراق القات، إلا أن الجوع يبدو في الأعين الزائغة وعلى الوجوه الشاحبة المصفرة.)

(ضحكات، الشيخ يستمر.)

(يشير إلى معاونيه، يتابعهم الجميع بنظراتهم، يخرجون ويعودون حاملين كرسيًّا كبيرًا، يضعونه بجانب الشيخ.)

(الشيخ يقوم بهدوء ويجلس على الكرسي. يصمت الجميع، يقوم من بين الحاضرين رجلان يحملان حزمة ملابس في أيديهما، يلبسان ثياب امرأتين ويضعان الشعر المستعار على رأسيهما. يقفان بين يدي الشيخ، الجميع يتعجبون، وينظرون وهم يحبسون أنفاسهم.)

(يحك ذقنه الأشيب بكفه ويقلب عينيه بين الصبي والأم والمرضعة والوجوه المتطلعة إليه.)

(تدخل الضَّرة، رزينة ثابتة، ترفع النقاب الأسود فوق رأسها فتظهر عيناها الواسعتان، فيهما إصرار لا يخفى على أحد.)

(تسرع غاضبة ثابتة الخطى والجميع يتابعونها حائرين متسائلين.)

(تدخل الزوجة صائحة مولولة: «وا ولداه! وا مقتولاه! قتلته الحاسدة الخائنة.» يشير إليها الشيخ فتسكت. تتفرس العيون في وجهها الذي لا يكاد الشرشف الشفاف يستر ملاحته. تقف بقوامها الطري النحيل وشعرها المنسدل على ظهره كأنها تعرض جمالها قبل براءتها.)

(تنظر للجميع في تحدٍّ وإصرار، وتشرع في فتح أزرار قميصها وسترتها السوداء والوقوف عارية وسط الحشد الذي يتفرَّس في حركاتها مبهوتًا مذهولًا …)

(صمت يخيم على الحاضرين. يلتفتون إلى الشيخ وإلى بعضهم. يبدأ الهمس. ترتفع بعض أصوات خافتة.)

(الشاب يُهرع إلى أبيه الذي يحتضنه طويلًا وسط ذهول الحاضرين. الابن يلثم يده ظهرًا لبطن ويُقبِّل كتفيه وساقيه.)