الفصل الثامن

ما حلَّ باتفاقية إميان بعد هذه الأعمال الفظيعة؟

كانت الوحدة الأوروبية التي خلقتها المسيحية والفتح في الأول، ووُضِعت منذ ذلك الحين تحت حماية مداولة الدول، قد انفسخت بشدة على يد الثورة الفرنسية، وكانت الحكومات القديمة جميعُها قد حزنت حزنًا شديدًا من جرَّاء ذلك، وتظاهر الديوان البريطاني، بالرغم من إعطاء إنكلترا لقب أرض الحرية الأولى، بشهر العداء الشديد على فرنسا؛ لأنه إنما كان يمثِّل الأريستوقراطية الفخورة الحقودة، والإقطاعيَّة الأشد رسوخًا في أوروبا. فلم يكن من سبيلٍ إلى التفاهم بين فرنسا وذلك الديوان. لم يحتج بلاط لوندن إلى أكثر من سنتين ليشعر بتعبه من السلام الوهمي الذي عقده في إميان، ويدفع الأمتين بعضهما على بعض في معركة فظيعة، تينك الأمتين اللتين كان الأَوْلى بهما أن تسيرا معًا إلى مطارح السلام والرقي العالمي.

في العشرين من شهر أيار ١٨٠٣ أرسل القناصل إلى مجلس الشيوخ والفرقة التشريعية والتريبونه يخبرونهم باستعدادت الديوان الإنكليزي للخصومة وطلائع الحرب، فأجابت هذه الفرق المختلفة قائلة بوجوب اتخاذ التدابير اللازمة لاحترام المعاهدات وأهلية الشعب الفرنسي. وعندما انتهى عزمها إلى الحكومة أجاب عليه القنصل الأول بهذه الكلمات العلنيَّة: «إننا مضطرون إلى شهر الحرب لدفع مبادهة غير عادلة، وإننا لنشهرها بمجد عظيم!

إذا كان ملك إنكلترا عازمًا على جعل بريطانيا العظمى في موقف حرب حتى تعترف له فرنسا بحقِّ التعدِّي على المعاهدات كما يشاء، وحق رذل الحكومة الفرنسية بالمناشير الرسمية من غير أن نستطيع سبيلًا إلى التشكِّي، إذن فيجب أن يُؤسَف على حظوظ البشر.

إننا نودُّ بدون شكٍّ أن نترك للأعقاب الاسمَ الفرنسي شريفًا مُكرَّمًا لا لُطْخَة عليه …

وإننا لنترك دائمًا لإنكلترا مبادأة السلوك الغضوب ضد سلام الأمم واستقلالها، وستنال منَّا مثلًا في الاعتدال الذي يستطيع وحده أن يثبِّت النظام العام.»

إن امتلاك جزيرتي لامبيدوز ومالطة وإخلاء هولنده كانا الحجة التي استند إليها ملك إنكلترا ليخرق معاهدة إميان، ولكن الحقيقة هي أن السبب نفسَه الذي هيَّأ الحزب الأول هيَّأ بريطانيا العظمى مرةً أخرى ضد فرنسا؛ إذن فحرب المبادئ ضد الثورة الفرنسية هي التي كانت تضطرم عند ذاك. عبثًا حاول إمبراطور روسيا وملك بروسيا أن يتوسَّطا في الأمر، وستبرهن حوادث السنين المُقبِلة أنهما كانا مُتحدَين مع أعداء فرنسا اتحادًا سريًّا. ولكن بما أن إنكلترا لم تقاسِ ما قاسته السلطات البرية في الحروب الأولى، وبما أنها لم تحتَجْ إلى وقتٍ طويل لتستعيد أنفاسها، كان من الطبيعي أن تقف في مقدمة الأحزاب الجديدة التي ستهاجم فرنسا زمنًا طويلًا بعدُ.

ترك بونابرت باريس ليزور بلجيكا، فاستقبلته بروكسيل استقبال منتصِرٍ عظيم، أمَّا هو فأجاب على هذا الاستقبال بأن مَهَر البلد بتنظيمات وتشييدات مفيدة؛ إذ إنه أمر بضمِّ الرين، والموز، والأيسكو بترعة مواصلات كبيرة.

إن من دأب المواقع، والتفوق في الفن العسكري، واطمئنان القيادة أن يُوجِد القاهرين والمقهورين. وإن ملكًا في الثالثة والستين من عمره يضع نفسه للمرة الأولى على رأس كتائبه سيكون عثرةً لذويه فوق ما عندهم من العثرات، وضربًا جديدًا من ضروب النجاح لأعدائه.

ليس من شأن الحكمة البشرية أن تعرف ما تخبِّئه الحكمة العلياء لمعاقبة المزوِّرين الذين يهيِّجون الحرب ويعملون على هرق الدم البشري، ولكننا نستطيع أن نتفاءل بثقة فنقول إنكم لن تأخذوا مالطة ولا لامبيدوز، وإنكم ستوقِّعون معاهدةً أقل نفعًا من معاهدة إميان.

أما الانكسار والويل! … فهما غير جديرين بشعب كبير وبرجل عاقل، ثم إنه من الفجور أن يؤكد أن الجيش الفرنسي الذي لم يلحقه الحَيْف حتى الآن لن يجد في أرض بريطانيا العظمى إلَّا الانكسار والويل.»

أظهرت الحرب أن بونابرت إنما هو أعظم قائد وُجِد في العالم، وأما الحكومة فقد بيَّنت فيه نبوغ رجل الأمة، إلَّا أن الذي بقي غير حاصل عليه هو تأديته البراهين للظهور بمظهر كاتب في زمن كانت الطباعة فيه قوةً سياسية عظمى. أجل، إن مناشيره، وأوامره، ونبذه العسكرية، وخطبه الرسمية كان يحقُّ لها أن تُعْطِي صورة عن نُبْل إنشائه ونموِّه، ولكن ذلك لم يكن كافيًا لإظهار رحابة مزاياه وأنواعها. كانت فطرة الرجل العظيم تقول له إنه من الواجب عليه أن يمارس جميع أسلحة العصر الغلَّابة: السيف، والكلام، والقلم، وأن لا تغرب عنه وسيلة من الوسائل المهمة التي تحتاج إليها السلطة للتأثير على الشعب في الداخل والدفاع عن حقوقه في الخارج. وكانت الصحافة يوم ذاك لها سطوتها العظمى، ما جعل بونابرت يفتخر بأن يجمع لقب صحافي إلى لقب فاتح وشارع. إننا نعتقد كلَّ الاعتقاد أن قاهر مارنغو لم يكن يحترم القلم محاربًا به أعداءه فرنسا في السطور البليغة بأجلى ما يكون من قوة الحجة أقل من احترامه السيف في ساحات القتال. وبعبارة أجلى: لقد قال أكثر من مرة: إنه إذا اختير بين الصفات الأهلية والصفات العسكرية فلا يتردَّد أن يمنح الأولى الأفضلية، ولقد رأيناه قبل هنيهة، في مصر وإيطاليا، يضع لقب عضو في المجلس العلمي قبل لقب قائد عام.

لم يكن في ذلك تصنُّع من بونابرت؛ لا، إنه إنما كان يدرك بأيَّة حالة يُستطاع أن يُحكَم شعبٌ أثارته الفلسفة على ملكية لويس الرابع عشر العسكرية. كان يدرك أن الثورة الفرنسية لم تكن إلَّا كفاح الذكاء ضدَّ الطرق الاقطاعية التي وضعتها القوة الوحشية الفظَّة، وأنه إذا أقدمت تلك الثورة بعض الأحيان على الالتجاء إلى القوة الوحشية لتدافع عن كيانها فليس ذلك عن تعمُّد منها بل عن اضطرار أرغمها على معالجة تلك الطريقة في القتال. كان بونابرت إذن يُؤثِر أن يخدم الثورة بسلاحه الطبيعي: المنطق، الذي يُنِير الأرواح فتُذْعِن للعقل، على أن يخدمها بالوسائل القاتلة التي تعالج في الحرب لهرق الدم البشري، والتي لا تعطي إلَّا نتيجة إخضاع العقل للقوة، ثم إنه في جميع الحروب التي قام بها وهو قائد وقنصل وإمبراطور إنما كان يهتم دائمًا بأن يؤكِّد — كما فعل في شقاق معاهدة إميان — أنه لم يخضع إلَّا لضرورة دفْع تهجُّم غير عادل، وأنه يُلقي على أعداء فرنسا تَبِعة الآلام والمصائب التي ستنزل بالإنسانية.

كان القنصل الأول يهتمُّ في الوقت نفسه بتنظيم داخل الجمهورية. ففي العشرين من شهر كانون الأول عام ١٨٠٣ دعا بونابرت إلى مرسوم ديوان أعيان نوع قاعدة الفرقة التشريعية كان فاتحة أعماله في السادس من كانون الثاني وعام ١٨٠٤، وانتخب السيد ده فونتان رئيسًا لتلك الفرقة. أما بيان موقف الجمهورية فقد جرى في الفرقة التشريعية في جلسة السادس عشر من كانون الثاني. وتكلم السيد ده فونتان وهو على رأس وفد مُعبِّرًا عن تمنِّيات هذه الفرقة للقنصل الأول، قال: «إن الفرقة التشريعية تشكرك باسم الشعب الفرنسي على الأعمال القيِّمة التي بدأتَ بها لفائدة الزراعة والصناعة والتي لم تكن الحرب لِتوقِفَها يومًا. إن من عادات الأفكار السامية أن تُهمِل التدابير أحيانًا، إلَّا أن الأجيال لن توجِّه إليك هذا اللوم؛ لأن فكرة حكومتك وعملها يمشيان في كلِّ مكان جنبًا إلى جنب.

كلٌّ يتكمَّل، الأحقاد تنطفئ، والمصادمات تُمَّحَى، والمهمات، والقواعد، والرجال الذين خُيِّل لنا أنهم بعيدون يقتربون ويمتزجون ثم يؤلِّفون كتلة واحدة للمجد والوطن تحت تأثير روح منتصرة تجرُّ كلَّ شيء وراءها. أما العادات القديمة والحديثة فإنها تتكاتف، وكلُّ ما من شأنه أن يؤيِّد مساواة الحقوق الأهلية والسياسية فهو محفوظ، ولقد استُرجع كل ما يئول إلى إنماء عظمة الملك الكبير وجدارته.

إن هذه الخيرات أيها القنصل الأول المواطن، إنما هي عمل أربع سنوات، وإن أشعة المجد الوطني التي كانت تخبو منذ خمسة أعوام استعادت اليوم نورًا لم تَرَه قطُّ قبلك.»

هذا الإعجاب العمومي الذي تمتَّع به القنصل المؤبَّد في قلب فرنسا أضعفَ روحَ الأحزاب وأجبرها على عدم الإتيان بعمل؛ أما زعماء الحزب المهاجرون فقد ظلُّوا مستمرِّين في أحقادهم ودسائسهم ضد القاعدة الجديدة؛ إذ إنهم كانوا يثقون بمساعدة الممالك الأوروبية لا سيما مملكة إنكلترا التي نكثت عهدها في إميان. ولقد خُيِّل إليهم أن استمرار الأمن الداخلي لا يلبث أن يجعل التمرُّد صعبًا، وأنه من الضروري أن يُشرَع بمنازعة القنصل قبل أن تستحكم سلطته استحكامًا أقوى ممَّا هي عليه، وما هو إلا وقت قصير حتى دُبِّرت مؤامرة على الحكومة وحياة بونابرت.

تفاهم المتآمرون، من الرين إلى التاميز، تحت عناية الديوان الإنكليزي، المنطلِق في غضبه وأحقاده. ولقد اشترك بيشاغري في المؤامرة حاذيًا حَذْوَ من تقدَّمه من الخائنين، من دون أن يخشى أن يكون شريكًا لجورج كادودال في الذنب. ومورو! مورو الذي قاتل الأرشيدوق جان دوتريش في هوانلندن، سوَّد صحيفة ذلك المجد ومشى في تيار هذه الدسيسة الفظيعة. لا تَسَلْ عن غضب بونابرت وأسفه عندما تناهى إليه هذا الخبر المشئوم فصرخ قائلًا: «كيف رضي مورو أن ينضمَّ إلى عصبةٍ كهذه؟ إنني لا آسف إلَّا على مورو أن يضلَّ على الطريق القويم!»

لم تلبث المؤامرة أن كُشِفت فأعلنت الحكومة شكواها إلى أوروبا جمعاء بنشرها الخبر في جميع الصحف التي تملكها. عند ذلك خفَّت فِرَق الدولة كلُّها إلى القنصل الأول تُبْدِي له استياءها الشديد من ذلك التصرُّف وتؤكِّد له ثانيةً اتحادها في العمل على ردع تلك التعدِّيات، فأجابها بونابرت: «لقد تألَّفت مؤامرات عديدة علي حياتي منذ اليوم الذي بلغت فيه قمة الحكم. إلَّا أني، وقد نشأت في ساحات الحروب، لم أكترِث يومًا بالمخاطر ولم توح إليَّ الخوف شدَّة.

ولكنني لا أستطيع أن أطرد عني عاطفة عميقة مؤلمة ساعة يتراءى لي موقف هذا الشعب الكبير لو استطاع التعدِّي الأخير سبيلًا إليَّ؛ أمَا إنهم لقد تآمروا على مجد الشعب الفرنسي وحريته ومقدراته.

لقد رفضت طويلًا حلاوة الصفة الخصوصية؛ فإن جميع أوقاتي، وحياتي كلها، إنما هي موقوفة للقيام بالواجب الذي يكلِّفني إياه الشعب الفرنسي.

إن السماء تحرس فرنسا وتُتْلِف مؤامرات الأردياء، فعلى المواطنين أن لا يحزنوا، وأن يتأكَّدوا أن حياتي ستبقى ما زالت ضرورية للأمة. إلا أن الذي أرغب في أن يعرفه الشعب الفرنسي هو أن وجودي مُجرَّدًا من ثقته وحبه لا عزاء لي به، ولا يُنتِج فائدة قطُّ.»

إن بونابرت، بإناطته مجد فرنسا وحريتها ومقدراتها بوجوده، إنما أشار إشارة واضحة إلى أن الحكم الدائم الذي عَهِد به الشعب إليه لا يكفي في نظره لضمان مستقبل البلاد، وأنه يفكر في تنظيم جديد يُتاح له بعده أن يدافع عن المصالح الجديدة، وسنرى فيما بعد فكرته هذه تظهر فتتحقق.

أجل، إن دم الرجل العظيم، الذي كان موضوع إعجاب أوروبا وسعادة فرنسا، إنما يوازي، من غير شكٍّ، دم الأمراء الذين كانوا يعملون على تكدير صفو فرنسا وأوروبا ليُرجعوا إلى عجزهم وقصورهم المتجبِّر سلطةً هيَّأتها الحكمة السامية بصوت الشعب لإكرام النبوغ. ولكن، من لا يدرك أن دم الأبطال الذي لا تصونه الفخفخة الملكية لا ثمن له لدى الرءوس الشريفة والأريستوقراطيات التي تتكاتف حولها؟ من لا يدرك أن الرجال الذين يتظاهرون بالشفقة والغضب عندما يشهدون الشرف الوراثي يسقط تحت مِنْجَل الرجعات السياسية يرقصون رقصة المتوحِّشين في مقربة من مكان العذاب ساعة يرون الرصاص القاتل مصوَّبًا على صدر الشرف الشخصي؟ اسألوا روح ذلك المرشال المنكود الذي لم يكن من سلاسة البُسَلاء، بل باسل البسلاء، والذي لم يلطِّخ هذا اللقب بمسارَّة القتلة الجبناء. إن من كان إنسانًا حقيقيًّا يتألَّم لضحايا الثورات جميعِها من غير ما نظر إلى الأحزاب، وإن مَن كان فرنسيًّا حقيقيًّا يميل إلى مجد فرنسا كيف كان.

لقد خُيِّل إلى البعض أن بونابرت دُفِع إلى قتل الدوق دانكيان رغبةً في إعطاء ضمانٍ ضدَّ عودة البوربونيين، أما المتآمرون، الذين حاولوا أن يُعِيدوا عرش البوربون بقتل بونابرت، فقد شاهدوا من سجونهم بعد ذلك أنهم لم يعملوا إلَّا على إعطاء تاجٍ للذي توقَّعوا أن يروه ميتًا.