القسم الأول من العهد المكي

ثم تفرقوا، فأخذ الرسول يسفِّه أحلامهم وينتقد أصنامهم ويُنكر آلهتهم فيعيبها، فناكروه وأجمعوا أمرهم على خلافه وعداوته، فمضى محمدٌ على أمر الله مُظهِرًا لدينه لا يردُّه عنه شيء، فلما رأت قريش أن الرسول لا يعتبهم من شيء أنكروه عليه من عيب آلهتهم، ورأوا أن عمَّه أبا طالب حدب عليه وقام دونه، جاء رجال من أشراف قريش إلى أبي طالب؛ وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، وأبو البختري بن هشام، والأسود بن المطلب، وأبو جهل بن هشام، والوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، فقالوا: يا أبا طالب، إن ابن أخيك قد سبَّ آلهتنا وعاب ديننا وسفَّه أحلامنا وضلَّل آباءنا، فإما أن تكفَّه عنا أو أن تخلِّي بيننا وبينه، فأنت على مثلِ ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه. فقال لهم قولًا رفيقًا، وردَّهم ردًّا جميلًا، ثم إنهم عادوا إليه ثانية فقالوا له: إن لك شرفًا وسنًّا ومنزلةً فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهَهُ عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفَّه عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين. ثم انصرفوا، فعظُم ذلك على أبي طالب، وكره فراق قومه وعداوتهم، فبعث إلى محمد وقال له: يا ابن أخي، إن قومك قد جاءوني فقالوا كذا وكذا، فأبقِ عليَّ وعلى نفسك، ولا تحمِّلني من الأمر ما لا أطيق. فظن الرسول أنه قد بدا فيه بدو، وأنه خاذِلُه ومُسْلِمه، وأنه قد ضعُف عن نصرته والقيام معه، فقال له: «يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يُظهره الله أو أهلك فيه ما تركته.» ثم بكى وقام، فناداه أبو طالب فقال: يا ابن أخي. فأقبل عليه فقال له: اذهب يا ابن أخي فقل ما أحببتَ، فوالله لا أُسْلِمك لشيء أبدًا.

وعلمت قريش بذلك فمشت إليه بعمارة بن الوليد، فقالت: هذا أنهد فتًى في قريش وأجمله، فاتَّخِذه ولدًا وأسْلِم إلينا ابن أخيك الذي خالف دينك ودين آبائك وفرَّق جماعة قومك فنقتله. فقال: لبئسما تسومونني! أتعطونني ابنكم أغذُوه لكم، وأعطيكم ابني تقتلونه، هذا والله ما لا يكون. ثم حميت الفتنة بين الجانبين، وطلبت قريش من قبائل الرجال الذين أسلموا أن يعذِّبوا أولئك الرجال ويفتنوهم عن دينهم، واتفقت كلمة قريش والقبائل على بني هاشم وبني المطلب، إلا أبا لهب؛ فإنه خرج عن قومه، وتحمَّلت بنو هاشم وبنو المطلب كثيرًا في سبيل نصرتهم.

ثم إن نفرًا من قريش اجتمعوا إلى الوليد بن المغيرة، وكان ذا سنٍّ ومكانة فيهم، فقالوا له: قد حضر موسم الحج، وإن وفود العرب ستقدم إليكم وقد سمعوا بأمر صاحبكم، فأجمِعوا على رأي ولا تختلفوا فيكذِّب بعضكم بعضًا؛ فماذا تقول يا وليد؟ فقال: قولوا أسمع. قالوا: نقول كاهن. قال: والله ما هو بكاهن، لقد رأينا الكُهَّان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه. قالوا: فنقول مجنون. قال: ما هو بمجنون. قالوا: فنقول شاعر. قال: ما هو بشاعر، لقد عرفنا الشعر كلَّه رجزه وهزجه، وقريضه ومبسوطه، فما هو بالشعر. قالوا: فنقول ساحر. قال: ما هو بساحر، لقد رأينا السحَّار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم. قالوا: فما نقول يا أبا عبد الشمس. قال: والله إن لقوله حلاوة، وإن أصله لعذق، وإن فرعه لجناة، وإن أقرب القول فيه أن تقولوا هو ساحر. فجعلوا لا يمرُّ بهم أحد إلا حذَّروه إياه وذكروا لهم أمره. وشاع أمر رسول الله يومئذٍ بعد رجوع الناس من الموسم؛ ولا سيما في «يثرب».

ثم إن الإسلام أخذ يفشو وعظماء قريش يتميَّزون من الغيظ، ثم إن قريشًا اجتمعت وتشاورت في أمر محمد وعزمت على التخلص منه، فقال أبو جهل: يا معشر قريش إن محمدًا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا وتسفيه أحلامنا وشتم آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلسن له غدًا بحَجَر ما أطيق حمله، فإذا سجد في صلاته فضختُ به رأسه، فأسلموني عند ذلك أو امنعوني. فقالوا: والله لا نُسلمك أبدًا، فامضِ لما تريد. فلما أصبح أخذ حجرًا وقصد الكعبة، وكان الرسول يصلي بين الركنين البرَّاني والأسود ويجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس، فلما سجد محمد احتمل أبو جهل الحجر وهجم نحو محمد، فلما دنا منه رجع منهزمًا منتقعًا لونه مرعوبًا، وقد يبست يداه حتى قذف الحجر من يده، وقامت إليه قريش فسألته عما به، فقال: لمَّا دنوت منه عرض لي دونه فحلٌ من الإبل، لا والله ما رأيت مثل هامته ولا أنيابه، فهمَّ بي أن يأكلني فتراجعت.

ثم إن قريشًا فكَّرت تفكيرًا آخر، فطلبت إلى النضر بن الحارث — وكان من شياطين قريش كان قدم الجبرة وتعلَّم أحاديث ملوك الفرس وقصص إسفنديار، وكان إذا سمع القرآن قام فقال: يا معشر قريش، هلمَّ إليَّ أحدِّثكم حديثًا أحسن من حديثه — فطلبت إليه قريش أن يتوجَّه إلى أحبار يهود المدينة ومعه عقبة بن أبي معيط، فلما وصلا المدينة ووصفا محمدًا للأحبار وأسمعاهم بعض قوله، قال لهم الأحبار: سلوه عن ثلاث، فإن أخبركم بهنَّ فهو نبي: سلوه عن فتيةٍ ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم، وسلوه عن رجل طوَّاف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه، وسلوه عن الروح. ثم جاءوا رسول الله فسألوه عن الأسئلة الثلاثة، فقال ﷺ: «أجيبكم غدًا.» ثم إنه مكث خمس عشرة ليلة لا يأتيه الوحي، فأخذت قريش تتقوَّل الأقاويل، فحزن رسول الله حتى جاءه جبريل بسورة الكهف، وفيها معاتبة من الله على حزنه وتفصيلُ جواب ما سألوه عنه. ولكن سفهاء قريش وزعماءها وأحلافهم استمروا في خصومتهم العنيفة، وأخذت كل قبيلة تنابذ من أسلم من أبنائها وتؤذيهم بعنف وقسوة؛ وبخاصة المستضعفون؛ فإنهم كانوا يُلبسونهم أدراع الحديد حتى ينطقوا بكلمة الكفر وقلبهم مفعمٌ بالإيمان، إلا نفرًا تحمَّلوا الأذى الشديد ولم ينطقوا بكلمة الكفر؛ ومنهم بلال مولى أبي بكر الذي قبض عليه أمية بن خلف وأخذ يعذِّبه بقسوة ووحشية يريده أن يكفر بالله ويعبد اللات والعزى، فيرفض وهو متحمل لأشد العذاب. وممَّن لقي أشد البلاء أيضًا عمار بن ياسر وأمه وأبوه، وأم عميس، وعامر بن فهيرة، وزنيرة وأعتق النهدية وابنتها.