في خروج النبي من مكة واستقراره بالمدينة

هذا كتاب من محمد النبي رسول الله بين المؤمنين المسلمين من قريش ويثرب ومَن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم؛ أنهم أمَّة واحدة من دون الناس، المهاجرين من قريش على ربعتهم — أي جميعهم — يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون على معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين … ولا يحالف مؤمنٌ مولى مؤمن دونه، وأن المؤمنين المتقين على مَن بغى منهم أو انتقى وسيعة (أي طبيعة) ظلم أو إثم أو عدوان أو فساد بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعًا، ولو كان ولد أحدهم. ولا يَقتل مؤمنٌ مؤمنًا في كافر، ولا ينتصر كافرٌ على مؤمن، وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس، وأن مَن يتبعنا من اليهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم. وإن سلم المؤمنين واحد، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم، وأن كل غازية غزت معنا تُعقب بعضها بعضًا، وأن المؤمنين يبيء (يرجع) بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله، وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدًى وأقومه، وأنه لا يجير مشرك مالًا لقريش ولا نفسًا ولا يحول دونه مؤمن، وأنه من اعتبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنة فإنه قود به إلى أن يرضى وليُّ المقتول، وأن المؤمنين عليه كافة، ولا يحلُّ لهم إلا قيام عليه، وأنه لا يحلُّ لمؤمن أقرَّ بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثًا ولا يؤويه، وأنه من نصره وآواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة … وأن اليهود يتفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وأن يهود بني عوف أمَّة مع المؤمنين؛ لليهود دينهم وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم إلا مَن ظَلَم وأَثِم … وأنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد … وأن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره، وأنه لا تُجَار قريش ولا مَن نصرها، وأن بينهم النصر على مَن دهم يثرب، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين، إلا من حارب في الدين على كل أناس حصتُهم من جانبهم الذي قِبَلَهم، وأن يهود الأوس مواليَهم وأنفسَهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البر الحسن …^٣