في إبطال قَول من قال: إن النفس الْتِحامُ العناصر

فنقول: إنَّ الجسد مُركَّب من اجتماع العناصر الأربعة^١ ولمَّا كان [٨] مُجتمِعًا^٢ من الأضْداد افتقَر إلى عِلَّة أُخرى غيرِه تَضبِطه في الوجود لأنَّ هذه المُجتمِعة في تركيبه يقَع بينها الغلَب والتَّغالُب، وليس الضابط لها المِزاج^٣ لأنَّ المِزاج تابِع لها والعِلَّة الجامعة يجِب أن تكون مُقدَّمة على معلولها، فإذن ضابط المجموع شيء آخَر وهو النفس.

وأيضًا فقد نرى مِزاج البدَن يَشتاق إلى شيءٍ ويتلهَّف على الحصول عليه والنفس تمنعه عن الحصول على مَرامه،^٤ فنَعلَم أنَّ المُشتاق غير المانع، فإذن النفس ليسَتْ مِزاجًا.