الدساتير الطبية

(١) الدساتير الطبية المصرية القديمة

وكانوا يستعينون بالعزائم لجلب الشفاء، فمثلًا كانوا يقولون عند كيل الدواء: «أوهذا المقدار يا حوريس هو الذي فعلته وحددت مقداره وحضرته إيزيس لابنها هوريس.»

وكانت تحوي هذه الدساتير كثيرًا من الوصفات لتحضير المراهم والحبوب والغسولات واللزقات.

(٢) الدساتير اليونانية

أهمها فصول أبقراط ثم القرطاس اليوناني المحفوظ الآن بمتحف الليد بهولندا، وقد قال جالن: إن أبقراط كان صيدليًّا عاديًّا قبل أن يكون طبيبًا، وقد حوى كتابه أكثر من مائتي عقار منها الحيواني ومنها النباتي ومنها المعدني، وذكر المخدرات ومنها عصارة الخشخاش وذكر كثيرًا من المراهم والحبوب والغراغر والقطرات والمسهلات والمقيئات والأقراص والعطور.

(٣) الدساتير العربية

(٤) الدساتير الحديثة

وسار العالم على هذا النحو يتخبط بين هذه الدساتير الطبية الكثيرة العدد حتى القرن الرابع عشر للميلاد، وقد بدأت كل دولة تفكر تفكيرًا جديًّا في تكوين دستور طبي جامع يستعمل في جميع أنحائها بنفوذ حكومتها وتحت سلطانها، فظهر كثير منها لم يكتب لها البقاء، فدالت وتلتها غيرها، وهكذا حتى القرن التاسع عشر للميلاد، وقد ظهرت عدة دساتير في كثير من أقطار العالم بلغ عددها ٢٦ دستورًا وهي:

ثم دساتير بلجيكا وسربيا والولايات المتحدة وهنغاريا وإيطاليا واليابان ونروج وروسيا والسويد والأرجنتين وفنلندا.

وجاء القرن العشرين فشهدت الست سنوات الأخيرة منه بين عامي ١٩٢٩ و١٩٣٤ همةً ونشاطًا كبيرين في مراجعة وتجديد الدساتير، فقد جدد طبعة ثمانية دساتير طبية، وهي ما سنهتم بدارستها هنا، وهي:

وسنلم هنا إلمامًا بسيطًا بهذه الدساتير الطبية الثمانية.

(٥) الدساتير الخاصة

وأعني بها الدساتير المحلية التي نستعملها في المستشفيات الأهلية والحكومية، فقد تجد لكل مستشفى أو مستوصف دستورًا خاصًّا يراعى فيه ما يهمه من علم أو توفير للوقت أو اقتصاد مادي، ومثل هذه الدساتير أوجدت فوضى لا يستهان بها في كثير من البلدان، فمثلًا نجد في مصر دستورًا خاصًّا لكلٍّ من المستشفى الإنجليزي والإسرائيلي والطلياني والفرنساوي والأمريكاني والقبطي والمستشفيات الحكومية، فمثلًا تجد لمزيج ساليسيلات الصودا ألوانًا مختلفة حسب مختلف الدساتير؛ مما يؤدي بالمريض إلى عدم الثقة في الطبيب الذي يعالجه أو في الصيدلي الذي يحضِّر له الدواء، وإني أرى والحالة هذه أن يرسل كل مستشفى نسخة من دستوره لمصلحة الصحة، وهذه تقوم بتوحيد ما ترى توحيده من حيث اللون والكمية والرائحة وغير ذلك.

(٦) الدستور الدولي

هو أمنية طيبة قام بالدعاية لها نفر جلَّت نفوسهم، وكبرت أخلاقهم؛ تسهيلًا للعمل، ومنعًا للخلط والارتباك، وسعيًا وراء راحة المرضى الغرباء الذين قد يحلون في وطن غير وطنهم، ويحملون تذاكر طبية لا تطمئن نفوسهم إذا ما حضروها ورأوا فيها فرقًا ولو بسيطًا كالرائحة والطعم مع أن الأساس واحد، ولكنهم لا يعرفون من المهنة أسرارها.

وقد تقدمت بذلك اقتراحات كثيرة درستها جمعيات صيدلية دولية منتخبة، ولكن مع شديد الأسف قد فشلت كل هذه المحاولات بسبب الحسد الدولي المتوطن في نفوس زعماء الشعوب، وأول مجهود من هذا النوع عام ١٨٧٤.

وفي عام ١٨٨١ انعقد المؤتمر الخامس للجمعيات الصيدلية الدولية، ووضع دستورًا أقر استعماله، ولكن لسبب ما أهمل هذا الدستور في زوايا النسيان.

وليس هناك من البوادر ما يبشر بنجاح هذه الأمنية ونفاذها.

(٧) الدستور المصري العتيد إن شاء الله

وإنه ليسر كل مصري أن يأتي ذلك اليوم الذي نرى فيه دستورنا المصري مرفوع اللواء بين دساتير العالم، فكم سيكون له من مغزى قومي، وكم سيكون له من وقع في النفوس سيزيل إن شاء الله ما يعانيه الصيدلي من ألم وحيرة، وكم سيكون فخرنا عظيمًا حين نذكر دائمًا أن جمعية الصيدلة المصرية قد سعت، وأن سعيها كلل بالنجاح، وأنها قد عملت وأن عملها قد فاز، بإخراج دستور حديث منسق هو جماع الفكر والعلم.