مقدمة

الحمدُ لله الذي عَلَّم بالقَلَم، وأَلْهَمَ نوابغ الكَلِم، وجعل الأمثالَ والحِكَم: أحسنَ أدبِ الأُمَم، وصلى اللهُ وسلَّم على محمدٍ دِيمَة البيان المنسَجِمة،^١ وعلى موسى الكليم وعيسى الكلمة.^٢

وبعدُ؛ فهذه فُصولٌ من النثر، وما زعَمتُ أنها غُرَرُ زياد،^٣ أو فِقَرُ الفصيح من إياد،^٤ أو سَجْعُ المُطوَّقةِ على فرعِ غصنها الميَّاد،^٥ ولا توهمتُ حين أَنشأتُها أني صنعْتُ «أطْواقَ الذهب» للزَّمَخْشَرِي،^٦ أو طبعتُ «أطباقَ الذهب»، للأصفَهانيّ، وإن سميْتُ هذا الكتاب بما يُشبهُ اسميهما، ووسمتُه^٧ بما يّقْرُبُ في الحسن من وسْمَيْهما — وإنما هي كلماتٌ اشتملَتْ على معانٍ شتَّى الصُّوَر وأَغراض مختلفةِ الخَبَر، جليلةِ الخَطَر؛ منها ما طال عليه القِدَم، وشاب على تناوُلِه القَلم، وألَمَّ به الغُفْلُ^٨ من الكُتَّابِ والعَلَم.^٩ ومنها ما كثُرَ على الألسنة في هذه الأيام، وأصبَح يَعْرِضُ في طُرُق الأقلام، وتجري به الألفاظُ في أعِنَّةِ^١٠ الكلام؛ مِن مثْل: الحرية والوطن، والأمة، والدُّستور، والإنسانية وكثيرٍ غير ذلك من شئون المجْتَمَع وأحوالهِ، وصفاتِ الإنسان وأفعالهِ، أو ماله علاقة بأشياءِ الزمن ورجالهِ؛ يكتَنفُ ذلك أو يمتزجُ به: حِكَمٌ عن الأيام تلقيْتُهَا، ومن التجاريب استَمْلَيْتُها، وفي قوالب العربيةِ وعيتها^١١ وعلى أساليبها حَبَّرْتُها ووشَيْتُها؛^١٢ وبعضُ هذه الخواطر قد نَبَع من القلب وهو عند استِجْمَام عفْوِه،^١٣ وطلَع في الذهن وهو عند تمام صحْوِه وصفْوِه؛ وغيرُهُ — ولعله الأكثر — قد قيل والأكدارُ ساريَة، والأقدار بالمكاره جارية، والدار نائية، وحكومة السيف عابثة عاتية؛ فأنا أستقيل القارئ فيه السَّقَطَات، وأستوهِبُه^١٤ التجاوُزَ عن الفَرَطَات.^١٥