الفصل الثامن عشر
نتيجة الفصل السابق
وينشأ عن ذلك كون الصين لا تخسر قوانينها بالفتح مطلقًا، وبما أن الأوضاع والعادات والقوانين والديانة أمر واحد فيها؛ فإنه لا يمكن تغيير جميع هذا دفعة واحدة، وبما أنه لا بد من تغير الغالب أو المغلوب وجب أن يكون الغالب هو الذي يتغير في الصين على الدوام؛ وذلك لأن عاداته ليست أوضاعه، ولأن أوضاعه ليست قوانينه، ولأن قوانينه ليست ديانته، فيسهل أن يخضع للشعب المغلوب مقدارًا فمقدارًا أكثر من أن يخضع الشعب المغلوب له.
وعن ذلك ينشأ، أيضًا، أمر مؤسف، وذلك هو تعذر استقرار النصرانية في الصين
تقريبًا،١ فنذور العذرة ومجالس النساء في الكنائس واتصالهن الضروري برجال الدين
واشتراكهن في تناول سر القربان المقدس، والاعتراف في أذن الكاهن والمسحة الأخيرة
والاقتصار على زوجة واحدة؛ أمور كلها تنقض عادات البلد وأوضاعه وتقرع الدين والقوانين
بضربة واحدة أيضًا.
ويلوح أن الدين النصراني يتطلب اتحاد الجميع بإقامة محبة الرب والعبادة العامة والاشتراك في تناول سر القربان المقدس عينه، ويلوح أن الطقوس الصينية تأمر بانفصال الجميع.
وبما أنه رُئي أن هذا الانفصال٢ يصدر عن روح الاستبداد على العموم فإنه يوجد في هذا أحد الأسباب التي تجعل
الحكومة الملكية وكل حكومة معتدلة تمتزجان جيدًا بالدين٣ النصراني.
هوامش
(١) انظر إلى الأسباب التي يبديها الحكام الصينيون في المراسيم التي يطاردون بها
الدين النصراني (رسائل العبرة، المجموعة ١٧).
(٢) انظر إلى الفصل الثالث من الباب الرابع، وإلى الفصل الثالث عشر من الباب
التاسع عشر.
(٣) انظر إلى الفصل الثالث من الباب الرابع والعشرين الآتي.
