الإِبدال

المراد بالإبدال هنا: إقامة حرفٍ مكان حرفٍ آخر، قد يقاربه مخرجًا وربما لا يقاربهُ، أو يكون بقلب الحرف نفسه لفظًا آخر على معنى إحالته إليه، وقد قالوا: إن حروف البدل في الإدغام أربعة عشر يجمعها قولك: «بِجِدٍّ صَرْفُ شَكِسٍ، أَمِنَ طَيَّ ثَوْبِ عِزَّتهِ»، ومجموعها اثنان وعشرون حرفًا، وقد وجدنا نحن أن الإبدال قد يتسع في جميع حروف الهجاء بلا شاذٍّ، وقد وضعنا كتابًا فيه، وهو الآن بيدنا وهو غير مطبوع سميناهُ «جمهرة اللغات».

ومُثُلُ ذلك: الوأْلُ والوَعْل والوَغْل: المَوْئِل (التاج في وأل).

القَرَا: القَرَع: الذي يؤكل، عن ابن الأعرابي، كأنَّ عينهُ مبدلة من الألف (عنهُ في قرو).

أَوَّقَهُ فَتأَوَّقَ بمعنى عَوَّقَه فتعوَّق أي أَخَّرَهُ فتأَخَّر (جمهور اللغويين).

غمَا في أمَا (القاموس وشرحهُ ولسان العرب وسائر متون اللغة).

ماءَ السِّنَّوْر ومَاغَ؛ أي صاح (جماعة اللغويين).

المأْصُ وَالْمَعَصُ وَالْمَغَصُ: بِيضُ الإِبِل وَكِرَامُها (لسان العرب وتاج العروس).

رَمِهَ الْحَرُّ وزَمِهَ: اشتدَّ، والدَّمَه وَالذَّمَهُ وَالزَّمَهُ: شدة الحرِّ (اللغويون).

سَيْلٌ رَاعِبٌ بالراء وسيل زاغِب بالزاي: يملأ الوادي (في الغريب المصنف).

ريحٌ نيْرَجٌ: عاصف، بالراء، وريحٌ نَيْزَج بالزاي عن ابن خالويهِ.

هَرَأَهُ الْبَرْدُ هَرْءًا وأَهْرَأَهُ: بلغ منهُ، ولغة فيهما بالزاي (عن كتاب الأفعال لابن القوطيَّة).

يقال: سَمِعْتُ رَزَّةَ الْقَوْم، إذا سمعت أصواتهم، بتقديم الراء على الزاي، وسمعت زَرَّة القوم، مثلهُ، بتقديم الزاي على الرَّاء (عن الجمهرة لابن دريد)، فأنت في الخيار أن تعتبره من باب القلب أو من باب الإبدال، والْبُصَرَاء مختلفون فيه.

رَفَّ الطائرُ يَرِفُّ رَفًّا ورفِيفًا، وَزَفَّ الطائر يزِفُّ زَفًّا وزَفيفًا: إذا بَسَطَ جَناحَيْهِ (جماعة أكابر اللغويين).

الأَفْزُ والقَفْزُ والأَفْرُ: الْوَثْبُ (عن أبي عمرو).

تَرَعْرَعَتِ السِّنُّ وتزعزت السِّنُّ بمعنًى واحدٍ (السيد الزبيدي).

شَغْرَبَهُ وشَغزَبَهُ، والشَّغْرَبِيَّة: كالشَّغْزبِيَّة وهي اعتقال المصارع رِجْلَهُ بِرِجْلِ آخر وصَرْعُهُ إياهُ (المجد).

تَيْسٌ مُشَغْنبٌ، وتُكسر نونهُ: مُشَعْنبٌ، وهو التيس الذي يستقيمُ قَرْنُهُ ثم يلتوي على رأسهِ قِبَلَ أُذُنِهِ (جماعة المحققين من أصحاب اللغة).

جارَ عن الحقِّ وجَاضَ عنهُ: عدل عنهُ (لسان العرب والقاموس والتاج).

طَوَى الثوب على عُرُوضِهِ وعلى غُرُورِهِ بمعنًى واحدٍ، والغرور جمع غَرٍّ وهو كل كَسْرٍ مُتثَنٍّ في ثوبٍ أو جلدٍ. تقول: طويتُ الثوب على غَرِّهِ أي كَسْرِهِ الأوَّلِ (ق).

مِشْية سُرُح مثل مشية سُجُح أي سهلة (كتب اللغة).

ونحن لا نريد أن نمضي في وجهنا قُدُمًا؛ لاتساع أفق البحث بين يدينا كلما أوغلنا فيهِ.

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٠