الطبع والنشر

***

كانت أول دولة شرقية عرفت الطباعة هي تركيا؛ فقد أدخلت إليها أول مطبعة في سنة ١٧٢٨، ثم تلتْها سوريا، فقد جلبت إليها الإرساليات الدينية المطابع لطبْع الكتب الدينية، فلما وفدت الحملة الفرنسية على مصر أحضرت معها مطبعة «البروباجندا» من إيطاليا، ولكن هذه المطبعة لم تُعطَ الفرصة الكافية والهدوء اللازم لتُخرج للشعب مطبوعاتِها، ثم قُدِّر لها أخيرًا أن تخرجَ من مصر بخروج الحملة.

وظلَّت مصر خالية من المطابع نحو العشرين عامًا حتى بدأ محمد علي يضع الأُسس لإصلاحاته، وكان عماد هذه الإصلاحات في نظره مدارسَ جديدة، وجيشًا جديدًا، يتبع في إنشائهما النظم الأوروبية الحديثة، ورأى أن هذه النظم الحديثة لا توجد في الكتب العربية أو التركية القديمة، وهنا اتجه تفكيرُه إلى إنشاء مطبعة في مصر تُزوِّد هذه المنشآت بالكتب اللازمة.

[أول بيت = ١٨٢٠.]

هذه هي صفوة الآراء التي تعرَّضت لتحديد تاريخ الإنشاء، ومنها نستطيع أن نستنتج أن المطبعة بُدئ في إنشائها في سنة ١٢٣٥ / ١٨٢٠؛ فاللوحات التذكارية يُذكر فيها دائمًا تاريخ البدء في البناء لا الانتهاء منه، ونستطيع أن نستنتج أيضًا أن الإنشاء تمَّ في سنة ١٨٢١، وأنها بدأت الطبع في ١٨٢٢.

وقد ظلَّت الآلات الخاصة بالمطبعة وفابريقة الورق، وأصول الحروف، واللوحات الإيضاحية الملحقة بالكتب المترجمة — وخاصة الكتب الحربية والرياضية والجغرافية — تصنع في أوروبا — في إيطاليا وفرنسا — حتى تاريخ متأخر.

وقد كان أول مدير للمطبعة هو نقولا مسابكي، وظلَّ يُشرف على إدارتها من الناحيتين الفنية والعلمية حتى تُوفيَ في سنة ١٢٤٤ / ١٨٣٠.

وعقب هذه الحادثة أصدَر محمد علي أمرَه في ١٣ يوليو سنة ١٨٢٣ / ١٦ ذو القعدة ١٢٣٩ ألا تطبع المطبعة أيَّ كتاب حكومي إلا بعد صدور إذنٍ خاص منه.

وقد تولَّى الإشراف الفني على المطبعة منذ إنشائها نقولا مسابكي، أما الرئاسة الإدارية فقد تولَّاها أناسٌ كثيرون بألقاب مختلفة، كان أولَهم عثمان نور الدين الذي عُيِّن مفتشًا للمطبعة في ٨ صفر سنة ١٢٣٧ / ٤ نوفمبر ١٨٢١، وظلَّ يشغلُ هذا المنصب حتى شهر ذي الحجة سنة ١٢٣٩ / يوليو ١٨٢٣، ثم خلفه قاسم أفندي الكيلاني «مأمورًا» للمطبعة من سنة ١٢٣٩ إلى ١٢٤٨ / ١٨٢٣–١٨٣٢، وفي ٢٦ ذي الحجة سنة ١٢٤٥ / ١٩ يونيو ١٨٣٠ عُيِّن عبد الكريم أفندي «مفتشًا» للمطبعة حتى فُصل في ٢٧ ذي الحجة سنة ١٢٥٠ / ٢٦ أبريل ١٨٣٥، وفي سنة ١٢٤٨ عُيِّن مَن يُدعَى سعيد أفندي «ناظرًا» للمطبعة، غيرَ أنه لم يَلِ هذا المنصب إلا شهورًا قليلة ثم خلفه في النظارة فاتح أفندي من ١٨ المحرم سنة ١٢٤٩ إلى رجب سنة ١٢٥٢.

وأول ما نلاحظه على هذه القائمة أن تواريخها يتداخل بعضُها في البعض الآخر أحيانًا وأن ألقاب رؤساء المطبعة كانت تختلف من سنة إلى أخرى؛ فالرئيس مرة مفتش، ومرة مأمور، وهو حينًا ناظر، وحينًا آخر مدير، وتفسير هاتين الملاحظتين في نظرنا أن المطبعة كانت ذات فروع وأقسام مختلفة، فلعل رئيسَ كلِّ قسم كان يحمل لقبًا معينًا، وبهذا نستطيع أن نُفسر وجود مفتش ومأمور، أو مأمور وناظر، أو ناظر ومدير في وقت واحد.

ولقد كانت المطبعة الوسيلة الكبرى لتحقيق غرض محمد علي من نقل الحضارة الغربية إلى مصر، فلقد كانت طريقته في هذا النقل هي الترجمة، وما كان للترجمة أن تُحقق غرضها إذا لم تُطبع من الكتب المترجمة نُسَخٌ كثيرة توزَّع على الجند في فِرق الجيش، وعلى الطلاب في المدارس، بل وعلى الأهلين.

ولهذا أُنشئت مطابعُ أخرى كثيرة، وألحق معظمها بالمدارس، وخاصة البعيدة منها عن بولاق ليتيسر لها طبْع الكتب التي تُترجم بها دون تكبُّدِ مشقة الانتقال إلى مقرِّ المطبعة الكبرى، فكانت هناك مطبعة ملحقة بمدرسة الطب حين كانت في أبي زعبل، وقد طُبع بها في سنة ١٢٤٨ أول كتاب ترجم في الطب وهو كتاب «القول الصريح في حلم التشريح»، ثم ظلَّت تُطبع بها الكتب الطبية المترجمة حتى نقلت المدرسة إلى قصر العيني فأصبحت كتبُها تُطبع في بولاق.

وكانت هناك مطبعة ملحقة بمدرسة الطوبجية بطرة، وأول كتاب طُبع بها هو كتاب: «الكنز المختار في كشف الأراضي والبحار»، وقد طُبعت بها كتبٌ حربية ورياضية وجغرافية أخرى، كذلك كانت هناك مطبعة أخرى في المدرسة الحربية بالجيزة، وكان في القلعة مطبعةٌ طُبعت بها الوقائع المصرية مدة ما.

ورغم وجود مدرسة المهندسخانة في بولاق فقد ألحقت بها حوالي سنة ١٢٦٠ مطبعة حجر خاصة لطبع الكتب الرياضية المختلفة، وما يتصل بها من أشكال ولوحات إيضاحية.

وهناك مطبعة أخرى لم يُعنَ أحدٌ بذكرها أو الإشارة إليها رغم أهميتها، وهي مطبعة سراي الإسكندرية، ولسنا نعرفُ بالتحديد متى أُنشئت هذه المطبعة، ولكننا نعرف أنها شاركت في طبْع بعض الكتب المترجمة في ذلك العصر، وخاصة الكتب التاريخية التي تُرجمت إلى اللغة التركية، ومنها نستطيع أن نُرجح أن هذه المطبعة أُنشئت في سراي رأس التين حوالي سنة ١٨٣٢، ففيها طُبع في سنة ١٢٤٩ / ١٨٣٤ كتاب «تاريخ نابليون» تأليف «دوق دي روفيجو»، وكتاب تاريخ إيطاليا تأليف «بوتا»، وقد قام بترجمة الكتابَين عن الفرنسية إلى التركية عزيز أفندي كاتب الديوان بثغر الإسكندرية.

وبعد وضْع التنظيم الإداري الجديد لمصر أُلحق ببعض الدواوين مطابعُ خاصة بها لنشْر أوامرها ومنشوراتها وقوانينها؛ فقد كان لديوان المدارس مطبعة، ولديوان الجهادية مطبعة، غير أنَّا نلاحظ أن هذه المطابع شاركتْ أيضًا في طبْع الكتب المترجمة؛ ففي مطبعة ديوان الجهادية طُبعت «رسالة في علاج الطاعون» في سنة ١٢٥٠، و«رسالة فيما يجب اتخاذُه لمنع الجرب والداء الإفرنجي عن عساكر الجهادية ونسائها» في سنة ١٢٥١، والرسالتان من تأليف كلوت بك.

وقد كان الغرض الأساسي من إنشاء هذه المطابع هو طبْع الكتب المترجمة، ولكنها قامت أيضًا بإحياء كثير من المخطوطات القديمة التي دعت الحاجةُ إلى طبْعها، وقد كانت تقاليد العصر تقضي بطبْع ألف نسخة من كل كتاب يُترجم، وإن كان القليل منها قد طُبع منه خمسمائة فقط.

وبعد مدة أخرى رأى ديوان المدارس أن يُقرِّر مبدأ ملكية التلميذ للكتاب، وبهذا أصبح كل تلميذ يحتفظ بكتُبه إذا انتقل من فرقة إلى أخرى، أو من مدرسة إلى أخرى، ويبدو لي أن الديوان قرَّر هذا النظام بعد أن رأى أن الكتب التي طُبعت لم تجد لهما قرَّاء غير تلاميذ المدارس، فتكدَّست أكوامًا في المخازن.