الفصل الخامس
قد زال ما كان بين الرسول وزوجته من الجفاء بسبب حادثة العِقْد، فعاشا في أُنس عميق وراحة حقيقية، كانت السيدة عائشة الأنيس الوحيد لروح الرسول فلم يَعْتَوِر حبَّه لها أدني شائبة في وقت من الأوقات، لم تَبْدُ سحابة واحدة في سماء سعادتها، منذ السنة السادسة حتى الحادية عشر من الهجرة، لقد وقفتْ حياتها في سبيل الرسول وبذلتْ ذات نفسها وذات مالها في طريق الدين وفي سبيل إيصاله إلى درجة الكمال.
أما الإسلام فكان آخذًا في الانتشار والشيوع بسرعة مدهشة محيرة للعقول، وكما أن الزهرة الطيبة التي يتعهدها المرء بالتربية في أرض خصبة لا تلبث أن يعبق أريجها العطر مع الريح، كذلك الإسلام كان يذيع ويشيع فيمتد في الممالك والأمصار ويستولي على القلوب فيشتد نفوذًا وتشبثًا يومًا بعد يوم.
كان لأريجه أثر سحري يجذب القلوب ويأسر النفوس، فيكبلها بروابط وثيقة لا ينفصم عراها، فأخذ عدد الأتباع يزداد بسرعة تفوق حدَّ الوصف وخاضوا غمار غزوات عديدة في سبيل تأييد كلمة الله، خرجوا منها ظافرين غانمين تخفق فوق رءوسهم ألوية النصر.
رسخت عقيدة الإسلام في تلك القلوب الصافية وقوي إيمانهم فاندفعوا بقوته إلى الأمام يحطمون ما يعترض سبيلهم من حواجز وموانع.
ووقفت المدنيات القديمة حيرى أمام هذه العقيدة الجديدة، لا تبدي ولا تعيد، ثم ما لبثتْ أن طأطأتْ لها الرأس ومدت لها يد الإخلاص والأمان، كان التيار جارفًا فلم يستطع أن يقاومه إلا القليلون.
في مثل هذا العهد الزاهر من الدعوة الإسلامية؛ أي في السنة العاشرة من هجرة الرسول — عليه أفضل الصلاة والسلام — أعلن الهادي فخر الكائنات أتباعه أنه سيزور مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، فتوافدت القبائل والعشائر من الجهات زرافات ووِحْدانًا على المدينة المنورة، ينتظرون اليوم الموعود، ولأيام قلائل خلون من ذي الحجة خرج الرسول ﷺ إلى الطريق بعد صلاة الظهر ومعه أهل بيته وأصحابه وأربعون ألفًا من حجاج المسلمين، فوصل مع هذا الجمع الحاشد إلى مكة المكرمة في اليوم الرابع من ذي الحجة، وبعد أن ابتهل الرسول ﷺ إلى ربه وطلب المغفرة وحسن المآب تقدمت إليه القبائل الوافدة من الجوار الأخرى فأدَّوا الجميع فريضة الحج.
أيها الناس، إن الشيطان قد يئس أن يُعبَد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يُطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم. أيها الناس، إنما النسيء زيادة في الكفر يُضَل به الذين كفروا، يُحِلُّونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله، وإن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض، منها أربعة حُرُم؛ ثلاثةٌ متوالياتٌ وواحد فرد، ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جُمادَى وشعبان، ألا هل بلغتُ؟ اللهم اشهد.
أيها الناس، إن لنسائكم عليكم حقًّا ولكم عليهن حقٌّ؛ لكم عليهن ألَّا يُوطِئن فُرُشَكم غيركم، ولا يُدخِلن أحدًا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربًا غير مُبرِّح، فإن انتهين وأطعْنَكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنما النساء عندكم عوانٍ لا يمْلِكْنَ لأنفسهن شيئًا، أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرًا، ألا هل بلغتُ؟ اللهم اشهد.
أيها الناس، إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه، ألا هل بلغتُ؟ اللهم اشهد، فلا ترجعُنَّ بعدي كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركتُ فيكم ما إنْ أخذتم به لم تضلوا بعده؛ كتاب الله، ألا هل بلغتُ؟ اللهم اشهد.
أيها الناس، ربكم واحد وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، أكرمُكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى، ألا هل بلغتُ؟ اللهم اشهد. أيها الناس، إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في أكثر من الثلث، والولد للفراش وللعاهر الحَجَر، مَن ادَّعى إلى غير أبيه أو تولَّى غيرَ مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبَل منه صرف ولا عَدْل، والسلام عليكم ورحمة الله.
قد استمع جمع حاشد من المؤمنين هذه الخطبة وكان عددهم كبيرًا، فلا يصل صوته المبارك إلى جميعهم، فأخذ ربيعة بن أمية أحد أصحابه الكرام، يكررها عليهم بصوت جهير.
وبعد الانتهاء من الخطبة أذن بلال ثم أقام — صلوات الله عليه وسلم — الصلاة وصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، وفي مساء ذلك اليوم نزل عليه قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا، قالوا: ولما نزلت هذه الآية علم أبو بكر بقرب وفاة النبي ﷺ فبكى.
وبعد أن خطب الناس وألقى على جماعة المسلمين نصائح عديدة سواء أفي مكة أم في طريقه إلى المدينة أنبأهم ﷺ وهو في موقع قريب من المدينة بقرب صعوده إلى الرفيق الأعلى، وعند وصوله إلى المدينة، مرض الرسول مرض الموت وأول ذلك أنه خرج من جوف الليل إلى البقيع فدعا للأموات واستغفر وتضرع كالمودع وأصبح مريضًا من يومه.
ولما رجع من البقيع وجد السيدة عائشة تتوجع من صداع أَلَمَّ برأسها، وهي تقول: وا رأساه!
فقال لها الرسول: ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك.
فقالت: وَا ثُكْلِياه، والله، إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذلك لظللت آخر يومك مُعرِّسًا ببعض أزواجك.
فابتسم الرسول، وبذلك تمكَّنتْ من إدخال بعض السرور على قلبه.
وكان بين يديه رِكْوة أو علبة فيها ماء فكان يدخل يديه الماء فيمسح بها وجهه.
كان الرسول هادئًا ساكنًا في أشد أوقات مرضه، ينام باهتًا مغمضًا ثم لا يلبث أن يفتح عينيه الشريفتين فيدعو ويستغفر، وكانت السيدة عائشة تلازمه على الدوام ولا تفارقه لحظة واحدة، وكان وهو على ركبتها يسمع بلالًا مؤذنًا للصلاة فيقوم بقدر جهده وطاقته يصلي بالناس، ولما اشتد عليه وطأة المرض، وكان ذلك قبل وفاته بثلاثة أيام، عجز عن الخروج إلى الصلاة واجتمع الناس في المسجد وآذنوه بها فهمَّ بالخروج فعجز فقال: «مروا أبا بكر فليصل بالناس.» فصلى بهم أبو بكر — رضي الله عنه — حتى إذا كان اليوم الثاني عشر من ربيع الأول والمؤمنون صفوف في الصلاة كشف رسول الله ﷺ سترة الحجرة فنظر إليهم وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم ضاحكًا، فبُهِتَ الصحابة وهم في الصلاة من شدة ما نالهم من الفرح بخروج رسول الله ﷺ، ونكص أبو بكر على عقبيه لِيَصِل الصف وظن أن الرسول خارج للصلاة فأشار إليهم بيده الكريمة أن أتموا صلاتكم، وعندما دخل الرسول ﷺ حجرة عائشة في يومه ذلك نام متمددًا واضعًا رأسه الشريفة على فخذها، ولما جاءه جبريل يستأذن في دخول عزرائيل — عليهما السلام — غُشِيَ عليه ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت ثم قال: اللهم الرفيق الأعلى، فأتم الملك أمر ربه ورفع تلك الروح العالية إلى أعلى عليين، حيث الرفيق الأعلى وهي في حضن زوجه أم المؤمنين، وما كادت تشعر بذلك حتى أجهشتْ في البكاء.
