الفصل السابع

^١  لا بُدَّ لي إثباتًا لمقالي، وإجابةً لطلب بعض الفَعَلة أنْ أستطرد بذكر بعض ما اتَّصل إليَّ من أخبارهم، فأقول: إنَّ أحدهم برع جدًّا في علم الآلات الميكانيكيَّة، حتى لم يعُدْ يعسر عليه شيء مع قلَّة وسائطه ومعارفه، فاتفق له أنْ يصطنع بندقيَّة من طراز هنري مرْتِينِي ففعل، وعرضها إلى مشير المعسكر متكفلًا أمامه أنْ يقدِّم لعساكر الدولة قدر ما يشاء من هذه البندقيَّات بأبخس مما تباع في أوروبا، فما كان من المشير إلَّا أنَّه تهدَّده بالسجن، وما سمح عنه إلَّا بعد أنْ أخذ عليه الكفالات القويَّة بألَّا يعود يشتغل ثانيةً هذه البندقيَّات؛ وذلك خوفاً من أنْ تتمكَّن الأهالي بواسطته باقتناء مثل هذه الأسلحة. وآخر لا يعلم الكتابة ولا القراءة تمكَّن من عمل قارب عجيب يدفعه البخار إلى مسافة بضعة أميال في البحر، ثم يرجعه على عقبه بعد أنْ يضرب طلقًا من مدفع صغير، ويرفع من ذاته العلم العثماني، فأهداه إلى أحد أرباب الدولة، فكان إكرامه له مبلغًا من النقود أقل من كلفته عليه. وآخر اصطنع كرة أرضية بغاية الدقَّة وأهداها لأحد وُلاة سوريا، فقبلها منه وأكرمه بقوله «أفرين»؛ (Les Arabes disent عفارم عليك. Voyez op. land. p. 82.) أي عافاك الله. وعندي من مثل هذه الأمثلة شيء كثير لا يسعني استيفاؤه في مثل هذا المقام الجليل. فيظهر أنَّ أمر المكافأة قد أُهمل في هذه الديار منذ القديم إلى يومنا هذا، حتى إنَّ تلامذة المدارس أنفسهم محرومون عند الأمَّة الإسلاميَّة من المكافأة المادِّيَّة، كأنَّ الأساتذة والرؤساء يرجحون صحَّة الاعتقاد أنَّ الخوف وحده كافٍ أنْ يمنع الإنسان عن الشرِّ، وأنْ يقوده إلى الخير، أو أنَّهم لا يعترفون بلزوم الإنسان لثواب غير الموعود من البارئ في الآخرة.