المراجع

(١) مراجع الفصلين الأول والثاني

(أ) مراجع عربية

  • (١)

    أمين (أحمد): زعماء الإصلاح في العصر الحديث، القاهرة، ١٩٤٨م.

  • (٢)

    الجبرتي (عبد الرحمن): عجائب الآثار في التراجم والأخبار، ٤ أجزاء، بولاق، ١٢٩٧ﻫ، والقاهرة، ١٣٢٢ﻫ.

  • (٣)

    أبو حديد (محمد فريد): سيرة عمر مكرم، القاهرة، ١٩٣٧م.

  • (٤)
    الرافعي (عبد الرحمن):
    • تاريخ الحركة القومية، الجزءان الأول والثاني، القاهرة، ١٩٢٩م.

    • عصر محمد علي، القاهرة، ١٩٣٠م.

  • (٥)

    زيدان (جورجي): تاريخ آداب اللغة العربية، ٤ أجزاء، القاهرة، ١٩٣٧م.

  • (٦)

    السبكي (تاج الدين عبد الوهاب): طبقات الشافعية، ٦ أجزاء، القاهرة، ١٣٢٤ﻫ.

  • (٧)

    سركيس (يوسف إليان): معجم المطبوعات العربية، القاهرة، ١٩٢٨م.

  • (٨)
    الشيال (جمال الدين):
    • تاريخ الترجمة في مصر في عهد الحملة الفرنسية، القاهرة، ١٩٥١م.

    • تاريخ الترجمة والحركة الثقافية في عصر محمد علي، القاهرة، ١٩٥٢م.

    • رفاعة الطهطاوي (مجموعة أعلام الإسلام) القاهرة، ١٩٤٦م.

    • الدكتور برون والشيخان محمد عياد الطنطاوي ومحمد عمر التونسي (مقال بمجلة كلية الآداب، جامعة الإسكندرية، العدد الثاني، ١٩٤٤م).

    • الحركات الإصلاحية ومراكز الثقافة في الشرق الإسلامي الحديث الجزء الأول، ١٩٥٧م (مطبوعات معهد الدراسات العربية العالية).

  • (٩)

    شيخو (لويس): الآداب العربية في القرن التاسع عشر، جزءان، بيروت، ١٩٠٨م، ١٩١٠م.

  • (١٠)

    الصعيدي (عبد المتعال): المجددون في الإسلام من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر الهجري، القاهرة (بدون تاريخ).

  • (١١)
    الطويل (توفيق):
    • تاريخ التصوف في مصر إبان العصر العثماني، القاهرة، ١٩٤٦م.

    • الشعراني، (مجموعة أعلام الإسلام) القاهرة، ١٩٤٥م.

  • (١٢)
    عبد الكريم (أحمد عزت):
    • تاريخ التعليم في عصر محمد علي، القاهرة، ١٩٣٨م.

    • تاريخ التعليم في عصور عباس وسعيد وإسماعيل، ٤ أجزاء، القاهرة، ١٩٤٥م.

  • (١٣)

    كلوت بك (الدكتور): لمحة عامة إلى مصر، الترجمة العربية بقلم محمد مسعود، جزءان، القاهرة (بدون تاريخ).

  • (١٤)

    لين (إدوارد وليم): المصريون المحدثون، شمائلهم وعاداتهم، الترجمة العربية بقلم عدلي طاهر نور، القاهرة، ١٩٥٠م.

  • (١٥)

    مبارك (علي): الخطط التوفيقية الجديدة، ٢٠ جزءًا، بولاق، ١٣٠٦ﻫ.

  • (١٦)

    المحبي (محمد أمين بن فضل الله): خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، ٤ أجزاء، القاهرة ١٢٨٤ﻫ.

  • (١٧)

    المرادي (أبو الفضل محمد خليل بن علي الدمشقي النقشبندي): سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، القاهرة، ١٢٩١ﻫ.

  • (١٨)

    مؤنس (حسين): الشرق الإسلامي في العصر الحديث، الطبعة الثانية، القاهرة ١٩٣٨م.

(ب) مراجع غير عربية

  • (1)
    Carra de Vaux: Les Penseurs de l’Islam. 5 vols, Paris, 1926.
  • (2)
    Clot (Bey): Apercu Generale sur l’Egypte. 2 vols, Paris 1840.
  • (3)
    Combe (Etienne): L’Egypte Ottomane. de la Conquête par Sélim (1517) à l’Arrivée de Bonaparte (1798). Précis de l’Histoire d’Egypte. t. 3. 1 er partie. Le Caire, 1933.
  • (4)
    Daniêls (C. E.): La version Orientale, arabe et turque de Deux Premiers Livers de Herman Baerhaave. in (janus, Leiden, 1912. p.p. 295–312).
  • (5)
    Dunne (H): Introduction to the History of Education in modern Egypt. London 1939.
  • (6)
    Gibb (H. A. R.) & Bowen (Harold): Islamic Society and the West, vol. 1, parts I & II. London, 1951, 1957.
  • (7)
    Ghorbal (Shafik): The Beginnings of the Egyption Cuestion and the Rise of Mehemed Ali. London, 1928.
  • (8)
    Hanotaux (G): Histoire de la Nation Egyptienne. t V. l’Egypte Turque, Pashas et Mameluks du XVIe au XVIIIe siecle, l’Expediton du Général Bonaprte. Par Henri Deherain. Paris, 1931.
  • (9)
    Lane (E, W): An account of the Manners and Customs of Modern Egyptions, London, 1836.
  • (10)
    Lane-Poole (St): Social Life in Egypt. London (no date).
  • (11)
    Lewis (Bernard): The Arabs in History, London, 1950.
  • (12)
    Rouyer: Notice sur les Médicamens Usuels des Egyptiens. In (Description de l’Egypte. I, 1217–32).
  • (13)
    Savary (C. de): Lettres sur l’Egypte. 3 vols. Paris, 1785-6 (English trans: Letters on Egypt. 2 vols. London, 1787).
  • (14)
    Trimingham: Islam in the Sudan. London, 1949.
  • (15)
    Volney: Voyage en Egypte et en Syrie, 1783–5. 2 vols, paris, an VII.

(٢) مراجع الفصل الثالث: السيد محمد مرتضى الزبيدي

(أ) مؤلفاته

(١) الابتهاج بختم صحيح مسلم بن الحجاج.

(٢) إتحاف الأصفياء بسلاسل الأولياء.

(٣) إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين، ١٠ أجزاء، القاهرة، ١٣١١ﻫ.

(٤) إتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي.

(٥) اختصار مشيخة أبي عبد الله البياني.

(٦) أربعون حديثًا في الرحمة.

(٧) أرجوزة في الفقه (نظَمها باسم الشيخ حسن بن عبد اللطيف الحسَني المقدِسي).

(٨) الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة (وقد اختصره الأمير صديق حسن، وطُبِع المختصر في الهند).

(٩) إعلام الأعلام بمناسك حج بيت الله الحرام.

(١٠) الإشغاف بالحديث المسلسل بالأشراف.

(١١) إكليل الجواهر الغالية في رواية الأحاديث العالية.

(١٢، ١٣) ألفية السند ومناقب أصحاب الحديث (وهي في ألف وخمسمائة بيت، وشرحها في عشر كراريس).

(١٤) الأمالي الحنفية (في مجلد).

(١٥) الأمالي الشيخونية (في مجلدَيْن، وذكر الكتاني أنها بلغت أربعَمائة مجلس إلى تاريخ إجازته لأبي الأمداد محمد بن إسماعيل الربعي اليمني، وذلك عام ١١٩٥ﻫ).

(١٦) الانتصار لوالِدَيِ النبي المختار.

(١٧) إنجاز وعد السائل في شرح حديث أم زرع من الشمائل (في ثمانية كراريس).

(١٨) إيضاح المدارك عن نسب العواتك (رسالة صغيرة).

(١٩) بذل المجهود في تخريج حديث: «شيبتني هود».

(٢٠) بُلْغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب، القاهرة، ١٣٢٦ﻫ.

(٢١) تاج العروس من شرح جواهر القاموس، ١٠ أجزاء، القاهرة، ١٣٠٦ﻫ.

(٢٢) التحبير في الحديث المسلسل بالتفكير.

(٢٣) تخريج أحاديث الأربعين النووية.

(٢٤) تحفة الودود في ختم سنن أبي داود.

(٢٥) ترويح القلوب بذكر ملوك بني أيوب.

(٢٦) التعليقة الجليلة على مسلسلات ابن عقيلة.

(٢٧) التغريد في الحديث المسلسل بيوم العيد.

(٢٨) تفسير على سورة يونس.

(٢٩) تكملة على شرح حزب البكري للفاكهي.

(٣٠) تنبيه العارف البصير على أسرار الحزب الكبير (شرح حزب البر لأبي الحسن الشاذلي)، القاهرة، ١٣٢٣ﻫ.

(٣١) جزء: طرق: اسمح يسمح لك.

(٣٢) جزء في حديث: «نعم الإدام الخَل».

(٣٣) الجواهر المنيفة في أصول أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة (قال عنه الكتاني: وهو كتاب حافل، رتبه ترتيبَ كتب الحديث؛ من تقديم ما رُوِيَ عنه في الاعتقادات، ثم العمَليات؛ على ترتيب كتب الفقه).

(٣٤) حديقة الصفا في والِدَي المصطفى، «وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي».

(٣٥) حكمة الإشراق إلى كُتَّاب الآفاق، «نشره عبد السلام هارون ضمن مجموعة نوادر المخطوطات، ج٥، القاهرة، ١٩٥٤م».

(٣٦) حلاوة الفانيد في إرسال حلاوة الأسانيد.

(٣٧) رسالة في تحقيق قول أبي الحسن الشاذلي: «وليس من الكرم …» إلخ.

(٣٨) رسالة في تحقيق لفظ الإجازة.

(٣٩) رسالة في طبقات الحفاظ.

(٤٠) رسالة في المناشي والصفين.

(٤١) رفع الكلل عن العلل، «أربعون حديثًا انتقاها من الدارقطني».

(٤٢) رفع الشكوى لعالم السر والنجوى.

(٤٣) رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق.

(٤٤) رشفة المُدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري.

(٤٥) رفع نقاب الخفا عمن انتمى إلى وفا وأبي الوفا.

(٤٦) الروض المؤتلف في تخريج حديث: يحمل هذا العلم من كل خلف.

(٤٧) زهر الأكمام، المنشق عن جيوب الإلهام، بشرح صيغة سيدي عبد السلام.

(٤٨) شرح الصدر في أسماء أهل بدر (في أربعين كراسًا ألَّفها لعلي أفندي درويش).

(٤٩) شرح على خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني على تفسير سورة يونس.

(٥٠) العروس المجلية في طرق حديث الأولية.

(٥١) عقد الجمان في أحاديث الجان.

(٥٢) عقد الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة. جزءان، الإسكندرية ١٢٩٢ﻫ.

(٥٣) عقد الجوهر الثمين في الحديث المسلسل بالمحمدين.

(٥٤) العقد المكلل بالجوهر الثمين في طرق الإلباس والذكر والتلقين.

(٥٥) العقد الثمين في حديث: اطلبوا العلم ولو بالصين.

(٥٦) عقيلة الأتراب في سند الطريقة والأحزاب (صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني).

(٥٧) الفجر البابلي في ترجمة البابلي.

(٥٨) قَلَنْسُوة التاج في بعض أحاديث صاحب الإسراء والمعراج.

(٥٩) قلنسوة التاج (رسالة بنفس العنوان ألَّفها باسم الشيخ محمد بدير المقدسي، وذلك لما أكمل شرح القاموس المسمى بتاج العروس، فأرسل إليه كراريس من أوله حين كان بمصر، وذلك في سنة ٨٣؛ ليُطلِع عليها شيخَه الشيخ عطية الأجهوري ويكتب عليها تقريظًا، ففعل ذلك، وكتَب يَستجيزه، فكتب إليه أسانيدَه العالية في كراسة، وسماها قَلنسُوة التاج).

(٦٠) القول الصحيح في مراتب التعديل والتجريح.

(٦١) القول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت.

(٦٢) كشف اللثام عن آداب الإيمان والإسلام.

(٦٣) لُقَط اللآلي من الجوهر الغالي (وهي في أسانيد الأستاذ الحفني، وكتب له إجازته عليها في سنة ٦٧، وذلك سنةَ قدومه إلى مصر).

(٦٤) المربى الكابلي فيمن روى عن الشمس البابلي.

(٦٥) المرقات العلية في شرح الحديث المسلسل بالأولية.

(٦٦) المعجم الأكبر، «قال الكتاني: إنه وقف على نسخة منه بالمدينة المنورة في مكتبة شيخ الإسلام، واستنسَخه لنفسه، وإنه يشتمل على نحو سِتِّمائة ترجمة من مشايخه والآخذين عنه.»

(٦٧) المعجم الصغير.

(٦٨) معجم شيوخ السجادة الوفائية.

(٦٩) معجم شيوخ العلامة عبد الرحمن الأجهوري شيخ القراء بمصر.

(٧٠) مقامة سماها إسعاف الأشراف.

(٧١) مناقب أصحاب الحديث، «منظومة في مائتين وخمسين بيتًا».

(٧٢) منح الفيوضات الوفية فيما في سورة الرحمن من أسرار الصفة الإلهية.

(٧٣) المواهب الحلبية فيما يتعلَّق بحديث الأولية.

(٧٤) نشق الغوالي من تخريج العوالي (عوالي شيخه علي بن صالح الشاوري).

(٧٥) نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح، ليدن ١٣٠٣ﻫ.

(٧٦) النفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية (جمع فيه أسانيد العيدروس، وهي في نحو عَشْر كراريس).

(٧٧) النوافح الملكية على الفوائح الكشكية.

(٧٨) هدية الإخوان في شجيرة الدخان.

(٧٩) الهدية المرتضية في المسلسل بالأولية.

(ب) مراجع عربية: عن الزبيدي

  • (١)

    الجبرتي (عبد الرحمن): عجائب الآثار في التراجم والأخبار، ٤ أجزاء، القاهرة، ١٣٢٣ﻫ.

  • (٢)

    الزِّرِكْلي (خير الدين): الأعلام، ٣ أجزاء، القاهرة، ١٩٢٨م.

  • (٣)

    زيدان (جورجي): تاريخ آداب اللغة العربية، القاهرة، ١٩٣٧م.

  • (٤)

    سركيس (يوسف إليان): معجم المطبوعات العربية، القاهرة، ١٩٢٨م.

  • (٥)

    الشبلنجي (مؤمن بن حسن): نور الأبصار في مناقب آل البيت المختار، مطبعة عبد الحميد حنفي بالقاهرة (بدون تاريخ).

  • (٦)

    شيبوب (خليل): عبد الرحمن الجبرتي، مجموعة اقرأ.

  • (٧)

    شيخو (لويس): الآداب العربية في القرن التاسع عشر، جزءان، بيروت، ١٩٠٨–١٩١٠م.

  • (٨)

    العيدروس (عبد الرحمن): تنميق الأسفار، القاهرة، ١٣٠٤ﻫ.

  • (٩)

    الكتاني (عبد الحي): فهرس الفهارس والأثبات، ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، جزءان، المطبعة الجديدة بفاس، ١٣٤٦-١٣٤٧ﻫ.

  • (١٠)

    مبارك (علي): الخطط التوفيقية الجديدة، ٢٠ جزءًا، بولاق، ١٣٠٦ﻫ.

  • (١١)

    المرادي (أبو الفضل محمد خليل بن علي): سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، القاهرة، ١٢٩١ﻫ.

(ﺟ) مراجع غير عربية عن الزبيدي

  • (1)
    Brockelmann (Carl): Geschichte der Arabichen Litteratur.
    Leiden, 1898–1939.
  • (2)
    Gibb (H, A, R): Mohammedanism, London 1950.
  • (3)
    Enc. Isl. Art, al-Murtada.

(٣) مراجع الفصل الرابع: الشيخ عبد الغني النابلسي

(أ) مؤلفاته

  • (١)

    الأحكام الملخصة.

  • (٢)

    إزالة الخفا عن حلية المصطفى.

  • (٣)

    الأنس الوافر فيمن قال أنا مؤمن فهو كافر.

  • (٤)

    انطلاق القيود في شرح مرآة الوجود.

  • (٥)

    أنوار السلوك في أسرار الملوك.

  • (٦)

    أوراد سيدي عبد الغني النابلسي، دمشق (بدون تاريخ)، يقال: إنه أول كتاب طُبِعَ في دمشق.

  • (٧)

    إيضاح الدلالات في جواز سماع الآلات، المطبعة الحنفية، دمشق، ١٣٠٢ﻫ (وطُبِعَ طبعة أخرى مع كتاب المقامات لأبي حيان التوحيدي).

  • (٨)

    إيضاح المقصود من معنى وحدة الوجود (نشره الأب أ. عبده خليفة اليسوعي في مجلة المشرق ١٩٥٣م، العدد ٣، ص٣٠٤–٣١٧).

  • (٩)

    بديعيتان: إحداهما لم يلتزم فيها اسم النوع، والثانية التزم فيها (شرحها القلعي مع البديعيات العشر).

  • (١٠)

    بذل الإحسان في تحقيق معنى الإنسان.

  • (١١)

    برهان الثبوت في تربة هاروت وماروت.

  • (١٢)

    بقية الله خير بعد الفناء في السير.

  • (١٣)

    بواطن القرآن ومواطن العرفان (منظوم كله على قافية التاء المثنَّاة، وصل فيه إلى سورة براءة، فبلغ نحو الخمسة آلاف بيت).

  • (١٤)
    التحرير الحاوي بشرح تفسير البيضاوي (بدأ فيه من أول سورة البقرة إلى قوله تعالى: مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلهِ، ثلاثة مجلدات، وشرع في الرابع).
  • (١٥)

    تحريك سلسلة الوداد في مسألة خلق أفعال العباد.

  • (١٦)

    تحريك الإقليد في فتح باب التوحيد.

  • (١٧)

    تحقيق الانتصار في اتفاق الأشعري والماتريدي على الاختيار.

  • (١٨)

    تحقيق الذوق والرشف في معنى المخالفة بين أهل الكشف.

  • (١٩)

    تعطير الأنام في تعبير المنام (فرغ من تأليفه سنة ١٠٩٦ﻫ)، طُبِعَ بالقاهرة، ١٢٧٥ﻫ، وبهامشه: منتخب الكلام في تفسير الأحلام لابن سيرين، والإشارات في علم العبادات لابن شاهين، وطُبِعَ في جزأَين، بولاق، ١٢٩٤ﻫ، والمطبعة الأزهرية، ١٣٠٢ﻫ، ومطبعة عبد الرازق، ١٣٠٤ﻫ، ومصر، ١٣٠٦ﻫ، و١٣١٦ﻫ.

  • (٢٠)

    تحفة ذوي العرفان في مولد سيد ولد عدنان، مطبعة الفيحاء، دمشق ١٣٣٢ﻫ.

  • (٢١)

    تحفة المسألة بشرح التُّحْفَة المرسلة (والأصل المشروح للشيخ محمد فضل الله الهندي).

  • (٢٢)

    توفيق الرتبة في تحقيق الخطبة.

  • (٢٣)

    الجواب التام عن حقيقة الكلام.

  • (٢٤)

    الجواب المعتمَد على سؤالات أهل صفد.

  • (٢٥)

    جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص (بهامشه: شرح منلا عبد الرحمن الجامي على فصوص الحكم لابن عربي، ج١، مطبعة الزمان، ١٣٠٤ﻫ، ج٢، المطبعة الشرفية، ١٣٢٣ﻫ).

  • (٢٦)

    الحامل في الملك، والمحمول في الفلك، في أخلاق النبوة والرسالة والخلافة في الملك.

  • (٢٧)

    الحديقة الندية في شرح الطريقة المحمدية (وهو شرح على الطريقة المحمدية للبيركلي، جزءان، مصر، ١٨٦٢م).

  • (٢٨)

    الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية (وصف فيها رحلته من دمشق إلى القدس سنة ١١٠١ﻫ، وفرغ من تصنيفها في ٩ ذي الحجة من نفس السنة)، مطبعة الإخلاص، ١٩٠٢م.

  • (٢٩)

    الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز.

  • (٣٠)

    حلية الذهب الإبريز في الرحلة إلى بعلبك وبقاع العزيز.

  • (٣١)

    خلاصة التحقيق (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٣٢)

    خمرة بابل وعناء البلابل (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٣٣)

    خمرة الحان ورنة الألحان، شرح رسالة الشيخ أرسلان.

  • (٣٤)

    دفع الاختلاف من كلام القاضي والكشاف.

  • (٣٥)

    ديوان الحقائق ومجموع الرقائق في صريح المواجيد الإلهية والتجلِّيات الربانية والفتوحات الأقدسية (وهو الباب الأول من ديوان الدواوين وريحان الرياحين في تجليات الحق المبين)، بولاق، ١٢٧٠ﻫ، مطبعة شرف، ١٣٠٦ﻫ، مصر، ١٣٣٠ﻫ.

  • (٣٦)

    ديوان الدواوين ورَيحان الرياحين في تجلِّيات الحق المبين (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٣٧)

    ديوان المراسلات (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٣٨)

    ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث.

  • (٣٩)

    ذيل نفحة الريحانة للمحجي الدمشقي (في الرجال).

  • (٤٠)

    رائحة الجنة في شرح إضاءة الدُّجُنَّة.

  • (٤١)

    ربع الإفادات في ربع العبادات (قال الجبرتي: وهو مؤلَّف جليل في مجلد ضخم في فقه الحنفية، نادر الوجود).

  • (٤٢)

    الرحلة الحجازية والرياض الأنسية في الحوادث والمسائل الفقهية، مصر (بدون تاريخ).

  • (٤٣)

    رحلة طرابلس.

  • (٤٤)

    رد المفتري على الطعن في الششتري (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٤٥)

    رسالة في قوله عليه السلام: «مَنْ صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه عشرًا».

  • (٤٦)

    رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام (انظر: كتاب كفاية الغلام).

  • (٤٧)

    روض الأنام في بيان الإجازة في المنام.

  • (٤٨)

    زبد الفائدة في الجواب عن الأبيات الواردة.

  • (٤٩)

    زهر الحديقة في ترجمة رجال الطريقة.

  • (٥٠)

    السر المختبي في ضريح ابن العربي.

  • (٥١)

    صرف العَنان إلى قراءة حفص بن سليمان.

  • (٥٢)

    صفوة الأصفياء في بيان الفضيلة في الأنبياء.

  • (٥٣)

    الصلح بين الإخوان في حكم بإباحة الدخان (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٥٤)

    الطلعة البدرية في شرح القصيدة المضرية (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٥٥)

    طلوع الصباح على خطبة المصباح.

  • (٥٦)

    الظل الممدود في معنى وحدة الوجود.

  • (٥٧)

    العبير في التعبير (مخطوط بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٥٨)

    علم الملاحة في علم الفلاحة، دمشق ١٢٩١ﻫ.

  • (٥٩)

    العقود اللؤلؤية في طريق السادة المولية، مطبعة المقتبس، دمشق، ١٣٢٩ﻫ.

  • (٦٠)

    الفتح الرباني والفيض الرحماني.

  • (٦١)

    الفتح المدني في النفس اليمني.

  • (٦٢)

    الفتح المكي واللمح الملكي.

  • (٦٣)

    فتح المعين المبدي شرح منظومة سعدي أفندي.

  • (٦٤)

    الفتوحات المدنية في الحضرات المحمدية.

  • (٦٥)

    الفيض الرباني والفيض الرحماني.

  • (٦٦)

    قطرة السماء ونظرة العلماء.

  • (٦٧)

    قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان.

  • (٦٨)

    القول الأبْيَن في شرح قصيدة أبي مدين.

  • (٦٩)

    القول العاصم في قراءة حفص عن عاصم.

  • (٧٠)

    كتاب الجواب عن الأسئلة المائة والإحدى والستين.

  • (٧١)

    كشف السر الغامض في شرح ديوان ابن الفارض.

  • (٧٢)

    كشف النور عن أصحاب القبور.

  • (٧٣)

    كنز الحق المبين في أحاديث سيد المرسلين.

  • (٧٤)

    كفاية الغلام في حمَلة أركان الإسلام (على مذهب أبي حنيفة) مطبعة شرف بالقاهرة، ١٣٠٨ﻫ، الإسكندرية، ١٢٨١ﻫ، دمشق، ١٢٨٣ﻫ.

  • (٧٥)

    الكوكب الساري في حقيقة الجزء الاختياري.

  • (٧٦)

    كوكب الصبح في إزالة القبح.

  • (٧٧)

    كوكب المباني وموكب المعاني (مخطوطة بمكتبة بلدية إسكندرية).

  • (٧٨)

    لمعان الأنوار في المقطوع لهم بالجنة والمقطوع لهم بالنار.

  • (٧٩)

    لمعان البرق النجدي شرح تجليات محمود أفندي.

  • (٨٠)

    لمعة النور المضيَّة شرح الأبيات السبعة الزائدة من الخمرية الفارضية.

  • (٨١)

    المجالس الشامية في مواعظ أهل البلاد الرومية.

  • (٨٢)

    المعارف الغيبية في شرح العينية الجيلية.

  • (٨٣)

    مجموعات كثيرة لرسائله (في مختلِف المكتبات).

  • (٨٤)

    مفتاح المعية في الطريقة النقشبندية.

  • (٨٥)

    المقام الأسمى في امتزاج الأسما.

  • (٨٦)

    المقصود في وحدة الوجود.

  • (٨٧)

    منظومة في أسماء الله الحسنى.

  • (٨٨)

    نخبة المسألة في شرح التحفة المرسلة.

  • (٨٩)

    النظر المشرفي في معنى قول الشيخ عمر بن الفارض: «عرَفت أم لم تعرف».

  • (٩٠)

    نفحات الأزهار على نسمات الأسحار (في مدح النبي)، بولاق، ١٢٩٩ﻫ، دمشق، ١٢٩٩ﻫ.

  • (٩١)

    النفحات المنتشرة في الجواب عن الأسئلة العشرة.

  • (٩٢)

    نهاية السول في حلية الرسول.

  • (٩٣)

    الوجود الحق والخطاب الصدق.

(ب) مراجع عربية: عن النابلسي

  • (١)

    البستاني (فؤاد أفرام): ما قبيل النهضة، الشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ أحمد الحر، مجلة المشرق، ١٩٥١م، العدد الأول، ص٧١–٨٠.

  • (٢)

    البكري (مصطفى): الفتح الثري في الشيخ عبد الغني (مخطوط).

  • (٣)

    الجبرتي (عبد الرحمن): عجائب الآثار في التراجم والأخبار، ٤ أجزاء، القاهرة، ١٣٢٣ﻫ.

  • (٤)

    الخالدي (أحمد سامح): رحلة إلى ديار الشام، يافا، ١٩٤٦م.

  • (٥)

    حيدر (الأمير): لبنان، نشر رستم، ج. أ.

  • (٦)

    شبلي (الأب أنطونيوس اللبناني): الفتح الرباني والفيض الرحماني، للشيخ عبد الغني النابلسي (تعريف بالكتاب في مجلة المشرق، ١٩٤٧م، العدد ٤، ص٥٨٦–٦١١).

  • (٧)

    عبود (مارون): رواد النهضة الحديثة، بيروت، ١٩٥٢م.

  • (٨)

    ابن عربي: فصوص الحكم؛ نشر الدكتور أبو العلا عفيفي، القاهرة، ١٩٤٦م.

  • (٩)

    الكتاني (عبد الحي): فهرس الفهارس والأثبات، ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسَلات، جزءان، المطبعة الجديدة بفاس، ١٣٤٦-١٣٤٧ﻫ.

  • (١٠)

    المرادي (محمد خليل بن علي): سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، القاهرة، ١٢٩١ﻫ.

(ﺟ) مراجع غير عربية عن النابلسي

  • (1)
    Gibb (H, A, R,): Mohammedanism, London 1950.
  • (2)
    Gibb (H, A, R,) & Bowen (Harold): Islamic Society and the west, vol l, paris I, II, London, 1950–1957.
  • (3)
    Khalidi (W, A, S,): Abd al-Ghani B, Ismil al-Nabulsi (art, Enc, Isl, new Edition).
  • (4)
    Massignon: La passion de al-Hallaj.
  • (5)
    Nicholson: Studies in Islamic Mysticism. Cambridge 1921.

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢١