حرف الثاء
(١٦٣٩) إلثالثِة ثابتِة: يُضرب
لوجوب المحاولة والتكرار، وعدم الاستسلام لليأس.
(١٦٤٠) ثُقلِتهُم عَ الوطاة: يُقال
على لسان صاحب الدار مخاطبًا ضيفه إذا اصطحب هذا أولاده فشعر بحرج أو
ظن أن صاحب الدار قد ضاق بهم ذرعًا.
(١٦٤١) ثلاثِة بِطَوّْلوا العُمُر: إلدار
الِوسيعَة، وِالمَرَة المُطيعَة، وِالفَرَس السريعة:
يُضرب لمدح البيت الفسيح، والزوجة المطيعة، والفرس السريعة في
الجري.
(١٦٤٢) ثلاثِة في الدنيا في: نسوان في وحَيَا
ما فِش، شُبَّان في ونَخْوِه ما فِش، وحكومِة في وعَدِل ما
فِش: المعنى واضح.
(١٦٤٣) ثلاثِة ما بِتخَبُّوا: إلحُبّْ
وِالحَبَل وِالرّْكوب عَ الجمَل: يُضرب للأشياء
الظاهرة، كالحب والحمل لا يمكن إخفاؤها؛ لأن أماراتها تفضحها وتدل
عليها.
(١٦٤٤) ثَلاثِة ما بتِنعار: إلسلاح وِالمَرَة
وِالدابِّة: يُضرب لسلاح الرجل وزوجته وركوبته، لا
يُعير أيًّا منها لأحد إطلاقًا.
(١٦٤٥) ثَلاثِة ما بِنطاقوا: إلطقّْ
وِالنَّقّْ وِالبَقّْ: المعنى واضح.
(١٦٤٦) ثلاثِة ما مِنهُم أمان: إلبَحَر
وِالسلطان وِالزمان: المعنى واضح.
(١٦٤٧) ثلاثِة مَكروهات: اختيار جاهِل، وُغَني
بَخيل، وُفَقير مِتكَبِّر: يُضرب لذم جهل العجوز وبخل
الغني وتكبُّر الفقير.
(١٦٤٨) ثُلثِ الإيمان حَيا، وثُلثُه عَقِل،
وُثُلثُه جود: يُضرب لمدح الحياء والعقل والكرم.
(١٦٤٩) ثُلثين الجبَّانِة من العين وُبَنات
الذِّنين: يُضرَب للحسد والْتهاب اللَّوزتَين وخطورتهما
على الأطفال.
(١٦٥٠) ثُلثين الحَيَا خوف: يُضرب
للحياء يكون معظمه ناتجًا عن الخوف.
(١٦٥١) ثلثين الوَلَد لَخالُه:
يُضرب للمرء يكتسب بعض صفات خاله الخَلقية والخُلقية.
(١٦٥٢) إلثلِج بِدعَسوه الفُرسان، وِالفِلفِل
بِنحَطّْ عَ مايدِة السلطان: يُضرب لبياض بشرة الفتاة
لا يُعتد به دائمًا؛ إذ يمكن للسمراء أن تكون أجمل.
(١٦٥٣) إلثلِج مِلحِ الأرض: يُضرب
لفوائد الثلج للأرض والتربة.
(١٦٥٤) إلثِّلِم الِاعوَجِ، من الثور
الِكبير: يُضرب لكبير القوم يكون مسئولًا عن الأخطاء
الفادحة التي تجري من حوله.
(١٦٥٥) ثَمَر الديار بِطَوِّل
الِاعمار: يُضرب لأفضلية الزواج الداخلي.
(١٦٥٦) ثُمَّك مِثِل باب صَيَّادْةِ
الْفيران: يُقال في الفم الواسع الكبير.
(١٦٥٧) ثُمَّك مِثِل باب
الِمْغارَة: وهو كسابقه.
(١٦٥٨) ثُمَّك منِ الذَّان
لَلذَّان: وهو كسابقه.
(١٦٥٩) ثُمُّه بِساع جاجِة بريشها:
وهو كسابقه.
(١٦٦٠) ثنين بوجبوا الموت: إلأرض
وِالعَرض: يُضرب لمكانة الأرض والعرض عند
الإنسان.
(١٦٦١) إلثوب ثوبِ الحَلاوِة، وِالصُّلُح مِن
بَعدِ العَداوِة: يُضرب للصلح والوئام بعد العداوة
المستحكمة.
(١٦٦٢) ثوب الرِّيا شَفَّاف: يُضرب
للمرائي لا بد أن يفتضح أمره من قِبَل الناس.
(١٦٦٣) ثوب طويل وُلِبِسني: يُضرب
للثقيل.
(١٦٦٤) ثوب عَليه وثوب عَ الوَتَد، قال: أنا
اليوم أحسن من كُلِّ البَلَد: يُضرب للفقير الذي
يَدَّعي ما ليس فيه.
(١٦٦٥) ثوبِ العيرِة ما بِدَفِّي، وِان دَفَّا
ما بِدوم: يُضرب لوجوب الاعتماد على النفس.
(١٦٦٦) ثوب قُطُن، وُمَلاة البَطِن، نِعمِة من
الله: يُضرب في القناعة.
(١٦٦٧) إلثوب مليح، بس حَشِوتُه
عاطلِة: يُضرب للذم في معرض المداعبة والمزاح.
(١٦٦٨) إلثوب الوِسِخ، بِدُّه مُخباط
ثقِيل: يُضرب للتافهين والشريرين وسيئي الأخلاق، كما
يُضرب لمن لا يلين باللطف ينبغي أخذه بالقسوة والشدة والعنف.
(١٦٦٩) ثوب يجُر، وُخابية تهُرّْ، وُباطیة
مَلانِة: يُضرب للثري يكون خالي البال من الهم
والغم.
(١٦٧٠) ثوبِ يْلَهِّيني، لا عِشِت تَأَهريه،
وولَد يهينِّي، لا عِشت تَأَرَبِّيه: يُضرب للابن
العاق.
(١٦٧١) ثوبُه ما بِشِدِّ عرام
مِلِح: يُضرب للفقير.
(١٦٧٢) إلثُّوم قَتَّالِ السموم:
يُضرب لفوائد أكل الثوم.
