حرف الجيم
(١٦٧٣) جابَت بِنِت: يُضرب للصمت
الثقيل إذا ساد بين القوم.
(١٦٧٤) جابوا الذيب يعَلّْموه، قالوا له: قول:
أ، ب، ت، قال: عنزِة، جِدي، خروف، في بَطني: يُضرب
لرديء الأصل والطباع، لا يمكن إصلاحه.
(١٦٧٥) إلجاجِة بتشرب وُبْتِطَّلَّع
لَرَبها: يُضرب لوجوب الشكر لله تعالى.
(١٦٧٦) جاجِة حَفرَت، عَ راسها
عَفرَت: يُضرب لمن يجني على نفسه.
(١٦٧٧) إلجاجِة ما بتِرمي طيزها:
يُضرب للمرء لا يفرِّط بقريبه، وذلك في معرض السخرية.
(١٦٧٨) جارِ الكَريم مِثلِ مجاور النهِر، ما
بِخافِ من العَطَش: يُضرب للجار الكريم الجواد.
(١٦٧٩) جارِ النَّجَّار اللي نَجَّر قُبقاب
العُرُس، أجا عَ العُرُس: يُضرب لكثرة من يحضرون حفل
الزفاف.
(١٦٨٠) جار، وِالا مفَتِّش اسرار؟:
يُضرب للفضولي.
(١٦٨١) إلجار وَلَو جار: يُضرب
لوجوب الحرص على الجار.
(١٦٨٢) جارَك اللي كُلّْ يوم بِتصابحه، كيف
بِدَّك تقابحُه؟: وهو كسابقه.
(١٦٨٣) جارَك سِنِة، مِثِل ضيفَك
يوم: يُضرب لوجوب الصبر على الجار؛ لأن الوقت يمر
بسرعة.
(١٦٨٤) جارك القَريب، ولا أخوك
البعيد: يُضرب لوجوب الحرص على الجار.
(١٦٨٥) جارَك مِثِل أخاك، إن ما شاف وِجهَك
بشوف قفاك: يُضرب لوجوب ملاطفة الجار؛ كي لا يكتشف عيوب
المرء.
(١٦٨٦) إلجاهِل عَدُوّْ نفسُه:
يُضرب للجاهل يجني على نفسه.
(١٦٨٧) جاي تبيع السِّلِق عَ أَهِل
سِلوان؟: يُضرب للاستخفاف بالخصم والاعتداد بالنفس تجاه
مكر الآخرين وخداعهم.
(١٦٨٨) جاي جاي عَزَب، وُإسَّه واتاه
الكَلَب: يُضرب لمن اعتاد الاستغناء عن أمر ما، ثم جاء
فجأةً يطلبه ويُلح في طلبه.
(١٦٨٩) جاي المِنِشْرِط لَلمِنِبْعِط يُطلُب
دوا لَلعافية: يُضرب للضعيف الذي يستجير بمن هو أضعف
منه، كما يُضرب للفقير الذي يطلب عونًا ممن هو أشد منه فقرًا.
(١٦٩٠) جاي يا أهل البلد جاي: وهو
نداء للاستغاثة لحمل أهل القرية على التجمُّع والاستماع إلى خبر
معيَّن.
(١٦٩١) إلجايات أكثَر من الرايحات:
يُضرب لِمَا يتوقَّع المرء حدوثه كثيرًا في المستقبل، كما يُضرب
للمصائب والهموم لا تنتهي من حياة الإنسان.
(١٦٩٢) جايبُه وُمِشتهيه، كُله عَ الدَّرب ولا
تخَلِّيه: يُضرب لمن يقدِّم هديةً وهو بحاجة ماسة
إليها.
(١٦٩٣) جَبَرِ بخاطرُه: بمعنی
واساه وخفَّف من حزنه وآلامه.
(١٦٩٤) جَبرَك على الله يا قليبي، يا بو
الهُموم ويا معَثَّر: يُضرب لكثير الهموم
والعثرات.
(١٦٩٥) جبل عَ جبل ما بِلتقي، بَني آدم ع بَني
آدم بِلتقي: يُضرب لمن فرَّق الزمان بينهم، لا بد أن
يجمع بينهم ثانية.
(١٦٩٦) جَبَل وِانزاح عن ظهري:
يُضرب لثقل الدَّين والراحة بعد سداده.
(١٦٩٧) جِبنا الأقرع لَيْوَنِّسنا، كَشَّف عن
قَرِعتُه وخَوَّفنا: يُضرب لمن يفزع إليه المرء للخلاص
من مشكلة ما، فيزيد في تعقيدها.
(١٦٩٨) جِبناك يا عبدِ المُعين لَتعينا،
لَقيناك يا عبدِ المُعين بتنعان: يُضرب لمن ترجو معونته
ومساعدته فيكون هو بأشد الحاجة إلى المساعدة والعون.
(١٦٩٩) جِبنالُه عروس، قال: سمرا:
يُضرب لمن لا يعجبه شيء.
(١٧٠٠) جِحا طول عُمرُه بَلا طَربوش، قال
إسَّه بَرَد راسُه: يُضرب لمن اعتاد الاستغناء عن شيء
ما، ثم جاء يطلبه ويلح عليه.
(١٧٠١) جِحا ما بِقدَرِش عَ حَماتُه، بِقُوم
عَ امراته: يُضرب للضعيف إذا ظلم ضعيفًا مثله.
(١٧٠٢) جِحا وأَهِل بيتُه عُرُس:
يُضرب لمن يكثر عددهم ويدعون الناس لمساعدتهم في عمل ما، أو يعرض الناس
عليهم المساعدة.
(١٧٠٣) جحيش كُرّْ، لا بِنفَع ولا
بِضُرّْ: يُضرب للأبله، ولعديم النفع.
(١٧٠٤) جَحش لَمين رِكِب: يُضرب
للمرء إذا كان مطيةً للآخرين.
(١٧٠٥) إلجديد بجِدِّتُه؛ مِثِل الحِصان
بعِدِّتُه: يُضرب لبهاء وزهو كل جديد.
(١٧٠٦) جديد يا بَعدِ عيني، عَتيق راحَت
عليك: يُضرب للزوجة الثانية تحظى بالجانب الأعظم من حب
زوجها.
(١٧٠٧) جُرِّ البِنتِ بكُمّْها، بِتعاوِد
البِنت لامّْها: يُضرب للبنت تتخلَّق بأخلاق
أمها.
(١٧٠٨) جَرَّبِت حظي بِالجاج؛ طِلِع بیضُه
خَداج: يُضرب لسيئ الحظ.
(١٧٠٩) جَرَّبِت سَعدي يوم غَسلِ هدومي، كانَت
شَمِس وُحِمْلَتِ الوِديان: وهو كسابقه.
(١٧١٠) إلجُرُح في الكَفّْ، وِالثُّمّْ مَلان
مَيِّة: يُضرب لمن يسيء إليه أقاربه، فيسكت على
مضض.
(١٧١١) إلجُرُح ما بُجِعشِ
المِيِّت: يُضرب للبليد، كما يُضرب لمن لا تؤثِّر فيه
النصيحة والتوبيخ.
(١٧١٢) جُرحُه حَي: يُقال في الجرح
الذي لم يلتئم بعد.
(١٧١٣) جَزا المُحسِنين الشَّنِق:
يُضرب لمن ينكر المعروف، ويسيء إلى من أحسن إليه.
(١٧١٤) جِسِم بَغِل، وُعَقِل
عَصفور: يُضرب للجاهل ضخم الجثة.
(١٧١٥) إلجِلد لَلجِلد، وِاللَّحِم لَلَّحِم،
وِالبِزِر لَلعَظِم: يُضرب لفوائد العنب.
(١٧١٦) جِلدُه إزرق مِثلِ النيلِة:
يُقال في من نال منه البرد.
(١٧١٧) جِلدُه إصفَر: يُضرب
للخبيث.
(١٧١٨) جِلدُه متَمسِح: يُضرب
لعديم الإحساس، ولمن اعتاد الإهانة.
(١٧١٩) جِلدُه مكَلكِل: وهو
كسابقه.
(١٧٢٠) الجّْمَال فَقِرهِن لَلرَّقَبِة،
وغَناتهِن لَلخُلخال: يُضرب للجمل إذا مات (نفق)، أُصيب
صاحبه بخسارة فادحة، لكنه إذا ظلَّ على قيد الحياة فإن صاحبه سيُفيد
منه كثيرًا.
(١٧٢١) جَمرَة الليل بِتْصَبِّح
رَماد: يُضرب للمصيبة وشدة الغضب، لا بد أن يخمدا مع
مرور الزمن.
(١٧٢٢) إلجَّمرَة ما بتِحرِق إلا
واطيها: يُضرب للشر لا يُصيب سوى صاحبه.
(١٧٢٣) جَمَطها وَظَلّْ ساكِت:
يُضرب لمن يُهان فيسكت على إهانته حلمًا أو ضعفًا.
(١٧٢٤) جُمعَة مِشِمْشِيِّة: يُضرب
للوقت القصير والفرصة السانحة السريعة، ووجوب اغتنامها قبل
فواتها.
(١٧٢٥) جُمعِةِ النُّصّْ؛ إللي ما فَصَّل
يفَصِّل، وِاللي ما قَصِّ يقُص: يُضرب لوجوب اغتنام
الفرص، كما يُضرب للعمل والأمر لكل منهما وقت يناسبه.
(١٧٢٦) إلجَمَل بِشتَرِّ مْنِ اللي في
بَطنُه: يُضرب للمرء ينطق بما في نفسه.
(١٧٢٧) إلجَمَل بِنجَرّْ مِن ذَنَبُه وِالَّا
مِن راسُه؟: يُضرب لمن يعكس الأمور.
(١٧٢٨) إلجَمَل جَمَل، وَلَو حَمَّلوه
جوهَر: يُضرب للغني إذا كان فاسد الأخلاق.
(١٧٢٩) إلجَمَل عَرقوبُه وَراه، بشوف عيب
غيره، وعيبُه ما براه: يُضرب لمن به عيوب ويتعامى عنها
ولا ينظر إلا إلى عيوب الآخرين فحسب.
(١٧٣٠) إلجَمَل لو بِشوف حُردَبّْتُه، كان
بِوقَع وُبِكسِر رَقْبَتُه: يُضرب لمن يتعامى عن
عيوبه.
(١٧٣١) إلجَمَل ما بِبَعبِع إلا مِن ثُقُل
حِملُه: يُضرب للمرء إذا تألم أو شكا من أمر ما، فإنه
يُعذَر إذا تذمَّر.
(١٧٣٢) إلجَمَل ما بِشُوف
حُرْدَبّْتُه: يُضرب لمن يتعامى عن عيوبه.
(١٧٣٣) إلجَمَل ما بِنسى هواتُه:
يُضرب للجمل ينتقم ممن يُسيء إليه بالضرب، كما يُضرب للإنسان
الحقود.
(١٧٣٤) جَمَل مُطرَح جَمَل بُبرُك:
يُضرب لمن يلتزم بأمور غيره.
(١٧٣٥) جَمَلَك وُحَمَّلْ: يُضرب
للمرء إذا كان مستعدًّا لأي خدمة مهما كانت صعبة.
(١٧٣٦) جميلةِ الحَصيدِة، وَلا جميلةِ
الحَبيبِة: يُضرب لوجوب الاعتماد على النفس.
(١٧٣٧) جميلتَك على حالك: يقوله من
يستغني عن مساعدة الآخرين.
(١٧٣٨) إلجنازِة حامْية، وِالمِيِّت
كَلب: يُضرب للمبالغة والتهويل في أمر لا يستحق
المبالغة ولا يستأهل التهويل، ولمن يُعطى أكثر من حجمه الطبيعي.
(١٧٣٩) إلجناين جنون، وِالمَلِك
زَتون: يُضرب لمكانة شجرة الزيتون بين الأشجار.
(١٧٤٠) إلجُندي بِجنودُه، وِالساقِ
بعودُه: يُضرب للمرء يعز بأهله وبني قومه.
(١٧٤١) جِنس عاطل: يُضرب لوصف
النساء عامةً ولشدة مكرهن وكيدهن.
(١٧٤٢) الجِنِّة بلا ناس، ما
بِتِنداس: يُضرب للمرء لا يستطيع الاستغناء عن الناس أو
اعتزالهم.
(١٧٤٣) إلجِنِّة ماني خاششها، وِجهَنَّم ما
حدا مسابِقني عليها: يُضرب لمن يستهتر بأمور الدين
وشعائره ويهملها.
(١٧٤٤) جَهلَك أضَر مِن فَقرَك:
يُضرب لأضرار الجهل والجهالة.
(١٧٤٥) جهَنَّمِ مبَلَّطَة بألسنة
النسوان: يُضرب لثرثرة النساء وألسنتهن الجارحة.
(١٧٤٦) جَوابُه تِحت اباطُه: يُضرب
لمن كان حاضر البديهة سريع الإجابة.
(١٧٤٧) جوابُه ع راس لسانُه: وهو
كسابقه.
(١٧٤٨) جَوازِ الفقير لَلفَقيرِة، مِثلِ
العَجين بلا خميرِة: يُضرب للفقير إذا تزوَّج من
فقيرة.
(١٧٤٩) جواعى وبِعِلكوا، وعرايا
وِمكَحَّلين: يُضرب للفقير الذي يتظاهر بما ليس
فيه.
(١٧٥٠) إلجود بالقُنطار، وِالِمحاسَبِة
بالدرهم: يُضرب لوجوب عدم التفريط في الحقوق مهما
ضؤلت.
(١٧٥١) إلجود بلا موجود، عيب ع
الفتى: يُضرب للمرء ينبغي ألَّا يجود إلا بما
يجد.
(١٧٥٢) إلجود من حرارْةِ الجلود:
يُضرب للجود يكون من طبع المرء بشكل عام.
(١٧٥٣) إلجود من العود: يُضرب
لوجوب الجود من ضروريات الإنسان وليس من فضلته.
(١٧٥٤) إلجود من المَوجود: يُضرب
للمرء يجود بما يجد.
(١٧٥٥) جودة الرَّاي، أحسن من مَضاوة
السيف: يُضرب لفضل رجاحة الرأي على القوة.
(١٧٥٦) جور القُطّْ، وَلا عدالْةِ
الفار: يُضرب لتفضيل الحاكم القوي على الحاكم
الضعيف.
(١٧٥٧) جُوزِ الثِّنتين مِثِل خُبزِ الصاج،
مقَلَّب عَ الوِجهين: يُضرب لمن يتزوَّج بامرأتَين يكون
متقلِّبًا في معاملته؛ فمرةً يتقرَّب من هذه وأخرى يتودَّد إلى
تلك.
(١٧٥٨) إلجوز رَحمِة، وَلَوِ انُّه ما بِجيب
إلا فَحمِة: يُضرب لمكانة الزوج في بيته.
(١٧٥٩) الجوز سُترَة: يُضرب
للحَثِّ على تزويج البنات.
(١٧٦٠) جَوِّز شَحَّاد لَشَحَّادِة، بِكثَروا
الشَّحادين: يُضرب للفقير إذا تزوَّج من فقيرة.
(١٧٦١) الجوز غايب، وِالحال سايب:
يُضرب للزوجة والأولاد، يعيشون في حالة تسيُّب في غياب الأب.
(١٧٦٢) جَوِّز الفَقير لَلفَقيرِة، بيجي
شَحَّادِة زغيرِة: يُضرب للفقير إذا تزوَّج من
فقيرة.
(١٧٦٣) جُوز القَصيرِة بِحَسِّبها
زغيرِة: يُضرب للزوجة القصيرة، كما يُضرب
للجاهل.
(١٧٦٤) إلجوز لَو كان فَحمِة، عَ البيت
رَحمِة. ويروى: … عَبِرتُه ع
البيت رحمِة: يُضرب لمكانة الزوج في بيته.
(١٧٦٥) جُوز من عود، أحسن من
القعود: يُضرب للمرأة التي تتزوَّج من رجل أقل من
بغيتها فترضی به وتقنع.
(١٧٦٦) إلجوز وِانتِ قَوِيِّة، وِالأهِل
وِانتِ غَنِيِّة: يُضرب لمحبَّة الزوج لزوجته طالما
كانت قوية، ومحبَّة الأهل لها إذا كانت میسورة الحال.
(١٧٦٧) جَوِّز الوَلَد بِجيه
وَلَد: يُضرب للحَثِّ على تزويج الأبناء في سن
مبكِّرة.
(١٧٦٨) جَوَّزِت بِنتي لَأرتاح من بلاها؛
أجتني وأربَعَة من وراها: يُضرب للزوجة إذا هي حردت أو
طُلِّقت فعادت إلى بيت أبيها.
(١٧٦٩) جوزِك على ما رَبِّتيه، وِابنِك على ما
ظَرِّتيه: يُضرب لحَثِّ الزوجة كي تتولَّى زمام الأمور
في بيتها.
(١٧٧٠) جَوّْزوا هَالمَنْحوسِة لَخايبِ الرجا،
وِانِدبوا عليهُم، وقولوا: یا رَكَّابين الأصايل: يُضرب
للفقير إذا تزوَّج من فقيرة، كما يُضرب للفاشل إذا تزوَّج من امرأة
عاثرة الحظ فاشلة.
(١٧٧١) جوزي ضَرَبني السِّنِة الماضية،
وِاليوم طِلعَت لي دُمَّلِة: يُضرب لمن يتألَّم من
حادثة مرَّ عليها زمن طويل.
(١٧٧٢) جُوع سِنِة، وِاعرَى سِنِة، وِافقَر
سِنِة، بتِسْعَد العُمُر كُلُّه: يُضرب لوجوب الاقتصاد
في الإنفاق.
(١٧٧٣) إلجوع كافر: يُضرب لنتائج
الجوع ومخاطره الاجتماعية والأخلاقية.
(١٧٧٤) جوع كلاب: يُقال في من يصوم
رمضان، ولا يردعه صيامه عن ارتكاب المعاصي والفواحش والموبقات.
(١٧٧٥) جَوِّع كَلبَك بِلحَقَك:
يُضرب لمن لا يستقيم إلا بالقسوة والشدة والعنف.
(١٧٧٦) جَوِّع قُطَّك بوكِل فارك، شَبِّع
كَلبَك بُحرُس دارك: يُضرب لمن لا يستقيم إلا إذا
اتَّبَعتَ معه أسلوبًا معيَّنًا، ولمن لا يستقيم إلا إذا استقمت
معه.
(١٧٧٧) إلجوعان بِفتِكِر كُلِّ مدَوَّر
رغيف: يُضرب للجائع.
(١٧٧٨) إلجوعان بُقرط الصخِر:
يُضرب للجائع لا يمانع في أكل الخبز اليابس، كما يقال للجائع إذا
تمنَّع عن تناول خبز بائت.
(١٧٧٩) جُوعَة على جوعَة، بِتخَلِّي الصبِيِّة
زوغَة: يُضرب للتغذية تجلب الصحة وبالتالي الجمال،
وبالعكس.
(١٧٨٠) جُيَّاب بَنات، ولا قُعَّاد
بَطَّالات: يُضرب لمن لا تلد إلا الإناث، تكون أفضل من
العاقر بكثير.
(١٧٨١) جيب العَمِّه مَعِ الخالِة، مِثِل
حَنين الإمّْ ما فِش: يُضرب لحنان الأم لا يعوِّضه أي
حنان.
(١٧٨٢) جيبوه تَمام، ولا تجيبوه قَدِّ
اللّْبان: يُضرب لآلام المرأة الحامل إذا هي أسقطت
حملها قبل تمامه.
(١٧٨٣) جيرانكُم كُنَّا، ومِنكُم تعَلَّمنا،
إنتوا تحَنِّيتوا، وِاحنا تخَطَّطنا: يُضرب لمن يُعيِّر
الناس بعيوبهم وفيه عيوب مثلهم.
(١٧٨٤) إلجيزِة اللي بْبَّلاش؛ طلاقها
هوَيِّن: يُضرب للزواج إذا كان بلا مهر، أو إذا لم يدفع
الزوج مَهرَ عروسه من ماله وتعبه وكدِّه، يكون مهدَّدًا بالفشل.
(١٧٨٥) جيزِةْ حَمدِه براس
المِعناة: يُضرب للأنانية، ولمن يرغب في تنفيذ رغباته
قبل رغبات الآخرين.
(١٧٨٦) إلجيزِة قِسمِة ونصيب:
يُضرب للحَثِّ على الرضا والقناعة بزواج وقع على أنه مقدَّر وواقع، كما
يُضرب للتخفيف عن شاب لم ينَل حظَّه من الزواج بفتاة ما.
(١٧٨٧) الجيزِة وِالْبِناية، مَعيون
عليها: يُضرب للحَثِّ على الزواج والبناء.
(١٧٨٨) جِيزِة وجَوَّزتَك، وُبَختِ منينِ اجيب
لك؟: يُضرب لمن يزوِّجه أهله فيفشل في زواجه.
