دعاء سينود

في مطلع تمُّوز، انتشرت في موسكو أنباء متفاقمة الخطورة: كانوا يتحدَّثون عن نداء يوجِّهه الإمبراطور إلى الشعب وعن أوبته القريبة، ولمَّا لم يتلقَّ أحدٌ حتَّى الحادي عشر أي بلاغ أو إيذان، فإنَّ أكثر الشائعات مبالغةً راجت حول هذا الموضوع كما حول الموقف العام. كانوا يزعمون أن ألكسندر يترك الجيش لأنَّ الجيش في خطر، وأن سمولنسك قد استسلمت، وأنَّ لدى نابليون مليون رجل، وأنَّ المعجزة وحدها يمكن أن تُنقذ روسيا.

ويوم السبت الحادي عشر تلقَّوا البيان، ولكن كان لا يزال يجب طبعه، ولقد وعد بيير الذي كان ذلك اليوم لدى آل روستوف، أن يعود غدًا الأحد لتناول الطعام، وأن يأتي بالبيان والغداء اللذين سيحصل عليهما عند الكونت روستوبتشين.

ذهب آل روستوف ذلك الأحد على جري عادتهم إلى كنيسة آل رازوموفسكي الخاصة لسماع القُدَّاس. ومنذ الساعة العاشرة، عندما ترجَّلوا من عربتهم أمام الكنيسة، كان الهواء شديد الحرِّ وصيحات الشيَّالين والجمهور في ثيابه الفاتحة وأشجار الشارع المغطَّاة بالغبار وضوضاء الموسيقى والسراويل التي كان يرتديها جنود كتيبة ذاهبة إلى العرض، وهدير العربات على بلاط الشارع، وحرارة الشمس التي تعمي الأبصار، كل ذلك كان يُضفي على الناس شعورًا بالإرهاق والانزعاج بارزًا خلال بهجة الحياة التي يلمسها المرء أبدًا في مدينة كبيرة ذات يوم مفرط الحرارة. وكان أشراف موسكو كلهم وكل معارف آل روستوف مجتمعين في الكنيسة؛ ذلك أنَّ كثيرًا من العائلات الغنية لم تذهب ذلك العام إلى أراضيها الريفية بانتظار الأحداث الجارية. سمعت ناتاشا وهي تتبَع مع أمها خادمًا في ثياب رسمية يُفسح لهما الطريق بين الجماهير، شابًّا يقول لآخر بصوتٍ أعلى من الطبقة الطبيعية: «هذه هي الآنسة روستوف، تلك التي …»

– «كم نحلت! مع ذلك، إنها لا تزال جميلة.»

خُيِّل إليها أنها تبيَّنت في حديثهما اسمَي كوراجين وبولكونسكي. على أيَّة حال كان هذا يقع لها باستمرار، كانت تتصوَّر دائمًا أنَّ كل مَن يراها يفكِّر في مغامرتها. أخذت ناتاشا تتقدَّم منقبضة الصدر كعادتها كلما وجدت نفسها في حفل، وهي مرتدية ثوبًا حريريًّا ليلكي اللون موشَّى بالمخرم الأسود، متخذةً ذلك المظهر الذي تُحسِن النساء اتخاذه، فيه كثير من الهدوء والجلال بقدر ما كان في أعماق قلبها ألمٌ وخجل أكثر. كانت تعرف أنها جميلة بالفعل، لكن ذلك ما كان ليبهجها كسابق العهد، بل على العكس يُعذِّبها، خصوصًا في مثل ذلك الأحد المشرق القائظ. أخذت تحدِّث نفسها وهي تذكر أنها جاءت الأحد الفائت إلى هنا: «أحدٌ آخر، أسبوع آخر ينقضي بينما تستمرُّ الحياة هي هي، لا حياة في جوٍّ كان العيش فيه سابقًا متعة حقيقية. إنني شابَّة وجميلة ولقد أصبحت جيدة. نعم، لقد كنت رديئة فيما مضى، أمَّا الآن فأنا أعرف أنني طيبة رغم ذلك؛ فإنَّ أفضل سنواتي تمر ضياعَ هباءٍ دون فائدة لأحد.» أقامت إلى جانب أمِّها وتبادلت مع بعض معارفها إشارات برأسها. وبحكم عادتها المألوفة راحت تتفحَّص زينة النساء وتنتقد المظهر والأسلوب غير المحتشم الذي دأبت إحدى جاراتها ترسم به إشارات الصليب. وفكَّرت في غير قليل من السخط أنها ولا بدَّ مدار أحكام متهوِّرة، وأنها هي الأخرى تسمح لنفسها باتخاذ مثلها حيال الآخرين. وفجأةً، بينما بدأ القدَّاس، أحسَّت بخجل لانحطاطها، وفكَّرت من جديد في أنها أضاعت نقاءها القديم.

كان عجوزٌ قصير نبيل الأسارير يقدِّس بطلاقة جليلة تُحدِث في نفس المؤمنين أثرًا مهدِّئًا جدًّا، وفُتحت الأبواب الملكية وأُسدل ستار المحراب ببطء، وارتفع صوتٌ غامض جميل تسلَّل إلى الأسماع، وراحت الدموع التي لم تكن تدرك لها سببًا تنبجس في أعماقها، واستولى عليها ارتخاء سعيد.

راحت تُصلِّي: «علِّمني ما يجب أن أفعل، وكيف يجب أن أتصرف في الحياة وأتصرف مرة إلى الأبد، إلى الأبد!»

تقدَّم الشمَّاس إلى المنبر وحرَّر شعره الطويل العالق بثوبه الكهنوتي بحركة عريضة من إبهامه، وبعد أن ارتسم ردَّد بصوتٍ عالٍ جليلٍ الصلاةَ: «لنصلِّ إلى المولى بسلام.»

فكَّرت ناتاشا: «نعم، لنصلِّ كلنا معًا دون تباين في الطبقات، دون موجدة، يجمعنا حبٌّ أخويٌّ.»

– «لنبتهل إلى المولى من أجل السلام الأعلى والخلاص لأرواحنا.»

ولمَّا انتهت الجبوة، شبك الشمَّاس «بطرشيله» على صدره وردَّد: «لنضع شخصنا وكل حياتنا بين يدي المسيح ربنا.»

فكرَّرت ناتاشا في سرِّها: «لنضع شخصنا بين يدي الله. رباه، إنني أُسْلم نفسي لمشيئتك، لستُ أريد شيئًا ولا أرغب شيئًا. علِّمني ما يجب أن أعمل وكيف أستعمل الإرادة …» وراحت تكرِّر بنفاد صبر وانجذاب من أعماق قلبها: «ولكن خذني، خذني!» ودون أن ترتسم من جديد، أسبلت ذراعَيْها وبدت كأنها تنتظر قوة غير مرئية تأتي فتمسك بها وتنتزعها من نفسها، من تحسُّراتها ورغباتها ونداماتها وآمالها وأسوائها.

وقد ألقت الكونتيس خلال القداس مرارًا نظراتٍ إلى وجه ابنتها المتأمِّل وعينيها اللامعتين، وابتهلت إلى الله أن يكون في عونها.

لاحظت ناتاشا عند منتصف القداس وقوع مخالفة للمألوف: لقد جاء قَيِّم الكنيسة بالمقعد الصغير الذي يقرءون الصلوات ركوعًا عليه يوم العنصرة، ووضعه قبالة الأبواب الملكية، وخرج القس وعلى رأسه قلنسوة من قطيفة بلون ليلكي من المحراب وسوَّى شعره ثم جثا بصعوبة، فحذا المصلون حذوه، ولكن ليس دون أن يتبادلوا نظرات قلقة. كان الموضوع متعلِّقًا بصلاة أرسلها سينود للتوسل إلى الله أن ينقذ روسيا من الغزو الأجنبي.

كانت روح ناتاشا متفتِّحة لكل الأحاسيس حتَّى بات لهذه الصلاة أثر شديد عليها. والواقع أن انتصارات موسى على العمالقة هذه، وجدعون على مَدْين، وداود على جليات، وانهيار أورشليم أيضًا، كانت تدفعها إلى الصلاة بكل الحميَّة الحانية التي كانت تفعم قلبها. مع ذلك، فإنها ما كانت تدرك كل ما تطلبه من الله، ولقد اتحدت اتحادًا كليًّا مع البَهَلَة؛ للحصول على عقلية مستقيمة وقلب يقوِّيه الإيمان ويوقظه الأمل ويحييه الحب. ولكن كيف كانت تستطيع التماس إفناء أعدائها وهي التي كانت قبل دقائق ترغب في الحصول على عدد أكبر منهم لتصلِّي من أجلهم؟ مع ذلك، فإنها لم تكن لتضع الصلاة التي فرغوا من تلاوتها جاثين موضعَ الشك من حيث موضوعها. كانت تشعر في أعماقها بارتعاشة تقيَّة وذعر مقدَّس وهي تفكِّر في العقاب الذي ينزل بالخاطئين، وعلى الأخصِّ بذلك الذي بنفسها له. توسَّلت إلى الله أن تمنحهم الغفران جميعهم والراحة والسعادة في هذه الدار، وخُيِّل إليها أنَّ الله كان يصغي إلى صلاتها.