التصدير

وفيما يلي قائمة بالطبعات التي كنت أرجع بانتظام إلى شروحها وحواشيها، في طبعاتها الأولى، مع بيان تاريخ الطبعات المحدَّثة إن كانت قد صدرت لها طبعاتٌ محدَّثة، وأنا أوردها تيسيرًا على القارئ الذي يريد أن يعرف مصدر الكلام الذي أنسبه إلى كاتب المقدمة فقط ذاكرًا السنة تمييزًا مما كتبه في غير تلك المقدمة، فبعض هؤلاء يتميزون بغزارة الإنتاج، وتحديد عام الصدور يساعد القارئ على الرجوع إلى المرجع في القائمة الببليوغرافية، والكتب التالية مرتبة ترتيبًا زمنيًّا تنازليًّا، أي الأحدث فالسابق فالأسبق:

والقسم الأول من مقدمتي يلخِّص نتيجة هذه المرحلة. وبعد ذلك تبدأ الترجمة التي تقوم كما يعرف الجميع على الإدراك «الصحيح» لمعاني الحوار والأحاديث وأشكالها، والقطع بالصحة المطلقة أمرٌ محال، فهي دائمًا صحة نسبية، وتتوقف على المفهوم الذي قرره القارئ / المترجم لنفسه أولًا ومدى اتفاقه أو اختلافه مع شروح الشارحين من أساتذة اللغة المصدر، فإذا لم يجد المترجم اختلافًا يُذكر تيسرت الترجمة، وإذا وجد خلافًا جديرًا بالنظر فيه فحص جميع أقوال الشراح وقارن بعضها بالبعض ورجَّح ما يتفق مع السياق وفقًا لمفهومه، وسواء في حالة الاتفاق أو الاختلاف يواجه المترجم الأدبي اختباره الحقيقي عند وضع النص العربي الذي يراه أقرب ما يكون فنيًّا إلى النص الذي استوعبه، لأن التعادل المطلق محال.

وكثيرًا ما أذكر لطلابي أن المشقَّة التي يكابدها المترجم في التحقُّق من دلالةٍ معينة تتضمن قدرًا لا شك فيه من المتعة، إذ إن البحث عن معنًى اشتقاقي أو اصطلاحي يؤدِّي إلى نزهة لغوية في المعاجم أو رحلة صيد قد يعود المرء منها بغنيمة، وهو في أثناء ذلك، على أيَّة حال، يكتسب المزيد من الخبرة باللفظ أو المصطلح في سياقه وفي غير سياقه، وأنا أسجل بعض هذا في الحواشي، ولكن الجهد الحقيقي في الترجمة الأدبية يشبه الإبداع في أكثر من وجه، فإذا استوعب المترجمُ النصَّ استيعابًا كافيًا من ناحية البناء أو النسيج فإنه عادةً ما يسمع الصوت الداخلي الذي يردِّد صدى العبارة التي قرأها بلُغته الأم، وقد يسمع في خاطره إيقاعًا معيَّنًا يفرض عليه البحر الشعري الذي يحسُّ بأنه ناطق في النص الأصلي. فعندما يقرأ المترجم السطر الافتتاحي في خطاب لوسنتو في آخر مشاهد المسرحية:

وعندما يستعرض بتروشيو براعته الشعرية أمام كيت قائلًا:

إنك تحسُّ تعقيد الصورة، وتعجب لبنائها العَروضي المنتظم، فليس فيها من العلل والزحافات إلا ما هو معهود ولا تشعر بتأثيره في استواء التفعيلات، ولو ترجمتها نثرًا بتجنُّب التقديم والتأخير وإيراد ما هو محذوف (باعتبار إيجاز الحذف من الحيل البلاغية) لأتيت بما يشبه الشرح لا الترجمة، ولَمَا كان لردِّ كاترينا معنًى إذ تقول له «وأين تعلمت هذا الكلام المُنمَّقْ؟» ولكن إيقاع الشعر كفيل بإخراج ما «يفعله» بتروشيو لا ما «يقوله» فقط، وهذا ما تعلَّمناه وما نفتأ نردِّده، ماهر شفيق فريد وأنا، على الذين لا يهتمُّون إلا بما يقوله النص، وهكذا، وبعد فترة الاختمار اللازمة وجدت بتروشيو يقول (من المجتث):

ولما كنت لاحظتُ اهتمام الشاعر في هذه المسرحية المبكرة بالنَّظم والقافية، فقد جعلت ذلك جزءًا من مفهومي، وهكذا ترجمت النَّظم نظمًا والنثر نثرًا، محاولًا قدر الطاقة أن أنقل إبداع شيكسبير بما يمكن أن يمثله بالعربية، فما دامت اللغة قد تغيرت فلا بدَّ أن تتغير الإيقاعات بل وظلال الدلالات والصور، مهما تصوَّر المترجم أن التزامه بالأصل سوف يتيح له نقل هذه الظلال نفسها أو ما تُحدِثه من تأثيرٍ في السامع أو القارئ.

وأخيرًا أودُّ أن أتقدم بالشكر لكل مَن أعانني على استكمال هذا العمل في ظروفٍ قومية غير عادية، وأخصُّ بالشكر مَن أمدَّني بالمادة العلمية اللازمة، وأبدأ بابنتي الدكتورة سارة عناني المدرِّس بآداب القاهرة، وصديقي الأديب والمترجم ماهر البطوطي، والدكتورة سمر طلبة، المدرِّس بآداب بنى سويف، التي راجعت المخطوط وتداركت بعض الهفوات العَروضية خصوصًا، وبطبيعة الحال رفيق المعاناة والإيمان بالعلم والأدب في عالمنا الذي تتهدَّده أخطار لا يعلمها إلا الله، وأعني به الأديب والناقد العلامة ماهر شفيق فريد، الذي ما انفكَّ يؤازرني ويساعدني ويقدم لي كل ما يستطيعه، فأشكره على قراءة المخطوط واقتراح ما اقترحه، وهو ما آخذ به في كل الأحوال.

أرجو أن يكون هذا العمل مثار متعةٍ وفكرٍ وخلاف، كشأن كل عمل من أعمال شيكسبير العظيم.

والله ولى التوفيق.