ثبت المصادر والمراجع | مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن

(١) المصادر

ابن حزم (أبو محمد علي بن أحمد): الفِصَل في الملل والأهواء والنحل، مكتبة السلام العالمية، القاهرة، بدون تاريخ.
ابن خلدون (عبد الرحمن): المقدمة، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، بدون تاريخ.
ابن عربي (محيي الدين): الفتوحات المكية، دار صادر، بيروت، لبنان، بدون تاريخ.
ابن قتيبة (أبو عبد الله محمد بن مسلم): تأويل مختلف الحديث، مطبعة كردستان العلمية، مصر، ١٣٢٦ﻫ.
ابن هشام (أبو محمد عبد الملك): السيرة النبوية، تحقيق: طه عبد الرءوف سعد، دار الجليل، بيروت، لبنان، ١٩٧٥م.
الباقلاني (القاضي أبو بكر): إعجاز القرآن، بهامش «الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي، الطبعة الثالثة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ١٣٧٠ﻫ–١٩٥٢م.
الخيَّاط (أبو الحسين عبد الكريم بن محمد بن عثمان): الانتصار في الرد على ابن الراوندي. تحقيق: نيبرج، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، لبنان، ١٩٥٧م.
الزركشي (بدر الدين محمد بن عبد الله): البرهان في علوم القرآن، دار المعرفة للطباعة والنشر، الطبعة الثالثة، بيروت، لبنان، ١٩٧٧م.
الزمخشري (أبو القاسم جار الله محمود بن عمر): الكشَّاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ١٩٦٦م.
السيوطي (عبد الرحمن جلال الدين): الإتقان في علوم القرآن، انظر «الباقلاني».
الشهرستاني (أبو الفتح محمد بن أبي القاسم): الملل والنحل، بهامش «الفصل في الملل والأهواء والنحل»، انظر «ابن حزم».
الطبري (محمد بن جرير): جامع البيان عن تأويل آي القرآن. تحقيق: محمود محمد شاكر، دار المعارف، القاهرة، ١٩٧١م.
عبد الجبار (القاضي أبو الحسن الأسد آبادي): «إعجاز القرآن»، تحقيق: أمين الخولي، ١٣٨٠ﻫ/١٩٦٠م، الجزء السادس عشر من «المغني في أبواب التوحيد والعدل» حقق بإشراف طه حسين، وإبراهيم مدكور، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، مصر، ١٩٦٠–١٩٦٥م.
«التنبؤات والمعجزات» تحقيق: محمود الخضيري، ومحمود قاسم، ١٣٨٥ﻫ/ ١٩٦٥م، وهو الجزء الخامس عشر من كتاب «المغني في أبواب التوحيد والعدل».
عبد القاهر الجرجاني: دلائل الإعجاز، مكتبة القاهرة، الطبعة الأولى، ١٣٨٩ﻫ/١٩٦٩م.
الغزالي (أبو حامد محمد بن محمد): إحياء علوم الدين، مكتبة الحلبي، القاهرة، بدون تاريخ.
جواهر القرآن، دار الآفاق الجديدة، بيروت، لبنان، الطبعة الخامسة، ١٤٠٣ﻫ/ ١٩٨٣م.

فضائح الباطنية، تحقيق: عبد الرحمن بدوي، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة، مصر، ١٣٨٣ﻫ/١٩٦٤م.

المنقذ من الضلال، تحقيق: عبد الحليم محمود، دار الكتب الحديثة، الطبعة الخامسة، ١٣٥٨ﻫ.
مسلم بن الحجاج النيسابوري: الجامع الصحيح، طبعة استانبول، تركيا، بدون تاريخ.
المنذري (الحافظ زكي الدين عبد العظيم): مختصر صحيح مسلم، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت، ١٣٨٩ﻫ.

(٢) المراجع العربية والمترجمة

إحسان عباس: تاريخ النقد الأدبي عند العرب، بيروت، لبنان، ١٩٧١م.
أمين الخولي: مادة «تفسير» (دائرة المعارف الإسلامية) الترجمة العربية.
بيرس (تشارلز سوندرز): تصنيف العلامات، ترجمة: فريال الغزولي، ضمن (مدخل إلى السيميوطيقا) إشراف: سيزا قاسم ونصر حامد أبو زيد، دار إلياس العصرية، القاهرة، ١٩٨٦م.
جولد تسيهر (أجنتس): مذاهب التفسير الإسلامي: ترجمة: محمد عبد الحليم النجار، مطبعة الخانجي، القاهرة، ١٩٥٥م.
حسن حنفي: التراث والتجديد، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، ١٩٨١م.
سيزا قاسم: السيميوطيقا، حول بعض المفاهيم والأبعاد، ضمن (مدخل إلى السيميوطيقا) انظر «بيرس».
فليش (الأب هنري اليسوعي): العربية الفصحى، نحو بناء جديد، تعريب وتحقيق: عبد الصبور شاهين، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٩٦٦م.
لوتمان، يوري (وآخرون): نظريات حول الدراسات السيميوطيقية للثقافات، ترجمة نصر أبو زيد، ضمن (مدخل إلى السيميوطيقا) انظر «بيرس».
محسن الميلي: ظاهرة اليسار الإسلامي، مطبعة تونس، قرطاج، الطبعة الثانية، ١٩٨٣م.
المغربي: تفسير جزء تبارك، كتاب الشعب رقم ٦، دار الشعب، القاهرة، ١٩٥٧م.

نصر أبو زيد:

الاتجاه العقلي في التفسير، دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، ١٩٨٣م.
السيرة النبوية سيرة شعبية، مجلة جامعة أوساكا للدراسات الأجنبية، أوساكا، اليابان، العدد رقم ٧١، ١٩٨٦م.
فلسفة التأويل، دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٩٨٣م.
مفهوم النظم عند عبد القاهر، قراءة في ضوء الأسلوبية، مجلة «فصول» المجلد الخامس، العدد الأول، القاهرة، ١٩٨٥م.

(٣) المراجع الإنجليزية

(1)
Izutsu, Toshihiko, “Revelation as a Linguistic Concept in Islam,” Studies in Medieval Thought, Vol. V, The Japanese Society of Medieval Philosophy, 1962.
(2)
Jakobson, Roman, “Linguistics and Poetics,” Style and Language, Cambridge, Mass, 1960.
(3)
Johnson, Barbara, The Critical Difference, Baltimore, 1981.
(4)
Nesselroth, Peter W., “Literary Identity and Contextual Difference,” Identity of Literary Text, Ed. Mario J. Valdes and Owen Miller, University of Toronto Press, 1985.
(5)
Nasr Abu-Zaid. “Al-Ghazali’s Theory of Interpretation,” Journal of Osaka University of Foreign Studies, 72 (1987).