المبحث السادس

في السِّناد وأنواعه الخمسة

السناد: هو النوع الآخر من العيوب الطارئة على القافية، لكن قبيل رويِّها.

وأنواعه خمسة (اثنان متعلقان بالحروف، وثلاثة بالحركات):

(١)
سناد الردف: وهو أن يكون بيت مردفًا وآخر غير مردف، كقول بعضهم:

إِذَا كُنْتَ فِي حَاجَةٍ مُرْسِلًا

فَأَرْسِلْ حَكِيمًا وَلَا تُوصِهِ

وَإِنْ بَابُ أَمْرٍ عَلَيْكَ الْتَوَى

فَشَاوِرْ لَبِيبًا وَلَا تَعْصِهِ
(٢)
سناد التأسيس: هو أن يكون بيت مؤسسًا وآخر غير مؤسس، مثل «يتجمَّل ويتجامل».
(٣)
سناد الإشباع: هو اختلاف حركة الدخيل بحركتين متقاربتين، مثل كسرة الهاء وفتحة العين في قولك: «مجاهِد وتباعَد»، لكنهم أجازوا الجمع بين الكسرة والضمة.
(٤)
سناد الحذو: هو اختلاف حركة الحرف الذي قبل الروي المطلق، مثل فتحة النون وكسرة الكاف في قولك: «سنَد وكِد»، وقد أجازوا الجمع بين الكسرة والضمة (وهذا السناد غير مقبول).
(٥)
سناد التوجيه: هو اختلاف حركة الحرف الذي قبل الروي المُقيَّد؛ كفتحة اللام وضمتها في قولك: «حَلَمْ وحُلُمْ».

وهذا السناد قد أجازوه لكثرة وقوعه في أشعار العرب.

أَمَّا الْعُيُوبُ فَهْيَ سَبْعٌ تُذْكَرُ

أَوَّلُهَا الْإِيطَا كَمَا قَدْ قَرَّرُوا

وَحَدُّهَا فِي الْمَذْهَبِ الْمَرْضِيِّ

هُوَ اتِّحَادُ كلمَتَيْ رَوِيِّ

لَفْظًا وَمَعْنًى وَإِذَا الْبَيْتُ افْتَقَرْ

لِلثَّانِي فَالتَّضْمِينُ يَا صَاحِ اسْتَقَرْ

وَحَدُّ الِاقْوَاءِ اخْتِلَافُ المجْرَى

بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ وُقِيتَ الشَّرَّا

أَمَّا إِذَا مَا كَانَ الِاخْتِلَافُ

بِالْفَتْحِ مَعْ سِوَاهُ فَالْإِصْرَافُ

وَإِنْ بِحَرْفَيْنِ قَرِيبَيْنِ اخْتَلَفْ

نَفْسُ الرَّوِي عَلَيْهِ الِاكْفَاءُ انْصَرَفْ

أَوْ بِبَعِيدَيْنِ إِجَازَةً وُسِمْ

أَمَّا السِّنَادُ فَهْوَ خَمْسٌ قَدْ عُلِمْ

رِدْفٌ وَتَأْسِيسٌ وَإِشْبَاعٌ كَذَا

حَذْوٌ وَتَوْجِيهٌ وَعِلْمَهُ خُذَا

يُضَافُ لِلرِّدْفِ إِذَا لَمْ تَرْدُفِ

بَيْتًا أَتَى مِنْ بَعْدِ بَيْتٍ مُرْدَفِ

وَمِثْلُ ذَا يُقَالُ فِيمَا قَدْ تَلَا

وَلِلْمُوَلَّدِ أَجَازَ الْفُضَلَا

أَنْ يَنْتَحِي الْإِيطَاءَ وَالتَّضْمِينَا

كَذَا السِّنَادُ كُلُّهُ يَقِينَا