مراجع

هي أكثر من أن تحصى في جميع اللغات الأوروبية، ونحن نقتصر هنا على أحدثها وأوثقها بالفرنسية والإنجليزية، وفيها يجد طالب المزيد من التفصيل والمراجع بغيته.

(١) مراجع عامة

موسوعة أشرفت على التمام:

  • Dictionnaire de théologie catholique.
  • Catholic Encyclopedia, 16 vol. New York 1907–14, Supplement 1922.
  • DUHEM (P.), Le système du monde de Platon à Coperait, 5 vol. 1913–17.

كتاب يتناول تاريخ العلوم عند اليونان وعند الإسلاميين والأوروبيين إلى عصر النهضة، ويرجع المؤلف في تاريخه للعلوم الإسلامية إلى الترجمات والتلخيصات اللاتينية.

  • DE WULF (M.), Histoire de la philosophie médiévale.

من أقدم الكتب المتأخرة، نشر المؤلف طبعة خامسة في مجلدين سنة ١٩٢٦ ثم أراد أن يتوسع فشرع في إصدار طبعة سادسة في ثلاثة مجلدات، ظهر الأول منها سنة ١٩٣٤، والثاني سنة ١٩٣٦، وحالت المنية دون ظهور الثالث، وفي الكتاب مراجع مفصلة مفيدة للغاية.

  • PICAVER (F.), Esquisse d’une histoire générale et comparée des philosophies médiévales, 1905, 2e. éd. 1913.
  • GILSON (E.), La philosophie au nwyen age, 1922. Nouv. ed. 750 pp. 1944. L’esprit de la philosophie médiévale, 2 vol. 1932.

الكتاب الأول عرض تاريخي، والثاني دراسة تركيبية: يعرض المسائل، ويورد حلول المفكرين المسيحيين بالقياس إلى حلول اليونان، ليبين أن هناك فلسفة مسيحية بمعنى الكلمة.

  • BREHIER (E.), Histoire de la philosophie, tome I, pp. 523–738, 1982. La philosophie au moyen age, 1937.
  • SERTILLANGES (A.D.), Le christianisme et les philosophies, tome I, 1939.
  • FOLIGNO (C.), Latin thought during the middle ages, Oxford, 1929. Etudes de philosophie médiévale.
سلسلة كتب تنشر بإشراف F. Gilson ابتداء من ١٩٢٢، ومن بينها معظم كتبه.
  • Archives d’histoire littéraire et doctrinale du moyen age, publiées par F. Gilson et G. Théry.

مجلة توجه عناية خاصة إلى علاقة الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط بالفلسفة الإسلامية، استنادًا إلى الترجمات اللاتينية.

  • Revne des études franciscaines.
    • néo scolastique.
    • de philosophie.
    • des sciences philosophiques et théologiques.

في هذه المجلات مقالات قيمة، وفي المجلة الأخيرة، ابتداء من ١٩٢٥، معرض دوري للكتب والبحوث يجعل منها أداة نفيسة ضرورية لكل باحث.

(٢) مراجع خاصة

(٢-١) حضارة العصر الوسيط

  • TAYLOR (H.O.), The medieval mind, 2 vol. 4 th cd. 1925.
  • DE WULF (M.), Philosophy and Civilisation in the middle ages, 1922.
  • FLICHE (A.), La chrétienté medievale (IHistoire du monde, tome VII), 1929.

هذا فضلًا عن كتب التاريخ العام وتاريخ الكنيسة.

(٢-٢) الفلسفة والدين

  • Bulletin de la Société française de philosophie, mars juin 1931.
  • La philosophie chrétienne (Journée d’études de la Société thomiste, Juvisy).
  • MARITAIN (J.), De la philosophie chrétienne, 1933.
  • BLONDEL (M.), Le problème de la philosophie catholique, 1932.

(٢-٣) أوائل الكتاب اللاتين من المسيحيين

  • DE LABRIOLLE (P.), Histoire de la littérature latine chrétienne, 2e. éd. 1924.
  • MONCEAUX (P.), Histoire littéraire de l’Afrique chrétienne, 7 vol. 1901–23.
  • HENRY (P.), Plotin et l’Occident, 1934.

(٢-٤) القديس أوغسطين

أشهر كتبه: الاعترافات، ومدينة الله، وهما مترجمان إلى اللغات الأوروبية.

  • MARTIN (J.), Saint Augustin, 1901, 2e. éd. 1923.

يعرض المسائل عرضًا دقيقًا، ويحيل بصدد كل منها إلى خير النصوص.

  • BOYER (Ch.), L’idée de vérité dans la philosophie de Saint Augustin, 1920.

يعرض المذهب كله من ناحية نظرية الحقيقة.

  • GILSON (E.), Introduction à l’ étdue de Saint Augustin, 1929.

العنوان متواضع، ولكن الكتاب يتناول المذهب كله، وفيه ثبت مفصل للمراجع، وملاحظات عليها.

  • POPE (H.), St. Augustine of Hippre, 1937.
  • ALFARIC (P.), L’ évolution intellectuelle de Saint Augustin. I Du manichéisme au néoplatonisme, 1918.

يذهب إلى أن أوغسطين إنما تحول عن المانوية إلى الأفلاطونية الجديدة، ومنها إلى المسيحية، لا أنه تحول إلى المسيحية ثم عرف الأفلاطونية الجديدة، فهو لا يقبل صدق روايته في الاعترافات.

  • BOYER (Ch.), Christianisme et néoplatonisme dans la formation de Saint Augustin, 1920.

يرد على الكتاب السابق بالرجوع إلى كتب أوغسطين في ترتيبها التاريخي.

(٢-٥) ديونيسيوس

  • DARBOY (Mgr.), Traduction des euores de Denys l’Aréopagite, avec une introduction, 1845, 1887, 1923.

(٢-٦) بويس

  • FORTESCUE (A.), Boctii de Consolatione philosophiae, 1925.

مع مقدمة وثبت للمراجع.

  • SMITH (G.), De consoltatione philosophiae, 1926.

مع مقدمة ومراجع.

(٢-٧) المدارس

  • CLERVAL (A.), Les école de Chartres au moyen age, 1895.
  • PARE (E.), La Renaissance au XXIe siècle, 1934.

(٢-٨) جون سكوت أريجنا

  • CAPPUYNS (Dom), Jean Scot Erigène, 1933.
  • BETT (H.), Johannes Scotus Erigena, 1925.

(٢-٩) روسلان

  • PICAVET (F.), Roscellin, 2e éd. 1911.

(٢-١٠) القديس أنسلم

  • DEANE, Translation of Anselm’s Proslogium and Monologium.
  • KOYRE (A.), proslogium, trade, française 1930

(٢-١١) أبيلار

  • SICKS (J.G.), Peter Abelard, 1932.
  • WADDELL (H.), Peter Abelard, 1933.

(٢-١٢) ريشار دي سان فيكتور

  • LANGLART (M.), La théorie de la contemplation mystique dans l’auvre de Richard de Saint Victor, 1936.

(٢-١٣) دافيد دي دينان

  • THERY (G.), David de Dinant, 1625.

(٢-١٤) الجامعات

  • RASHDALL (H.), The Universities of Europe in the middle ages, 1895.
  • BONNEROT (J.), La Sorbonne à travers les siècles, 1927.

(٢-١٥) الترجمات

  • JOURDAIN (A. et Ch.), Recherches critiques sur l’age et l’origine des traductions d’Aristote, 2e. éd, 1843.
  • WINGATE (S.D.), The medieval latin versions of the Aristotelian scientific corpus, 1931.

(٢-١٦) القديس بونافنتورا

أجمل كتب المؤلف:

  • GILSON (E.), Saint Bonaventure, 1924.

(٢-١٧) روبرت جروستيت وروجر بيكون

  • SHARP (D.E.), Franciscan philosophy at Oxford in the XIIIth century, 1930.
  • CARTON (R.), L’expérience mystique chez Roger Bacon. L’expérience physique chez R.B. La synthèse doctinale de R.B., 3 vol., 1924.

(٢-١٨) القديس ألبرت الأكبر

  • GORCE (M.M.), L’essor de la pensée au moyen age. Albert le Grand et Thomas d’Aquin, 1933.

(٢-١٩) القديس توما الأكويني

أشهر كتبه المجموعة الفلسفية، والمجموعة اللاهوتية، اضطلع المطران بولس عواد بنقل المجموعة اللاهوتية إلى العربية، فنشر خمسة مجلدات بعنوان «الخلاصة اللاهوتية» (بيروت ١٨٨٧ وما بعدها) أي ما يعادل خمسي الكتاب وجاء نقله آية في الدقة والمتانة، واضطلع المطران نعمة الله أبو كرم بنقل المجموعة الفلسفية بعنوان «مجموعة الردود على الخوارج» فنشر ترجمة المقالة الأولى (جونيه – لبنان ١٩٣١) وترجمته جيدة كذلك.

  • SCHEWERTNER (T.M.), St. Albert the Great, 1932.
  • The “Summa Theologica” of St. Thomas Aquinas. English translation, edited by the Dominican Fathers, in 22 vol.
  • The “Summa contra Gentiles” of St. Thomas Aquinas, uniform with Summa Theologica, in 5 vol.
  • PEGUES (P.), Commentaire français littéral de la Somme Théologique de S. Thomas d’Aquin.
  • La Somme Théologique, Texte latin et trad. française, avec notes, par les Pères Dominicains, éd. De la Revne des Jeunes.
  • SERTILLANGES (A.D.), S. Thomas d’Aquin, 2 vol., 1910 La philosophie morale de S. Th. d’A. 1916. Les grandes thèses de la philosophie thomiste, 1928.
  • HUGON (E.), Les vingt quatre thèses thomistes, 2e. éd. 1922.
  • GILSON (E.), Le Thomisme, 1923; 3e. éd. 1927; 4e. éd. 1944.
  • ROUSSELOT (P.), L’intellectualisme de S. Th. d’A. 1908, 3e. éd. 1936.
  • FOREST (A.), La structure métaphysique du concret selon S. Th. d’A., 1931.

دراسة وافية للمذهب، وللعلاقة بين القديس توما وابن سينا.

  • ROLLAND-GOSSELIN (M.D.), Le “De ente et essential” de S. Th. d’A., 1926.

نص رسالة «في الوجود والماهية» مع دراسات لمسألتي مبدأ التشخيص والتمييز العيني بين الماهية والوجود عند أرسطو وبويس وابن سينا وابن رشد ولاهوتيي القرن الثالث عشر.

  • ROLLANDGOSSELIN (B.), La doctrine politique de S. Th. d’A., 1928.
  • DE WULF (M.), Medieval philosophy illustrated from the system of Thomas Aquinas, 1922.
  • D’ARCY (M.C.), Thomas Aquinas, 1931.
  • MARLING (J.M.), The Ordre of Nature in the philosophy of St. Thomas Aquinas, 1934.

(٢-٢٠) سيجر دي بربان

  • RENAN (E.), Averroès et l’averroisme, 1852.

كان رِنان أول من أعلن عن وجود الحركة الرشدية اللاتينية أثناء القرن الثالث عشر (ص٢٠٠–٣٢٢ من الطبعة الخامسة) وذكر سيجر (٢٧١-٢٧٢)، ولكن المؤرخ الحقيقي لهذه الحركة هو:

  • MANDONNET (P.), Siger de Brabant et l’averroisme latin au XIIIe. siècle, tome I. Textes 1908; tome II Etudes, 1911.

النصوص المنشورة هنا أول ما نشر لسيجر، والدراسات تتناول القرن الثالث عشر بأكمله.

  • VAN STEENBERGHEN (F.), Siger de Brabant d’après son auvre inédite, tome I, 1931. Les auvres et la doctrine de Siger de Brabant, 1938.

يبين المؤلف أن المخطوطات التي استكشفها تدل على عدول سيجر عن موقفه الرشدي.

(٢-٢١) ريمون لول

  • PROBST, Caractère et origine des idées de Raymond Lulle, 1913.

(٢-٢٢) إيكارت

  • DELACROIX, Le mysticisme spéculatif en Allemagne au XIVe. siècle, 1900.
  • HORNSTEIN (X. de), Les grands mystiques allemands du XIVe. siecle, 1922.

(٢-٢٣) جون دنس سكوت

  • BERTONI, Duns Scot, 1917.
  • LONGPRE, La philosophie de Duns Scot, 1924.
  • GILSON (Etienne, jean Duns Scot, 700 pp. Paris, 1952.

(٢-٢٤) نقولا دوتركور

  • LAPE (J) Nicolas d’Autrecourt 1909.

(٢-٢٥) وليم أوف أوكام

  • MODY (E.A.), The Logic of William of Ockham 1935.

جميع الحقوق محفوظة لهنداوي فاونديشن سي آي سي © 2019

تسجيل الدخول

هذا الحساب غير مُفعَّل، يُرجى التفعيل لتسجيل الدخول‎‎

Mail Icon

إنشاء حساب

Mail Icon

لقد أرسلنا رسالة تأكيد التسجيل إلى يرجى التحقق من البريد الوارد الخاص بك وتأكيد بريدك الالكتروني لاستكمال عملية اشتراكك.

نسيت كلمة السر؟

Mail Icon

إذا كان البريد الإلكترونى الذى أدخلتة متصلا بحساب فى هنداوي فاونديشن سي آي سي، فسيتم إرسال رساله مع إرشادات لإعادة ضبط كلمة السر.