الباب السادس عشر

قال ران يو: «هذه مشيئة سيدنا لا مشيئتنا نحن الوزيرَين.» قال كونفوشيوس: «اسمع. رُوي عن تشو رين قوله: «إذا كان في وظيفتك مجالٌ لإظهار كفاءتك، فاشتغل بها وإلا فانسحب.» فإذا لم يساعد الوزير سيده عندما تحيق به الأخطار، أو يكون مهدَّدًا بالسقوط، فما الفائدة منه؟ زِد على ذلك أنك مخطئٌ فيما قلت. فإذا هرب نمرٌ أو كركدن من قفصه، أو انكسرت قطعة من الجاد الثمين، أو قوقعة سلحفاة في حِرز، فعلى مَن نضع اللوم؟»

فقال ران يو: «إن تحصينات جوان يو قوية، وهي ليست بعيدةً عن معقِل عائلة جي، وإذا لم نستولِ عليها الآن فستكون لذلك عواقب وخيمة على الأجيال التالية.» قال كونفوشيوس: «يا ران يو، إن الرجل النبيل لا يُحب من يتجنَّب قول ما يريده فعلًا، ثم يورد التبريرات والمعاذير. قد سمعت أن رؤساء الدول وأولياء الأسر لا يُقلقهم الفقر، وإنما سوء توزيع الثروة، ولا يُقلقهم قلة عدد السكان، وإنما مدى شعور هؤلاء بالأمان. فإذا تحقَّق التوزيع العادل للثروة اختفى الفقر، وإذا ساد الاطمئنان في المجتمع يتكاثر السكان، وإذا ساد الأمان فلا يئول البلد للسقوط؛ عند ذلك يغدو بالإمكان جذب الرعايا الأبعدين الذين لم يخضعوا لسلطة الدولة، وذلك برعاية الثقافة والفضائل. وعندما يأتون عليك أن تجعلهم يشعرون بالأمان. والآن يا ران يو وجي لو تقومان بخدمة سيدكما، والرعايا الأبعدون لم يخضعوا لسلطة الدولة، كما لم تكن هناك جهود لجذبهم إليها. والأقاليم متمزِّقة وصارت على حافة الانهيار، ولكنكم تخطِّطون الآن لإشعال فتيل الحرب في دولتكم، وإني لأظن أن مشكلة أسرة جي ليست في جوان يو، وإنما داخل بلاط الدولة.»

أما الرجل الوضيع فلا يدري شيئًا عن مشيئة السماء، وينظر بخفةٍ إلى ذوي الأمر، ويستهزئ بأقوال الحكماء.

عند ذلك مضى تشين كانغ مزهوًّا وهو يقول: «لقد سألت عن أمرٍ واحدٍ وحصلت على ثلاثة أجوبة: الأول يتعلَّق بالقصائد، والثاني بقواعد الأدب والمعاملات، والثالث يتعلَّق بالموقف غير المتحيِّز للرجل النبيل من ابنه (عندما لا يخصه وحده بشيءٍ دون الآخرين).»