الباب الثاني: هوي ملك ليانغ «٢»

١

وفي يومٍ آخر زار منشيوس الملك وقال له: «هل أخبرت تشوانغ باو بأنك تحب الموسيقى؟» فاحمرَّ وجه الملك خجلًا وقال: «لم أكتسب الذائقة اللازمة للاستمتاع بالموسيقى التي كان الملوك القدماء يستمتعون بها؛ فأنا أستمتع بالموسيقى الشعبية الشائعة فقط.» قال منشيوس: «إذا كنت محبًّا للموسيقى حقًّا؛ فستكون المملكة بخير. لا فرق في ذلك بين الموسيقى القديمة والموسيقى الشعبية الشائعة.» فقال الملك: «هلَّا تزيدني حول هذا الموضوع.»

سأله منشيوس: «أيهما أكثر متعةً بالنسبة لك؛ الاستماع للموسيقى وحدك أم مع الآخرين؟» أجاب الملك: «أفضِّل الاستماع مع الآخرين.» فسأله منشيوس: «هل تُفضِّل الاستماع مع القلَّة أم مع الكثرة؟» فأجاب الملك: «أُفضِّل الاستماع مع الكثرة.» فقال منشيوس: «ليسمح لي جلالتك الآن أن أقول شيئًا عن الاستماع إلى الموسيقى.

لنفترض الآن بأن فرقتك الموسيقية تعزف هنا. عندما يسمع الناس إيقاع الطبول والأجراس ونغمات المزامير والأبواق، يُدمدمون قائلين لبعضهم البعض ورءوسهم متصدِّعة وجباههم معقودة: لماذا يسبِّب حب الملك للموسيقى لنا كل هذا الشقاء؟ لقد تفكَّكت أسرنا، وتشتَّت الآباء والأولاد والإخوة والزوجات وتفرَّقوا.

ثم لنفترض أنك في نزهة قنص، عندما يسمع الناس ضجة عرباتك ووَقْع حوافر خيولك، ويرَون أعلامك وراياتك الزاهية، يُدمدمون قائلين لبعضهم البعض ورءوسهم متصدِّعة وجباههم معقودة: لماذا يسبِّب حب الملك للقنص لنا كل هذا الشقاء؟ لقد تفكَّكت أُسرنا، وتشتَّت الآباء والأولاد والإخوة والزوجات وتفرَّقوا.

إن السبب الكامن وراء دمدمتهم وتذمُّرهم هو فشلك في الاستمتاع مع الآخرين.

ولْنفترض مرةً أخرى أن فرقتك الموسيقية تعزف هنا، عندما يسمع الناس إيقاع الطبول والأجراس ونغمات المزامير والأبواق، يقولون لبعضهم ببهجة: لا شكَّ أن مليكنا في أمانٍ وعافية؛ ولهذا فإنه يستمتع بالموسيقى هناك.

ثم لنفرتض أنك في نزهة قنص، عندما يسمع الناس ضجة عرباتك ووقع حوافر خيولك، ويرَون أعلامك وراياتك الزاهية، يقولون لبعضهم: لا شكَّ أن مليكنا في أمانٍ وعافية؛ ولهذا فإنه يستمتع بالقنص هناك.

إن السبب الكامن وراء بهجتهم، هو أنك تشاركهم المتعة؛ ولهذا أقول لك يا صاحب الجلالة أنك إذا شاركت الناس بمتعك؛ فسوف تغدو أهلًا لتوحيد البلاد.

٢

سأل شيوان ملك تشي منشيوس: «أحقًّا كان الملك وين يملك حقلًا للصيد مساحته سبعون لي مربع؟» أجابه منشيوس: «هكذا ورد في التاريخ.» قال الملك متعجِّبًا: «أحقًّا بهذه السعة؟» فأجابه منشيوس: «نعم، وما فتئ الناس يرون أنه صغيرٌ جدًّا.» قال الملك: «إن مساحة حقلي تعادل أربعين لي فقط، ومع ذلك فإن الناس يرونه كبيرًا، لماذا؟»

أجابه منشيوس: «لقد كانت مساحة حقل الملك وين سبعين لي بالفعل، ولكن مجتَزِّي العشب والحطَّابين كانوا أحرارًا في دخوله، وكذلك صيادو الحَجَل والأرنب البري. لقد شارك به الناس؛ ولهذا فلا عجب أن رأوه صغيرًا.

عندما وصلتُ حدود مملكتك للمرة الأولى، استعلمتُ عن المحظورات فيها قبل أن أغامر بالدخول، فقيل لي إن في ضواحي العاصمة حقل صيدٍ مساحته أربعين لي، وإن أي من يصطاد فيه غزالًا ستكون عقوبته كعقوبة من يقتل إنسانًا؛ لهذا فإن مساحة حقلك لا تتعدَّى الأربعين لي، ولكنها تبدو مثل شَرَكٍ في وسط البلاد، ولا عجب أن تبدو للناس كبيرةً جدًّا.»

٣

فإذا كان لك بنوبة غضبٍ واحدة أن تُحلَّ السلام والسعادة في المملكة، فسيكون الناس توَّاقين لولعك بالبسالة.

٤

استقبل شيوان ملك تشي منشيوس في قصر الثلج (الشتاء) وقال له: «هل يستمتع الفضلاء أيضًا بما تراه هنا؟» أجابه منشيوس: «نعم يستمتعون، وعندما لا يقدرون على ذلك فإنهم يلومون حُكَّامهم. إنه لمن الخطأ لَوم الحاكم إذا لم يقدر الناس على الاستمتاع بالمتع، ولكنه من الخطأ أيضًا ألَّا يقوم الحاكم بإشراك الناس بما يستمتع به. عندما يعتبر الحاكم مباهج الناس بهجةً له، فسوف يعتبرون مباهجه بهجةً لهم أيضًا. وعندما يعتبر الحاكم هموم الناس همًّا له، فسوف يعتبرون همومه همًّا لهم أيضًا. إذا شارك الحاكم الناس في كل مكانٍ مباهجهم وهمومهم، غدا ملكًا حقًّا وأهلًا لتوحيد البلاد.

وفي هذا السياق أذكر لكم قولًا مأثورًا من أيام أسرة شيا: «إذا لم يقم الملك برحلته، كيف لي أن أجد راحتي؟ إذا لم يقم الملك بجولته التفقُّدية، كيف أحصل على عونه؟»

ولكن أحوال الملوك اليوم قد تغيَّرت؛ فالملك يرتحل مع مجموعةٍ كبيرة من المرافقين، ويستهلك الجميع كميات كبيرةً من الطعام، والجائعون يسلبون طعامهم، والمتعبون يُحرمون راحتهم، فتعلو أصوات التذمُّر في كل مكان، ويضل الناس في دروب الشر. وبهذا يتنكَّر الحاكم والأمراء لمشيئة السماء ويجلبون البؤس على الرعية. الأطعمة والأشربة تُبدَّد كماءٍ متدفِّق، وهم يمتِّعون أنفسهم برحلات النزهة والصيد، التي تسبِّب الحرج حتى لأمير المقاطعة الذي يستقبلهم. تراهم يتسكَّعون بين المجرى الأعلى للنهر والمجرى الأدنى، ناسين العودة من حيث أتَوا. ويصطادون في البراري دونما شبع، ويشربون دون ارتواء.

الملوك الحكماء القدامى لم يكونوا ينغمسون في مثل هذه الملذَّات لدرجةٍ ينسَون معها طريق العودة، ولم يصطادوا ويشربوا دون ارتواء. والآن يا صاحب الجلالة، عليك أن تختار أي المثالَين لكي تتبعه.

٥

قال الملك بحماس: «هذا كلامٌ جميل.» فقال منشيوس: «إذا كنت تراه جميلًا فلماذا لا تطبِّقه؟» أجاب الملك: «عندي نقطة ضعف؛ فأنا أحب الثروة وجمع المال.»

وبذلك فإن من بقَوا كان لديهم مئونة كافية، ومن مشَوا معه كانت أكياسهم ملأى، وبدون ذلك لم يكن لمسيرة القتال أن تبدأ. فإذا كنت يا صاحب الجلالة تُحب الثروة وتشارك الشعب هذا الحب، فلن تواجهك صعوبة في ممارسة الحكم الرشيد.»

ولكن في أيامه لم يكن هنالك امرأةٌ تتذمَّر من العزوبية أو رجلٌ بلا زوجة. فإذا كنت يا سيدي مغرمًا بالنساء، وشاركت الشعب في هذا الغرام، فلن تجد صعوبةً في ممارسة الحكم الرشيد.»

٦

قال منشيوس لشيوان ملك تشي: «لنفترض أن أحد موظَّفيك أودع زوجته وأبناءه في ذمة صديقه، وسافر إلى دولة تشو لنزهةٍ سياحية. وعندما عاد إلى بيته كانت زوجته وأبناؤه يعانون من الجوع والبرد، فماذا ستفعل بهذا الموظَّف؟» قال الملك: «سأصرفه من الوظيفة.»

قال منشيوس: «لنفترض أن كبير القضاة عجز عن ضبط تصرُّفات القضاة التابعين له، فماذا ستفعل به؟» أجاب الملك: «سأجرِّده من منصبه.»

ثم قال منشيوس: «وإذا فشل ملك في إدارة أمور دولته فماذا نفعل به؟» عندئذٍ التفت الملك يمنةً ويسرةً وبدأ يتحدَّث عن أمورٍ أخرى.

٧

قال منشيوس لشيوان ملك تشي: «عندما نتحدَّث عن دولةٍ عريقة، فإننا لا نعني أنها تحتوي على أشجارٍ ضخمةٍ معمِّرة، بل إن لديها موظَّفين ووزراء قُدماء من ذوي الخبرة الطويلة والكفاءة العالية، خدموها مدةً طويلة. الآن لا يوجد لدى جلالتك مثل هؤلاء. من تُرقُّونهم في الأمس يختفون اليوم، وأنت غير منتبهٍ لهذا الوضع.» قال الملك: «كيف لي أن أعرف مسبقًا عدم كفاءة الشخص فلا أستخدمه؟»

قال منشيوس: «في سعيه لترقية الأكْفاء والأفاضل، قد يُضطر الحاكم إلى تفضيل ذوي الرتبة الدنيا على ذوي الرتبة العليا، والأقارب ذوي الصلة البُعدى على الأقارب ذوي الصلة القُربى، مثل هذا القرار ينبغي ألَّا يُتخذ بتسرُّع.

إذا قال لك كل الأتباع المقرَّبين إن فلانًا مناسبٌ للوظيفة، فلربما لم يكن الأمر كذلك. إذا قال لك كل وزرائك إنه مناسب، فلربما لم يكن الأمر كذلك. إذا قال لك كل أهل المملكة إنه مناسب، عند ذلك عليك اختباره وتقييمه، ثم استخدامه إذا كان مناسبًا.

وإذا قال لك كل أتباعك المقرَّبين إن فلانًا غير كفء، فلا تُصغِ إليهم في التوِّ والحال، وإذا قال لك كل وزرائك إنه غير كفء، لا تصغِ إليهم في التوِّ والحال أيضًا، ولكن إذا قال لك كل أهل المملكة إنه غير كفء، عند ذلك عليك اختباره وتقييمه وصرفه إذا كان غير كفء.

إذا قال لك كل أتباعك المقرَّبين إن فلانًا يستحق الإعدام، فلا تُصغِ إليهم في التوِّ والحال، وإذا قال لك كل وزرائك إنه يستحق الإعدام، فلا تُصغِ إليهم أيضًا في التوِّ والحال، ولكن إذا قال لك كل أهل المملكة الشيء نفسه، عليك القيام بالتحقيق اللازم قبل إعدامه إذا كان يستحق ذلك؛ عند ذلك يُقال إن كل أهل المملكة قاموا بإعدامه.

بهذه الطريقة تأخذ دور الأب والأم للشعب.»

٨

٩

١٠

شنَّ جيش مملكة تشي حربًا على مملكة يان وهزمها، فقال الملك شيوان لمنشيوس: «البعض يُشير عليَّ بألَّا أُلحقها بمملكتي، والبعض الآخر يُشير عليَّ بأن أفعل. إن مملكتنا ذات عشرة آلاف عربة حربية، وكذلك مملكة يان، ومع ذلك فقد هزمناهم في خمسين يومًا فقط، وهذا أمرٌ لم يتحقَّق بقدراتنا فقط؛ لذلك أخشى أن تأتيني المصائب من السماء (التي مكَّنتني من النصر) إذا لم ألحقها، فماذا تقول؟»

١١

بعد أن هَزم جيش تشي مملكة يان واستولى عليها، قام أُمراء بقية المقاطعات بالتخطيط لمساعدتها، فسأل شيوان ملك تشي منشيوس: «إن عددًا من أُمراء المقاطعات يفكِّرون في مهاجمتي، فماذا أفعل حيال ذلك؟»

لقد كان ملك يان يضطهد رعيته، فسرتَ أنت إليه لكي تعاقبه، فظن الناس أنك قادمٌ لإنقاذهم من الماء والنار، فخرجوا للقاء جيشك حاملين سلال الطعام وقوارير الشراب، ولكنك ذبحتَ آباءهم وإخوتهم الكبار، وسجنتَ أولادهم وإخوتهم الصغار، وهدمتَ معابد أسلافهم ونهبتَ أوانيهم الطقسية، فكيف يمكن التسامح مع ما حصل؟

بقية البلاد كانت تخشى مملكتكم تشي القوية، ولكنكم ضاعفتم مساحة نفوذكم دون أن تمارسوا الحكم الرشيد، فجلبتم على أنفسكم خطر هجوم أمراء المقاطعات. والآن، إذا أصدرت على وجه السرعة مرسومًا يقضي بإطلاق سراح الأسرى كبارًا وصغارًا، وإيقاف عمليات النهب، ثم تشاورت مع أهالي يان بشأن تعيين حاكم جديدٍ عليهم قبل أن تنسحبوا من أرضهم، فسوف تتفادى خطر الهجوم المتوقَّع.»

١٢

ولقد أتيحت الآن الفرصة للناس لأن يعاملوا المسئولين بالفشل، فلا تلومَنهم. واعلم أنك إذا مارست الحكم الرشيد فلسوف يحب الناس رؤساءهم ويموتون دفاعًا عنهم إذا تطلَّب الأمر ذلك.»

١٣

فأجابه منشيوس: «لستُ مؤهَّلًا لإعطاء رأيٍ في هذا الموضوع، ولكنني أقول: احفر خنادقك بعمقٍ وحصِّن أسوارك، ودافع عنها كتفًا لكتف مع شعبك؛ عندها سوف يستميتون دونك ولا يتركونك، وقد تجد لهذا المأزق مخرجًا.»

١٤

إن ما يفعله الرجل النبيل عندما يبدأ مشروعًا، هو وضع الأساسات التي سيبني عليها من يأتي بعده، ويترك الأمر بعد ذلك لمشيئة السماء. أمَّا بخصوص ما يتوجَّب عليك فعله تجاه تشي، فأقول لك: قُم بعملك على أفضل وجه وافعل ما هو خير.»

١٥

سأل وين أمير تينغ منشيوس: «إن تينغ دولةٌ صغيرة، وأنا أبذل ما بوسعي لخدمة الدول الكبيرة دون أن أفلح في إرضائها، فماذا أفعل؟»

والآن عليك يا سيدي أن تختار بين هذَين الطريقَين.»

١٦

أجاب الأمير: «ليس الأمر كذلك، بل لأن التابوت والتابوت الداخلي وحُلَّة القبر في جنازة الأم كانت أفخم ممَّا يجب.» قال يوجنغ تسي: «إن كلمة فاقت إذن لا تُعبِّر عن واقع الحال، كل ما في الأمر هو أن وضعه المالي وقت جنازة أمه كان أفضل منه وقت جنازة أبيه.»

بعد ذلك لقي يوجنغ تسي منشيوس وقال له: «لقد ذكرتك عند مولاي الأمير، وكان عازمًا على الاجتماع بك، ولكن الموظَّف الأثير لديه جانغ تسانغ جعله يعدل عن ذلك.»

قال له منشيوس: «إذا أقدم الإنسان على عملٍ ما، فهنالك ما حثَّه على ذلك، وإذا امتنع فهنالك ما منعه، وفي كلا الحالتَين فإن الإقدام أو الإحجام ليس بيدنا. مشيئة السماء وحدها هي التي حالت بيني وبين لقاء الأمير، فأنَّى لذلك الموظَّف أن يكون مسئولًا عن ذلك؟»