المصادر والمراجع

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): رسالة مختصر نصيحة أهل الحديث، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، الطبعة الأولى، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ١٣٨٩ﻫ/١٩٦٩م.

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): رسالة الرحلة في طلب الحديث، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، الطبعة الأولى، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ١٣٨٩ﻫ/١٩٦٩م.

الأوزاعي (الإمام عبد الرحمن بن عمرو أبي عمرو) (١٥٧ﻫ): سُنن الأوزاعي «أحاديث وآثار وفتاوى»، تصنيف الشيخ مروان محمد الشقار، الطبعة الأولى، دار النفائس، بيروت، ١٤١٣ﻫ/١٩٩٣م.

الدارمي (الإمام أبو محمد عبد الله بن بهرام) (٢٥٥ﻫ): سُنن الدارمي، الطبعة الثانية، في جزأين، دار الفكر، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٥م.

البخاري (أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي) (٢٥٦ﻫ): صحيح البخاري، ستة أجزاء في مجلدين، صورة التقرير الذي كتبه عليها العلَّامة الشيخ حسُّونة النواوي، مطبعة الحلبي، مصر، ١٣٤٥ﻫ.

مسلم (الإمام أبو الحسن بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري) (٢٦١ﻫ): صحيح مسلم المُسمَّى الجامع الصحيح، منقولة من تاريخ ابن خلِّكان، في مجلدين، مطبعة الحلبي، مصر، ١٣٤٨ﻫ.

أبو داود (الإمام الحافظ سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني) (٢٧٥ﻫ): سُنن أبي داود، تعليق الشيخ أحمد سعد علي، في جزأين، الطبعة الأولى، مطبعة الحلبي، مصر، ١٣٧١ﻫ/١٩٥٢م.

أبو داود (الإمام الحافظ سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني) (٢٧٥ﻫ): سُنن أبي داود، حَكَم على أحاديثه وآثاره وعلَّق عليه العلامة محمد ناصر الدين الألباني، اعتنى به أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الثانية، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن ماجه (الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني) (٢٧٥ﻫ): سُنن ابن ماجه، حقَّق نصوصه ورقَّم كتبه وأبوابه وعلَّق عليه محمد فؤاد عبد الباقي، في جزأين، مطبعة الحلبي، مصر، ١٣٧٣ﻫ/١٩٥٤م.

ابن ماجه (الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني) (٢٧٥ﻫ): سُنن الترمذي الجامع الصحيح، حقَّق أصوله وخرَّج أحاديثه، ورقَّمه خليل مأمون شيحا، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

النسائي (الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب) (٣٠٣ﻫ): السُّنن الكبرى، قدَّم له واعتنى به وخرَّج أحاديثه أبو أنس جاد الله بن حسن الخدَّاش، الطبعة الأولى، في ثلاثة مجلدات، الدار العثمانية، عمان، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

ابن حبَّان (الإمام أبو حاتم محمد الخرساني) (٣٥٤ﻫ): الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ترتيب الإمام الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفاسي (٧٣٩ﻫ)، حقَّق أصوله الشيخ خليل بن مأمون شيحا، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

سُنن الدارقطني، الطبعة الرابعة، في أربعة أجزاء، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٦ﻫ/١٩٨٦م.

البيهقي (الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي) (٤٥٨ﻫ): السُّنن الصغرى، حقَّق أصوله وخرَّج أحاديثه خليل مأمون شيحا، في جزأين، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، ١٤٢٠ﻫ/١٩٩٩م.

ابن القيم (أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي) (٧٥١ﻫ): تهذيب السُّنن، حقَّقه وعلَّق عليه وخرَّج أحاديثه إسماعيل بن غازي مرحبا، الطبعة الأولى، في خمسة أجزاء، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

حسونة (الشيخ عبد القادر عرفان العشا): الأحاديث القدسية مع شرحها، دار الفكر، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٧م.

زيد بن علي (الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) (١٢٢ﻫ): مُسند الإمام زيد، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، (د.ت).

أبو حنيفة (الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت التيمي الكوفي) (١٥٠ﻫ): مُسند أبي حنيفة، رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث الحارثي (٣٤٠ﻫ)، حقَّقه وضبط نصَّه وخرَّج أحاديثه أبو محمد الأسيوطي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٩ﻫ/٢٠٠٨م.

مالك (الإمام مالك بن أنس الأصبحي) (١٧٩ﻫ): موطأ الإمام مالك رواية ابن يحيى الليثي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

مالك (الإمام مالك بن أنس الأصبحي) (١٧٩ﻫ): المدوَّنة الكبرى، رواها سحنون بن سعيد التنوخي عن الإمام عبد الرحمن بن القاسم العتقي، في ستة مجلدات، دار صادر، بيروت، ١٣٢٣ﻫ.

الطيالسي (أبو داود الطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود) (٢٠٤ﻫ): مُسند أبي داود الطيالسي، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، في ثلاثة مجلدات، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

الحميدي (الإمام الحافظ أبو بكر عبد الله بن الزبير) (٢١٩ﻫ): المُسند، حقَّق أصوله وعلَّق عليه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، في مجلدَين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٩ﻫ/١٩٨٨م.

ابن الجعد (الحافظ الثبت أبو الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري) (٢٣٠ﻫ): مُسند ابن الجعد، رواية وجمع الحافظ الثقة الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي (٣١٧ﻫ)، مراجعة وتعليق وفهرسة الشيخ عامر أحمد حيدر، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ﻫ/١٩٩٦م.

إسحاق بن راهويه (٢٣٨ﻫ): حديث عبد الله بن عباس، خرج أحاديثه وعلَّق عليه أبو عبد الله عمر بن بسام بن الصادق، راجعه وأشرف عليه أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، الدار الأثرية، عمان، ٢٠٠٨م.

ابن حنبل (الإمام أحمد بن حنبل) (٢٤١ﻫ): المُسند، شرحه وصنع فهارسه أحمد محمد شاكر، حمزة أحمد الزين، في عشرين مجلدًا، الطبعة الأولى، دار الحديث، القاهرة، ١٤١٦ﻫ/١٩٩٥م.

الترمذي (أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة) (٢٧٩ﻫ): الجامع الكبير، حقَّقه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه بشَّار عواد معروف، الطبعة الثانية، في ستة مجلدات، دار الغرب الإسلامي، ١٩٩٨م.

الترمذي (أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة) (٢٧٩ﻫ): نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول، دار صادر، بيروت، (د.ت).

الترمذي (أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة) (٢٧٩ﻫ): مرقاة الوصول حواشي نوادر الأصول، دار صادر، بيروت، (د.ت).

ابن حرب العسكري (الإمام المُحدِّث أبو إسحاق إبراهيم السمسار) (٢٨٢ﻫ): مُسند أبي هريرة، تقديم وتحقيق وتخريج عامر حسن صبري، الطبعة الأولى، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الروياني (الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن هارون الروياني الرازي الآملي الطبري) (٣٠٧ﻫ): مُسند الصحابة المعروف بمُسند الروياني: خرَّج أحاديثه أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، جزءان في مجلدٍ واحد، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ﻫ/١٩٩٧م.

السَّراج (أبو العباس محمد بن إسحاق) (٣١٣ﻫ): مُسند السراج، للإمام الحافظ ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد (٦٤٣ﻫ)، دراسة وتحقيق أحمد فتحي عبد الرحمن، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

أبو عَوَانة (الإمام أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني النيسابوري) (٣١٦ﻫ): مُسند أبي عوانة المُسمَّى المُسند الصحيح المُخرَّج على صحيح مسلم، ضبطه وخرَّج أحاديثه أبو علي النظيف، في أربعة مجلدات، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

ابن الشرقي (الإمام الحافظ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري) (٣٢٥ﻫ): أحاديث من المُسند الصحيح، تقديم وتحقيق وتخريج عامر حسن صبري، الطبعة الأولى، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الأصبهاني (الإمام الحافظ محمد بن إسحاق بن منده) (٣٩٥ﻫ): مُسند الإمام الزاهد إبراهيم بن أدهم، دراسة وتحقيق أحمد فتحي عبد الرحمن، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

ابن الجوزي (الواعظ البغدادي جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الحنبلي) (٥٩٧ﻫ): جامع المسانيد، تحقيق علي حسين البواب، الطبعة الأولى، في ثمانية أجزاء، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

ابن كثير (الإمام الحافظ إسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي الشافعي) (٧٧٤ﻫ): جامع المسانيد والسُّنن الهادي لأقوم سنن، وثَّق أصوله وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه عبد المُعطي قلعجي، الطبعة الثانية، في ثمانية عشر مجلدًا (٣٧ جزءًا)، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

ابن المُلقن (الحافظ سراج الدين عمرو بن علي) (٨٠٤ﻫ): تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج، تحقيق وتعليق حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الأولى، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤١٥ﻫ/١٩٩٤م.

ابن حجر العسقلاني (الشيخ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني) (٨٥٢ﻫ): مُسند عائشة من المسند المُعتلي بأطراف المُسند الحنبلي، حقَّقه وخرَّج أحاديثه أبو مُطيع عطاء الله بن عبد الغفار كوريجو السندي، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، ١٤١٦ﻫ/١٩٩٦م.

الكيلاني (الشيخ عبد الرازق بن عبد القادر): الأربعون الكيلانية، علَّق عليها زهير الشاويش، الطبعة الأولى، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤١٢ﻫ/٢٠٠٠م.

البيهقي (الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي) (٤٥٨ﻫ): فضائل الأوقات، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

الثقفي (الشيخ أحمد بن الزبير) (٧٥٦ﻫ): كتاب تعيين الأوان والمكان للنصر الموعود به آخِر الزمان، حقَّقه وضبطه وقدَّم له وعلَّق عليه محمد بن شريفة، الطبعة الثانية، دار الغرب الإسلامي، تونس، ٢٠٠٨م.

الشيباني (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد) (٢٨٧ﻫ): الآحاد والمثاني، قرأه وعلَّق عليه يحيى مراد، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

النَّسَائي (الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب) (٣٠٣ﻫ): مجموعة رسائل (تسمية فقهاء الأمصار من الصحابة فمن بعدهم، الطبقات، تسمية من لم يَروِ عنه غير رجل واحد)، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، الطبعة الأولى، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ١٣٨٩ﻫ/١٩٦٩م.

ابن حماد العقيلي (الإمام الحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى) (٣٢٢ﻫ): كتاب الضعفاء، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٩ﻫ/٢٠٠٨م.

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): الكفاية في عِلم الرواية، علَّق عليه ووضع أحاديثه الشيخ زكريا عميرات، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، تحقيق محمود الطحان، الطبعة الأولى، في جزأين، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ١٢٤٨ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن عليٍّ المقدسي (الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر) (٥٠٧ﻫ): أطراف الغرائب والأفراد على كتاب الأفراد للدارقطني (٣٨٥ﻫ)، نسخَه وصحَّحه جابر بن عبد الله السريع، الطبعة الأولى، في جزأين، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن الجوزي (الواعظ البغدادي جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد) (٥٩٧ﻫ): كتاب الضعفاء والمتروكين، حقَّقه أبو الفدا عبد الله القاضي، الطبعة الأولى، في ثلاثة أجزاء، دار الكتب العلمية، بيروت، (د.ت).

ابن باطيش (إسماعيل بن أبي البركات هبة الله) (٦٥٥ﻫ): التمييز والفَصْل بين المُتَّفِق في الخط والنقط والشكل، تحقيق عبد الحفيظ منصور، في جزأين، الدار العربية للكتاب، ١٩٨٣م.

ابن العاقولي (أبو المكارم غيَّاث الدين محمد بن محمد عبد الله بن محمد الواسطي البغدادي الشافعي) (٧٩٧ﻫ): الرَّصف لِما رُوي عن النبي من الفعل والوصف، تحقيق أبي عبد الله محمد حسن إسماعيل الشافعي، الطبعة الأولى، في جزأين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ﻫ/١٩٩٧م.

ابن العاقولي (أبو المكارم غيَّاث الدين محمد بن محمد عبد الله بن محمد الواسطي البغدادي الشافعي) (٧٩٧ﻫ): الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، خرَّج أحاديثه وعلَّق عليه أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

سنبل المكي (العلامة الفقيد محمد سعيد) (١١٧٥ﻫ): الأوائل السُّنبلية وذيلها، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، اعتنى بإخراجها سلمان عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة الأولى، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ.

اللكنوي الهندي (الإمام أبو الحسنات محمد عبد الحي) (١٣٠٤ﻫ): الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة، الطبعة الخامسة، دار السلام، القاهرة، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

أبو غدة (عبد الفتاح) (١٤١٧ﻫ): التعليقات الحافلة على الأجوبة الفاضلة، الطبعة الخامسة، دار السلام، القاهرة، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

الفاداني المكي (العلامة الفقيه محمد يس) (١٤١٢ﻫ): العُجالة المكية في أسانيد الشيخ محمد سعيد سنبل إلى مؤلفي الكتب الحديثية المذكورة في أوائل السُّنبلية، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، اعتنى بإخراجها سلمان عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة الأولى، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ.

باشنقر (سعيد بن عبد القادر): كشف اللثام عن الأحاديث الضعيفة في الأحكام المعمول بها عند الأئمة الأعلام، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

أبو الفيض الكتاني (مولانا جعفر الحسني الإدريسي): نظم المُتناثر من الحديث المُتواتِر، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣ﻫ/١٩٨٣م.

ابن عزيز (محمد): الحسرات فيمن رحل للسماع على مُحدِّث فوجدَه قد مات، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

أبو داود (الإمام الحافظ سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني) (٢٧٥ﻫ): رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سُننه، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة الثانية، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

النيسابوري (الإمام الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ) (٤٠٥ﻫ): معرفة علوم الحديث، اعتنى بنشره وتصحيحه والتعليق عليه السيد مُعظم حسين، مكتبة المُتنبي، القاهرة، (د، ت).

المقري (أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني) (٤٤٤ﻫ): بهجة المنتفع (شرح جزء في علوم الحديث في بيان المُتصل والمرسَل والموقوف والمُنقطع)، تصنيف أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سليمان، الطبعة الأولى، الدار الأثرية، عمان، ١٤٢٨ﻫ.

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): رسالة الإجازة للمعدوم والمجهول، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، الطبعة الأولى، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ١٣٨٩ﻫ/١٩٦٩م.

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): الفصل للوصل المُدرَج في النقل، دراسة وتحقيق محمد بن مطر الزهراني، الطبعة الأولى، في جزأين، دار الهجرة، الرياض، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٧م.

ابن علي المقدسي (الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر) (٥٠٧ﻫ): رسالة في شروط الأئمة الستة، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة الثانية، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

ابن موسى الحازمي (الحافظ أبو بكر محمد) (٥٨٤ﻫ): رسالة في شروط الأئمة الخمسة، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة الثانية، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

ابن الصلاح (الإمام الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري) (٦٤٢ﻫ): مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٨ﻫ/١٩٧٨م.

ابن النفيس (علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي) (٦٨٧ﻫ): المُختصر في علم أصول الحديث النبوي، دراسة وتحقيق يوسف زيدان، الطبعة الأولى، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، ١٤١٢ﻫ/١٩٩١م.

ابن دقيق العيد (تقي الدين محمد بن علي) (٧٠٢ﻫ): الاقتراح في بيان الاصطلاح، دراسة وتحقيق قحطان عبد الرحمن الدوري، الطبعة الأولى، دار العلوم للنشر والتوزيع، عمان، ٢٠٠٦م.

ابن تيمية (تقي الدين أبو العباس أحمد) (٧٢٨ﻫ): علم الحديث، تحقيق وتعليق موسى محمد علي، الطبعة الثانية، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٥ﻫ/١٩٨٤م.

الجعبري (برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر) (٧٣٢ﻫ): رسوم التحديث في علوم الحديث، تحقيق ودراسة إبراهيم بن شريف الميلي، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢١ﻫ/٢٠٠٠م.

التبريزي (أبو الحسن علي بن أبي محمد الأردبيلي) (٧٤٦ﻫ): الكافي في علوم الحديث، قرأه وشرحه، وخرَّج أحاديثه ووثَّق نصوصه أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، الطبعة الأولى، الدار الأثرية، عمان، ١٤٢٩ﻫ/٢٠٠٨م.

الذهبي (الإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد) (٧٤٨م): الموقظة في علم مصطلح الحديث، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السادسة، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

الذهبي (الإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد) (٧٤٨م): خمس تتمَّات في أبحاث حديثية هامة، اعتنى بإخراجه وطباعته سلمان عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة السادسة، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن كَيكَلدي (الحافظ صلاح الدين أبو سعيد خليل العلائي) (٧٦١ﻫ): جامع التحصيل في أحكام المراسيل، حقَّقه وقدَّم له وخرَّج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثالثة، عالم الكتب، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

الأبناسي الشافعي (العلامة بُرهان الدين إبراهيم بن موسى بن أيوب) (٨٠٢ﻫ): الشذا الفيَّاح من علوم ابن الصلاح، حقَّقه أبو عبد الله محمد علي سمك، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

البلقيني الشافعي (الإمام سراج الدين عمر بن رسلان) (٨٠٥ﻫ): محاسن الاصطلاح في تضمين ابن الصلاح، وضع حواشيه خليل المنصور، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٠ﻫ/١٩٩٩م.

ابن قنفذ القسنطيني (العلامة أبو العباس بن حسن بن الخطيب) (٨١٠ﻫ): شرف الطالب في أسنى المطالب، تحقيق عبد العزيز دخان، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

السيد الشريف (العلامة علي بن محمد بن علي الجرجاني) (٨١٦ﻫ): فن أصول مصطلح الحديث، تحقيق ودراسة أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي، الطبعة الأولى، دار الفضيلة، القاهرة، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

الوزير (عز الدين محمد بن إبراهيم الزيدي الحسني اليمني) (٨٤٠ﻫ): تنقيح الأنظار في معرفة علوم الآثار، حقَّقه وعلَّق عليه وخرَّج أحاديثه محمد صبحي بن حسن حلاق، وعامر حسين، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٠ﻫ/١٩٩٩م.

ابن الحنبلي (العلامة رضي الدين محمد بن إبراهيم الحنفي) (٩٧١ﻫ): قفو الأثر في صفوف علوم الأثر، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة الثانية، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٠٨ﻫ.

الزبيدي (الإمام الحافظ محمد مرتضى الحسيني) (١٢٠٥ﻫ): بُلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة الثانية، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٠٨ﻫ.

الصَّبَّان (أبو العرفان محمد بن علي) (ق١٣ﻫ): منظومة الصَّبَّان في علم مصطلح الحديث، تصحيح وشرح الشيخ كامل محمد محمد عويضة، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٠ﻫ/١٩٩٩م.

القاسمي (الشيخ محمد جمال الدين الدمشقي) (ق ١٤ﻫ): قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، تحقيق محمد بهجة البيطار، تقديم محمد رشيد رضا، الطبعة الرابعة، دار النفائس، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

التهانوي (العلامة الفقيه ظفر أحمد العثماني) (ق ١٤ﻫ): قواعد في علوم الحديث، حقَّقه وراجع نصوصه وعلَّق عليه عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السادسة، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، ١٤٢١ﻫ/٢٠٠٠م.

حسن البنا (١٩٤٩م): الإيضاح لمباحث الاصطلاح، جمعها واعتنى بها ماجد الدرويش، قدَّم لها فتحي يكن، الطبعة الأولى، دار الإمام أبي حنيفة، طرابلس، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن معين (أبو زكريا يحيى) (٢٣٣ﻫ): العلل ومعرفة الرجال، تصنيف أبي عبد الرحمن أحمد بن حنبل (٢٩٠ﻫ)، حقَّقه وعلَّق عليه وخرَّج نصوصه أبو عبد الهادي محمد مجفان الجزائري، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

ابن حنبل (الإمام أحمد بن حنبل) (٢٤١ﻫ): رسالة في سؤالات حول الجرح والتعديل، دراسة وتحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

أبو جعفر (محمد بن عثمان بن أبي شيبة) (٢٩٧ﻫ): رسالة في مسائل أبي جعفر عن شيوخه في الجرح والتعديل، دراسة وتحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

الدارقطني (الإمام الحافظ علي بن عمر) (٣٨٥ﻫ): كتاب الضعفاء والمتروكين، تحقيق محمد بن لطفي الصباغ، الطبعة الأولى، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٠ﻫ/١٩٨٠م.

المنذري المصري (الحافظ أبو محمد عبد العظيم) (٦٥٦ﻫ): جواب الحافظ المصري عن أسئلة الجرح والتعديل، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة الثانية، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ.

الذهبي (الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد) (٧٤٨ﻫ): رسالة ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السابعة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

السبكي (الإمام تاج الدين عبد الوهاب بن علي) (٧٧١ﻫ): رسالة قاعدة في الجرح والتعديل، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السابعة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

السبكي (الإمام تاج الدين عبد الوهاب بن علي) (٧٧١ﻫ): رسالة قاعدة في المؤرخين، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السابعة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

السخاوي (الحافظ المؤرخ محمد بن عبد الرحمن) (٩٠٢ﻫ): رسالة المُتكلمين في الرجال، اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السابعة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

اللكنوي الهندي (الإمام أبو الحسنات محمد عبد الحي) (١٣٠٤ﻫ): الرفع والتكميل في الجرح والتعديل، حقَّقه وخرَّج نصوصه وعلَّق عليه عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، الطبعة السابعة، دار السلام، القاهرة، ١٤٢١ﻫ/٢٠٠٠م.

البخاري ومسلم وعشرة آخرون: الجامع في الجرح والتعديل، جمع وترتيب السيد أبي المعاطي النوري، أحمد عبد الرزاق عيد، حسن عبد المنعم شلبي، محمود محمد خليل الصعيدي، الطبعة الأولى، في ثلاثة مجلدات، عالَم الكتب، بيروت، ١٤١٢ﻫ/١٩٩٢م.

ابن شاهين البغدادي (أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد) (٣٨٥ﻫ): ناسخ الحديث ومنسوخه، دراسة وتحقيق كريمة بنت علي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٠ﻫ/١٩٩٩م.

الهمذاني (الحافظ أبو بكر محمد بن موسى الحازمي) (٥٨٤ﻫ): الاعتبار في الناسخ والمنسوخ في الحديث، دراسة وتحقيق أحمد طنطاوي جوهري مُسدد، الطبعة الأولى، في جزأين، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٢ﻫ/٢٠٠١م.

ابن الجوزي (الواعظ البغدادي جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد) (٥٩٧ﻫ): إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه، تحقيق أحمد بن عبد الله الغماري الزهراني، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

السيوطي (الإمام جلال الدين عبد الرحمن) (٩١١ﻫ): اللُّمَع في أسباب الحديث، حقَّقه وخرَّج أحاديثه غيَّاث عبد اللطيف دحدوح، مراجعة نور الدين عتر، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

السيوطي (الإمام جلال الدين عبد الرحمن) (٩١١ﻫ): أسباب ورود الحديث «اللُّمَع في أسباب الحديث»، تحقيق يحيى إسماعيل أحمد، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٤ﻫ، ١٩٨٤م.

ابن حمزة الحسيني (الشريف إبراهيم بن محمد بن كمال الدين الحنفي) (١١٢٠ﻫ): البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف، الطبعة الأولى، في ثلاثة مجلدات، المكتبة العلمية، بيروت، ١٤٠٢ﻫ/١٩٨٢م.

ابن حمزة الحسيني (الشريف إبراهيم بن محمد بن كمال الدين الحنفي) (١١٢٠ﻫ): البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف، حقَّق أصوله وخرَّج أحاديثه الشيخ خليل مأمون شيحا، الطبعة الأولى، دار المعرفة، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

ابن إسماعيل النابلسي (الشيخ الإمام عبد الغني) (١١٤٣ﻫ): ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحدث، خرَّج أحاديثه عبد الله محمود محمد عمر، الطبعة الأولى، في ثلاثة مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٨م.

الشافعي (محمد بن إدريس) (٢٠٤ﻫ): اختلاف الحديث، برواية الربيع بن سليمان المرادي (٢٧٠ﻫ)، تحقيق عامر أحمد حيدر، الطبعة الأولى، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ١٤٠٥ﻫ/١٩٨٥م.

الشافعي (محمد بن إدريس) (٢٠٤ﻫ): اختلاف الحديث، برواية الربيع بن سليمان المرادي (٢٧٠ﻫ)، الطبعة الأولى، دار الفكر، بيروت، (د.ت).

ابن قتيبة (الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم) (٢٧٦ﻫ): تأويل مختلف الحديث، تحقيق محمد مُحيي الدين الأصفر، الطبعة الثانية، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٩م.

ابن فورك (الإمام الحافظ أبو بكر) (٤٠٦ﻫ): مشاكل الحديث وبيانه، تحقيق وتعليق موسى محمد علي، الطبعة الثانية، عالَم الكتب، بيروت، ١٤٠٥ﻫ/١٩٨٥م.

الأزدي المصري (الحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد) (٤٠٩ﻫ): المؤتلِف والمختلف في أسماء نقَلة الحديث وأسماء آبائهم وأجدادهم، حقَّقه وعلَّق عليه مُثنَّى محمد حميد الشمري وقيس عبد إسماعيل التميمي، أشرف عليه وراجعه بشَّار عواد معروف، الطبعة الأولى، في جزأين، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

الخطيب البغدادي (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي) (٤٦٣ﻫ): غُنية المُلتمس إيضاح المُلتبس، حقَّقه وعلَّق عليه يحيى بن عبد الله البكري الشهري، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٢٢ﻫ/٢٠٠١م.

الجياني (الحافظ أبو علي الحسين بن محمد الغساني) (٤٩٨ﻫ): تقييد المُهمل وتمييز المُشكل، اعتنى به علي بن محمد العمران ومحمد عزير شمس، الطبعة الأولى، في ثلاثة مجلدات، دار عالم الفوائد، السعودية، ١٤٢١ﻫ/٢٠٠٠م.

الهروي (أبو عبيد القاسم بن سلام) (٢٢٤): غريب الحديث، الطبعة الثانية، في مُجلدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

الدينوري (أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة) (٢٧٦ﻫ): غريب الحديث، صنع فهارسه نعيم زرزور، الطبعة الأولى، في جزأين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٨ﻫ/١٩٨٨م.

أبو نصر الحميدي (الإمام أبو عبد الله محمد) (٤٨٨ﻫ): تفسير غريب ما في الصحيحين، قرأه واعتنى به يحيى مراد، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

إلكيا (أبو شجاع شيرويه بن شيرويه الديلمي الهمذاني) (٥٠٩ﻫ): الفردوس بمأثور الخطاب، تحقيق السعيد بن بسيوني زغلول، الطبعة الأولى، في ستة مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٦ﻫ/١٩٨٦م.

الزمخشري (العلامة جار الله محمود بن عمر) (٥٨٣ﻫ): الفائق في غريب الحديث، وضع حواشيه إبراهيم شمس الدين، الطبعة الأولى، في أربعة أجزاء، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ﻫ/١٩٩٦م.

ابن الجوزي (الواعظ البغدادي جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد) (٥٩٧ﻫ): غريب الحديث، وثَّق أصوله وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه عبد المُعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى، في مُجلدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

ابن الأثير (الإمام مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري) (٦٠٦ﻫ): النهاية في غريب الحديث والأثر، خرَّج أحاديثه وعلَّق عليه أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، الطبعة الثانية، في خمسة مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

ابن الأثير (الإمام مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري) (٦٠٦ﻫ): النهاية في غريب الحديث والأثر، أشرف عليه وقدَّم له علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري، الطبعة الرابعة، دار ابن الجوزي، السعودية، ١٤٢٧ﻫ.

ابن القسطلاني (٦٨٦ﻫ): الإفصاح عن المعجم من إيضاح الغامض والمُبهم، تحقيق وتخريج محمود مغراوي، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن العاقولي (أبو المكارم غيَّاث الدين محمد بن محمد عبد الله بن محمد الواسطي البغدادي الشافعي) (٧٩٧ﻫ): غريب الرصف، تحقيق أبي عبد الله محمد حسن إسماعيل الشافعي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ﻫ/١٩٩٧م.

الصالحي (العلامة محمد بن طولون) (٩٥٣ﻫ): الشذرة في الأحاديث المُشتهرة، تحقيق كمال بن بسيوني زغلول، الطبعة الأولى، في مُجلدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٣ﻫ/١٩٩٣م.

الجراحي (المُفسِّر المُحدِّث الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني) (١١٦٢ﻫ): كشف الخفاء ومُزيل الإلباس عما اشتُهر من الأحاديث على ألسنة الناس، أشرف على طبعه وتصحيحه والتعليق عليه أحمد القلاش، الطبعة الخامسة، في جزأين، مؤسَّسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٨ﻫ/١٩٨٨م.

النيسابوري (أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي) (ق٣ﻫ): المُزَكيات وهي الفوائد المُنتخبة العوالي، انتقاء وتخريج علي بن عمر الدارقطني (٣٨٥ﻫ)، قابَل أصوله وخرَّج أحاديثه أحمد بن فارس السلوم، الطبعة الأولى، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

اليماني (العلامة المُحدِّث القاضي حسين بن محسن الأنصاري) (١٣٢٧ﻫ): البيان المُكمل في تحقيق الشاذ والمُعلل، اعتنى به سعد بن عبد الله بن سعد السعدان، الطبعة الأولى، دار العاصمة، السعودية، ١٤١٧ﻫ/١٩٩٧م.

الطبراني (الحافظ سليمان بن أحمد) (٣٦٠ﻫ): الأحاديث الطوال، حقَّقه وخرَّج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٨م.

ابن الجوزي (الواعظ البغدادي جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد) (٥٩٧ﻫ): العلل المُتناهية في الأحاديث الواهية، قدَّم له وضبطه الشيخ خليل الميس، الطبعة الثانية، في مجلدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

ابن الجوزي (الواعظ البغدادي جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد) (٥٩٧ﻫ): كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات، حقَّق نصوصه وعلَّق عليه نور الدين بن شكري بن علي بوياجلار، الطبعة الأولى، في أربعة أجزاء، دار أضواء السلف، السعودية، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٧م.

برهان الدين الحلبي (الإمام الفقيه إبراهيم بن محمد الطرابلسي الشافعي) (٨٤١ﻫ): الكشف الحثيث عمَّن رُميَ بوضع الحديث، حقَّقه وعلَّق عليه السيد صبحي البدري السامرائي، الطبعة الثانية، عالم الكتب، بيروت، ١٤١٦ﻫ/١٩٩٦م.

السيوطي (الإمام جلال الدين عبد الرحمن) (٩١١ﻫ): اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، خرَّج أحاديثه وعلَّق عليه أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، الطبعة الأولى، في ثلاثة مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٨م.

السيوطي (الإمام جلال الدين عبد الرحمن) (٩١١ﻫ): تحذير الخواص من أكاذيب القُصَّاص، تحقيق محمد بن لطفي الصباغ، الطبعة الثانية، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٤ﻫ/١٩٨٤م.

الكناني (أبو الحسن علي بن محمد بن عراق) (٩٦٣ﻫ): تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، حقَّقه وراجع أصوله وعلَّق عليه عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، الطبعة الثانية، في جزأين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠١ﻫ/١٩٨١م.

المُلَّا علي القاري (العلامة نور الدين علي بن محمد بن سلطان) (١٠١٤ﻫ): الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (الموضوعات الكُبرى)، تحقيق خادم السنة أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ﻫ/١٩٨٥م.

القاري الهروي (الإمام الفقيه نور الدين بن سلطان المكي الحنفي) (١٠١٤ﻫ): المصنوع في معرفة الحديث الموضوع، حقَّقه وراجع نصوصه عبد الفتاح أبو غدة (١٤١٧ﻫ)، اعتنى بإخراجه سلمان بن عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة السادسة، مكتبة المطبوعات الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

العامري (أحمد بن عبد الكريم الغزي) (١١٤٣ﻫ): الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى، دار ابن حزم، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٧م.

الشوكاني (الإمام محمد بن علي) (١٢٥٠ﻫ): الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، أشرف على تصحيحه عبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٦ﻫ/١٩٩٥م.

الأمير الكبير (محمد بن محمد بن أحمد السنباوي المالكي) (ق١٣ﻫ): النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البَريَّة، تحقيق زهير الشاويش، الطبعة الأولى، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٩ﻫ/١٩٨٨م.

الحافظ العراقي (أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين) (٨٠٦ﻫ): ألفية الحديث، حقَّقه وصحَّحه أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية، عالم الكتب، القاهرة، ١٤٠٨ﻫ/١٩٨٨م.

السيوطي (الإمام جلال الدين عبد الرحمن) (٩١١ﻫ): ألفية السيوطي في عِلم الحديث، الطبعة الثالثة، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الطبري (الإمام أبو جعفر محمد بن جرير) (٣١٠ﻫ): تمام المنَّة في تقريب صريح السنة، حقَّقها وضبطها واعتنى بها أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري، الطبعة الأولى، دار ابن عفان، الأردن، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٦م.

المقدسي (الحافظ مُحب الدين إسماعيل بن عمر) (٦١٣ﻫ): الثلاثيات التي في مُسند الإمام أحمد بن حنبل (٢٤١ﻫ)، تحقيق وتعليق محمد بن ناصر العجمي، الطبعة الأولى، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

المَقدِسي (الحافظ ضياء الدين) (٦٤٣ﻫ): الزيادات على الثلاثيات، تحقيق وتعليق محمد بن ناصر العجمي، الطبعة الأولى، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

السخاوي (الحافظ محمد بن عبد الرحمن) (٩٠٢ﻫ): عمدة القارئ والسامع في ختم الصحيح الجامع، اعتنى به علي بن محمد العمران، الطبعة الأولى، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ١٤١٨ﻫ.

السيوطي (الإمام جلال الدين عبد الرحمن) (٩١١ﻫ): إسعاف المُبطأ برجال المُوطأ، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

الشافعي (الفقيه العلَّامة عبد الغني بن أحمد البحراني) (ق١٢ﻫ): قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين، مكتبة التوبة، الرياض، ١٤١٠ﻫ/١٩٩٠م.

ابن عاشور (سماحة الإمام محمد الطاهر) (١٣٩٤ﻫ): كشف المُغطَّى من المعاني والألفاظ الواقعة في المُوطأ، ضبط نصه وعلَّق عليه وخرَّج أحاديثه طه بن علي بوسريح التونسي، الطبعة الثانية، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

أبو غدة (عبد الفتاح) (١٤١٧ﻫ): أمراء المؤمنين في الحديث، الطبعة الثانية، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ.

أبو غدة (عبد الفتاح) (١٤١٧ﻫ): كلمات في كشف أباطيل وافتراءات، الطبعة الثانية، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ.

الكتاني (يوسف): رباعيات الإمام البخاري، الطبعة الأولى، مكتبة المعارف، الرباط، ١٤٠٤ﻫ/١٩٨٤م.

ياسوف (أحمد زكريا): الصورة الفنية في الحديث النبوي الشريف، تقديم نور الدين عتر، تقريظ محمد سعيد البوطي وعصام قصبجي، الطبعة الأولى، دار المكتبي، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

نصر (الصديق بشير): ضوابط الرواية عند المُحدِّثين، الطبعة الأولى، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، ١٤٠١ﻫ/١٩٩٢م.

الخشت (محمد عثمان): مفاتيح علوم الحديث، مكتبة القرآن، القاهرة، (د.ت).

عبده (طارق محمود): أبواب مهجورة من السنة «كتاب في آفات القلوب وفريضة التفكير»، تقديم الشيخ محمد الغزالي ود. عبد الصبور شاهين، مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، ١٩٩٢م.