المصادر والمراجع

قتادة (١١٧ﻫ): الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، مكتبة النهضة العربية، بيروت، ١٤٠٩ﻫ/١٩٨٩م.

الزهري (١٢٤ﻫ): الناسخ والمنسوخ المصفى بأكف أهل الرسوخ، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، مكتبة النهضة العربية، بيروت، ١٤٠٩ﻫ/١٩٨٩م.

أبو عمرو البصري (١٥٤ﻫ) (الإمام زبان بن العلاء بن عمار): الإدغام الكبير، تحقيق أنس بن محمد حسن مهدة، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

الكسائي (١٨٩ﻫ) (علي بن حمزة): معاني القرآن، أعاد بناءه وقدم له د. عيسى شحاتة عيسى، دار قباء للطباعة والنشر، ١٩٩٨م.

الأخفش الأوسط (٢١٥ﻫ) (أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري): معاني القرآن، قدم له وعلق عليه ووضع حواشيه وفهارسه إبراهيم شمس الدين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

ابن سلام (٢٢٤ﻫ) (أبو عبيد القاسم): الناسخ والمنسوخ في الكتاب والسنة، دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الدينوري (٢٧٦ﻫ) (أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة): تأويل مُشكل القرآن، علق عليه ووضع حواشيه وفهارسه إبراهيم شمس الدين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

ابن قتيبة (٢٧٦ﻫ) (الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم): تأويل مشكل القرآن، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثانية، مكتبة دار التراث، القاهرة، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

المبرد (٢٨٥ﻫ) (الإمام العلامة أبو العباس محمد بن يزيد): ما اتفق لفظه واختلف معناه في القرآن العظيم، علق عليها أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

السجستاني (٣٣٠ﻫ) (أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث): كتاب المصاحف، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ﻫ/١٩٨٥م.

السجستاني: غريب القرآن على حروف المعجم، دراسة وتحقيق أحمد عبد القادر صلاحية، الطبعة الأولى، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق، ١٩٩٣م.

النحاس (٣٣٨ﻫ) (أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل): القطع والائتناف أو الوقف والابتداء، تحقيق أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ﻫ/٢٠٠٢م.

ابن خالويه (٣٧٠ﻫ) (أبو عبد الله الحسين بن أحمد): الحجة في القراءات السبع، تحقيق أحمد فريد المزيدي، قدم له د. فتحي حجازي، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧.

عبد الغفار الفارسي (٣٧٧ﻫ) (أبو علي الحسن بن أحمد): الحُجة للقراء السبعة، وضع حواشيه وعلق عليه كامل مصطفى الهنداوي، في أربعة مجلدات، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢١ﻫ/٢٠٠١م.

الأصبهاني (٣٨١ﻫ) (الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران): الغاية في القراءات العشر، علق عليها أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

الأصبهاني: المبسوط في القراءات العشر، تحقيق وتعليق جمال الدين محمد شرف، الطبعة الأولى، دار الصحابة للتراث، طنطا، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

ابن جني (٣٩٢ﻫ) (أبو الفتح عثمان): المُحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، دراسة وتحقيق محمد عبد القادر عطا، في مجلدَين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٨م.

ابن غلبون (٣٩٩ﻫ) (الشيخ أبو الحسن طاهر بن عبد المنعم): التذكرة في القراءات، حققه وراجعه وعلق عليه د. سعيد صالح زعيمة، طبعة كاملة الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ﻫ/٢٠٠١م.

الباقلاني (٤٠٣ﻫ) (الإمام القاضي أبو بكر محمد بن الطيب): إعجاز القرآن، شرح وتعليق محمد عبد المنعم خفاجي، الطبعة الأولى، مكتبة صبيح، مصر، ١٣٧٠ﻫ/١٩٥١م.

ابن سلامة (٤١٠ﻫ) (أبو القاسم هبة الله): الناسخ والمنسوخ، الطبعة الثانية، مكتبة مصطفى الحلبي، مصر، ١٣٨٧ﻫ/١٩٦٧م.

ابن أحمد (٤١٥ﻫ) (إملاء قاضي القضاة عماد الدين أبي الحسن عبد الجبار): تنزيه القرآن عن المطاعن، دار النهضة الحديثة، بيروت، (د.ت).

الإسكافي (٤٢٠ﻫ) (الخطيب): درة التنزيل وغرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز، برواية ابن أبي الفرج الأردستاني، طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ متعددة، الطبعة الأولى، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ١٣٩٣ﻫ/١٩٧٣م.

القرطبي (٤٣٧ﻫ) (الإمام أبو محمد مكي بن أبي طالب حموش بن محمد ابن مختار القيسي القيرواني): التبصرة في القراءات السبع، اعتنى بتصحيحه ومراجعته جمال الدين محمد شرف، الطبعة الأولى، دار الصحابة للتراث، طنطا، (د.ت).

المالكي (٤٣٨ﻫ) (أبو علي الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي): الروضة في القراءات الإحدى عشرة، دراسة وتحقيق د. مصطفى عدنان محمد سلمان، في جزأين، الطبعة الأولى، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٤م.

المهدوي (٤٤٠ﻫ): بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، عالم الكتب، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

الداني (٤٤٤ﻫ) (الإمام الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان)، جامع البيان في القراءات السبع المشهورة، تحقيق الحافظ المقرئ محمد صدوق الجزائري، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

الداني: المُحكم في نقط المصاحف، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

الداني: التيسير في القراءات السبع، عني بتصحيحه أوتو يرتزل، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

الداني: مُفرَدَة نافع بن عبد الرحمن المدني، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، دار البشائر، دمشق، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٨م.

الداني: مُفرَدَة عبد الله بن كثير المكي، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، دار البشائر، دمشق، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٨م.

الداني: مُفرَدَة أبي عمرو بن العلاء البصري، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، دار البشائر، دمشق، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٨م.

عبد الوهاب القرطبي (٤٦١ﻫ) (الشيخ أبو القاسم عبد الوهاب): المفتاح في القراءات السبع، تحقيق أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

النيسابوري (٤٦٨ﻫ) (أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي): أسباب النزول، الطبعة الأولى، مطبعة مصطفى الحلبي، مصر، ١٣٧٩ﻫ/١٩٥٩م.

الجرجاني (٤٧١ﻫ) (الإمام عبد القاهر): دلائل الإعجاز في علم المعاني، صحح أصله علامتنا الشيخ محمد عبده، والأستاذ الشيخ محمد محمود التركزي الشنقيطي، ووقف على تصحيح طبعه وعلَّق حواشيه السيد محمد رشيد رضا، مكتبة القاهرة، ١٣٨١ﻫ/١٩٦١م.

الجرجاني: أسرار البلاغة في علم البيان، صححه على نسخة الأستاذ محمد عبده ووضع حواشيه السيد محمد رشيد رضا، الطبعة السادسة، مطبعة صبيح، ١٣٧٩ﻫ/١٩٥٩م.

الرعيني الأندلسي (٤٧٦ﻫ) (أبو عبد الله محمد بن شريح): الكافي في القراءات السبع، تحقيق أحمد محمود عبد السميع الشافعي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢١ﻫ/٢٠٠١م.

الرعيني: الكافي في القراءات السبع، تحقيق جمال الدين محمد شرف، الطبعة الأولى، دار الصحابة للتراث، طنطا، ٢٠٠٤م.

الدامغاني (٤٧٨ﻫ) (الإمام الشيخ أبو عبد الله الحسين بن محمد): الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز، تقديم وتحقيق عربي عبد الحميد علي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣.

ابن سوار (٤٩٦ﻫ) (الإمام أبو طاهر): المستنير في القراءات العشر، اعتنى به وعلَّق عليه جمال الدين محمد شرف، الطبعة الأولى، دار الصحابة للتراث، طنطا، ٢٠٠٢م.

الأصفهاني (٥٠٣ﻫ) (العلامة أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل): مُعجم مفردات ألفاظ القرآن، ضبط وتحقيق وتصحيح إبراهيم شمس الدين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

الواسطي القلانسي (٥٢١ﻫ) (الإمام الحافظ أبو العز محمد بن حسين بن بندار): إرشاد المبتدئ وتذكرة المنتهي في القراءات العشر، تحقيق د. عثمان محمود غزال، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن خلف الأنصاري (٥٤٠ﻫ) (الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أحمد): الإقناع في القراءات السبع، حققه وعلق عليه الشيخ أحمد فريد المزيدي، قدم له وقرظه د. فتحي عبد الرحمن حجازي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٩م.

المالكي (٥٤٣ﻫ) (القاضي أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن العربي المعافري): الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، وضع حواشيه الشيخ زكريا عميرات، الطبعة الثالثة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

ابن الطحان الأشبيلي (٥٦١ﻫ) (الإمام الشيخ أبو الأصبغ عبد العزيز بن علي): المقدمة في أصول القراءات، علق عليها أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

السهيلي (٥٨١ﻫ) (عبد الرحمن): التعريف والإعلام فيما أُبهم في القرآن من الأسماء والأعلام، دراسة وتحقيق عبد الله محمد علي النقراط، الطبعة الأولى، منشورات كلية الدعوة الإسلامية ولجنة الحفاظ على التراث الإسلامي، طرابلس، ١٤٠١ﻫ/١٩٩٢م.

ابن بري (٥٨٢ﻫ): مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، عالم الكتب، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

الشاطبي (٥٩٠ﻫ) (أبو محمد القاسم بن فيره بن أبي القاسم): حرز الأماني ووجه التهاني، ضبطه وخرج أحاديثه محمد عبد القادر شاهين، الطبعة الثانية دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

ابن الجوزي (٥٩٧ﻫ) (الحافظ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن القرشي): نواسخ القرآن، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، (د.ت).

ابن الجوزي: من علم الناسخ والمنسوخ، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، مكتبة النهضة العربية، بيروت، ١٤٠٩ﻫ/١٩٨٩م.

ابن الجوزي: تذكرة الأريب في تفسير الغريب، تحقيق طارق فتحي السيد، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

الشافعي (٦٦٠ﻫ) (الإمام أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السليمي): مجاز القرآن ويسمى الإشارة إلى الإنجاز في بعض أنواع المجاز، القسم الأول، حققه وقدم له د. محمد مصطفى بن الحاج، الطبعة الأولى، منشورات كلية الدعوة الإسلامية ولجنة الحفاظ على التراث الإسلامي، طرابلس، ١٤١٠ﻫ/١٩٩٢م.

أبو شامة المقدسي (٦٦٥ﻫ) (شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم): المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز، حققه طيار آلتي قولاج، دار صادر، بيروت، ١٣٩٥ﻫ/١٩٧٥م.

أبو شامة المقدسي: إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع، تحقيق وضبط إبراهيم عطوة عوض، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، (د.ت).

الغرناطي (٧٠٨ﻫ) (الإمام أبو جعفر أحمد بن إبراهيم ابن الزبير الثقفي): ملاك التأويل، في جزأين، وضع حواشيه عبد الغني محمد علي الفاسي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الموصلي (٧١٣ﻫ) (أبو موسى جعفر بن مكي): مُفرَدَة ابن كثير المكي، تحقيق وتعليق د. خالد أحمد المشهداني، الطبعة الأولى، دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٧م.

ابن البارزي (٧٣٨ﻫ): ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، مكتبة النهضة العربية، بيروت، ١٤٠٩ﻫ/١٩٨٩م.

الواسطي (٧٤٠ﻫ) (الإمام العلامة عبد الله بن عبد المؤمن): الكَنَنُ في القراءات العشر، تحقيق هناء الحمصي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٨م.

الكلبي (٧٤١ﻫ) (الشيخ الإمام أبو القاسم محمد بن أحمد بن جُري): التسهيل لعلوم التنزيل، في جزأين، ضبطه وصححه وخرج أحاديثه محمد سالم هاشم، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥ﻫ/١٩٩٥م.

الصفاقسي (٧٤٢ﻫ) (إبراهيم محمد): المجيد في إعراب القرآن المجيد، تحقيق موسى محمد زنين، الطبعة الأولى، منشورات كلية الدعوة الإسلامية ولجنة الحفاظ على التراث الإسلامي، طرابلس، ١٤١٠ﻫ/١٩٩٢م.

الصفاقسي: المجيد في إعراب القرآن المجيد، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، عالم الكتب، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

اليماني (٧٤٣ﻫ) (العلامة تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد القرشي): الترجمان عن غريب القرآن، قرأه وعلق عليه د. يحيى مراد، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

ابن التركماني (٧٥٠ﻫ) (علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان المارديني): بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله العزيز من الغريب، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

ابن قيم الجوزية (٧٥١ﻫ) (الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي الدمشقي): الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان، مكتبة المتنبي، القاهرة، (د.ت).

الزركشي (٧٩٤ﻫ) (الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله): البرهان في علوم القرآن، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية، في أربعة أجزاء، مطبعة عيسى الحلبي، مصر، ١٩٧٢م.

ابن القاصح البغدادي (٨٠١ﻫ) (الإمام أبو القاسم علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن): سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي، ضبطه وصححه وخرج أحاديثه محمد عبد القادر شاهين، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

ابن الجزري (٨٣٣ﻫ) (الإمام الحافظ أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي): النشر في القراءات العشر، خرج آياته الشيخ زكريا عميرات، في جزأين، الطبعة الثالثة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ﻫ) (الإمام الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد): العجائب في بيان الأسباب «أسباب نزول القرآن»، تحقيق وتعليق أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٥ﻫ/٢٠٠٤م.

الجزري (٨٨٣ﻫ) (الإمام ابن محمد بن محمد بن محمد علي بن يوسف): تحبير التيسير في قراءات الأئمة العشرة، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٤ﻫ/١٩٨٣م.

ابن العماد (٨٨٧ﻫ): كشف السرائر في معنى الوجوه الأشباه والنظائر، تحقيق ودراسة د. فؤاد عبد المنعم أحمد، تقديم ومراجعة د. محمد سليمان داود، الطبعة الأولى، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، ١٩٧٧م.

النشار (القرن التاسع الهجري) (الإمام أبو حفص عمر بن قاسم بن محمد المصري الأنصاري): المكرر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرر، تحقيق أحمد محمود عبد السميع الشافعي الحفيان، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ﻫ/٢٠٠١م.

السيوطي (٩١١ﻫ) (الإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن أبو بكر): الإتقان في علوم القرآن، تحقيق محمد أبو الفضل، في أربعة مجلدات، مكتبة دار التراث، القاهرة، ١٩٦٧م.

السيوطي: طبقات الحفاظ، تحقيق علي محمد عمر، الطبعة الثانية، مكتبة وهبة، القاهرة، ١٤١٥ﻫ/١٩٩٤م.

السيوطي: معترك الأقران في إعجاز القرآن، ضبطه وصححه وكتب فهارسه أحمد شمس الدين، في ثلاثة مجلدات، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٨ﻫ/١٩٨٨م.

السيوطي: الإكليل في استنباط التنزيل، تحقيق سيف الدين عبد القادر، الطبعة الثالثة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

السيوطي: لباب النقول في أسباب النزول، ضبطه وصححه أحمد عبد الشافي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، (د.ت).

السيوطي: أسرار ترتيب القرآن، دراسة وتحقيق عبد القادر أحمد عطا، الطبعة الأولى، دار الاعتصام، ١٣٩٦ﻫ/١٩٧٦م.

السيوطي: المختار من كتاب الإتقان في علوم القرآن، اختيار عامر محمد بحيري، مراجعة عبد الوهاب حمودة، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، (د.ت).

الأنصاري (٩٢٦ﻫ) (شيخ الإسلام زكريا بن محمد): المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء، علق عليه شريف أبو العلا العدوى، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٧م.

الأشموني (القرن الحادي عشر الهجري) (أحمد بن محمد بن عبد الكريم): منار الهدى في بيان الوقف والابتدا، علق عليه شريف أبو العلا العدوي، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٧م.

الهروي (١٠١٤ﻫ) (المُلا علي بن سلطان): المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية تحقيق أحمد محمود عبد السميع الشافعي الحفيان، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

البناء (١١١٧ﻫ) (العلامة الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني): إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، وضع حواشيه الشيخ أنس مهرة، الطبعة الثالثة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٧ﻫ/٢٠٠٦م.

الجمزوري (١١٩٨ﻫ) (العلامة الشيخ سليمان بن حسين بن محمد): الفتح الرحماني شرح كنز المعاني بتحرير حرز الأماني في القراءات، تحقيق ودراسة شريف أبو العلا العدوى، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ﻫ/٢٠٠٢م.

يوسف أفندي زاده (القرن الثاني عشر الهجري) (أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف الأمامي الإسلامبولي الحنفي): رسالة في حكم القراءة بالقراءات الشواذ، تصدير وتقديم وتحقيق تغريد محمد عبد الرحمن حمدان وعمر يوسف عبد الغني حمدان، الطبعة الأولى، مطبعة الطيرة، الطيرة، ١٤١٣ﻫ/١٩٩٢م.

الجبوري (ق١٢ﻫ) (الشيخ القارئ سلطان بن ناصر): شرح قواعد البقري في أصول القراء السبعة، تحقيق هناء الحمصي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

الرافعي (١٣٥٦ﻫ) (مصطفى صادق): إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

الزرقاني (الشيخ محمد عبد العظيم): مناهل العرفان في علوم القرآن، خرج أحاديثه ووضع حواشيه أحمد شمس الدين، الطبعة الثانية، في جزأين، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٤م.

ابن طلال (الأمير غازي بن محمد): الكتاب الجامع لفضائل القرآن الكريم، تقديم وتقريظ الداعية السيد علي زين العابدين الجفري، الطبعة الأولى، مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي، ١٤٢٨ﻫ/٢٠٠٧م.

الصفاقسي (علي النوري): غيث النفع في القراءات السبع، ضبطه وصححه وخرَّج آياته محمد عبد القادر شاهين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٩م.

الضباع (الشيخ علي محمد): مختصر بلوغ الأمنية على نظم تحرير مسائل الشاطبية، ضبطه وصححه وخرَّج آياته محمد عبد القادر شاهين، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ﻫ/١٩٩٩م.

قمحاوي (محمد الصادق): البرهان في تجويد القرآن ورسالة في فضائل القرآن، الطبعة الأولى، دار النجم، ١٩٩٤م.

الشيخ إسماعيل مخدوم: تاريخ المصحف العثماني، الإدارة الدينية لمسلمي آسيا الوسطى، طشقند وقازاقستان، طشقند، ١٩٧١م.

الكيش (عبد الله محمد): أثر القرآن في أصول مدرسة البصرة النحوية حتى أواخر القرن الثاني الهجري، الطبعة الأولى، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، ١٩٩٢م.

أبو ريدة (محمد عبد الهادي): مضمون القرآن الكريم في قضايا الإيمان والنبوة والأخلاق والكون، الطبعة الأولى، مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، ١٤١٢ﻫ/١٩٩٢م.

رسلان (صلاح الدين بسيوني): القرآن الحكيم «رؤية منهجية جديدة»، دار الثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة، ١٩٨٤م.

المنجد (محمد نور الدين): التضاد في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق، الطبعة الأولى، دار الفكر المعاصر، بيروت، ١٩٩٩م.

المنجد: الاشتراك اللفظي في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق، تقديم د. مسعود بوبو، الطبعة الأولى، دار الفكر المعاصر، بيروت، ١٩٩٨م.

المدرس (العلامة عبد الكريم): الأصول في تجويد القرآن الكريم، جمع وترتيب الحاج علاء الدين القيسي، الطبعة الخامسة، مطبعة الأشبال، العراق، ١٩٩٠م.

شامة (محمد): الحسد في القرآن الكريم بين الحقيقة والأسطورة، الطبعة الأولى، مكتبة شامة، القاهرة، ١٤١٣ﻫ/١٩٩٢م.

السنهوتي (محمد الأنور): الكون في ضوء التصور القرآني، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء، العدد الثالث، (د.ت).

الجبين (إبراهيم): لغة محمد، الطبعة الأولى، دار الينابيع، دمشق، ١٤٢٤ﻫ/٢٠٠٣م.

إبراهيم محمود: الجنس في القرآن، الطبعة الأولى، دار رياض الريس، بيروت، ١٩٩٤م.

النعيمي (هشام سعيد محمود): حجة القراءات لأبي زُرعة، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٦ﻫ/٢٠٠٥م.

عياد (شكري محمد): يوم الدين والحساب، الطبعة الأولى، دار الوحدة، بيروت، ١٩٨٠م.

الشرقاوي (عفت محمد): الفكر الديني في مواجهة العصر، الطبعة الثانية، دار العودة، بيروت، ١٩٧٩م.

ابن مصطفى (الشيخ محمد كامل): تعليقات على أنوار التنزيل، تحقيق عبد الدائم محمد الباجقيني، الطبعة الأولى، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، ١٩٩١م.

رضوان (أحمد حسن): من الكهف إلى الكون، دار الكتب والوثائق القومية، مصر، ١٩٩٠م.

مؤلف مجهول: شرح أبيات الداني الأربعة في أصول ظاءات القرآن، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى، عالم الكتب، بيروت، ١٤١٨ﻫ/١٩٩٨م.

مجلة البلاغة المقارنة «ألف»، المجاز والتمثيل في العصور الوسطى، العدد الثاني عشر، ١٩٩٢م.

مجمع البحوث الإسلامية: الرد على كتاب أخطاء إلهية في القرآن الكريم، دار السعادة للطباعة، ٢٠٠٣م.