الكتب

«أحمد شوقي»؛ اسمٌ لا يحتاج إلى تعريفنا المتواضع؛ فهو قامة أدبية كبرى لسنا بصدد التعريف بها، إنما نعرض لصداقةٍ خاصة جمعت بينه وبين الأديب القدير «شكيب أرسلان». هكذا تأخذ القارئَ متعةٌ خاصة حين يقرأ ما كتبه أديبٌ عن أديب، يتنزَّل حينها الشاعر المتفرد من مقامه المقدس البعيد إلى حيِّز صداقةٍ محتملة مع قارئه؛ ففي الكتاب الذي بين أيدينا سنجد، إلى جانب متعة قراءة شعر «أحمد شوقي» الذي عرضه «شكيب أرسلان» في مُختلِف المناسبات، بعضًا من حكايات صداقتهما، وحوادثَ عديدة جمعت بينهما كرفيقَين في دَرب واحد، تأخذ الحياة مجراها بينهما فيبتعدان تارةً ويقتربان أخرى، إلا أن ما يجمعهما يظل أقوى من الجَفوة والخصومة. حكايةُ أربعين عامًا من الصداقة، تُحكى بسلاسةٍ شائقة ستُمتعك قراءتُها.

كان «الأب براون» يتمشَّى في حديقةِ كلية «ماندفيل» مع رئيس الكلية وأمين صندوقها، قبل أن يُفاجأ الثلاثة بجثتَين مُتيبستَين عند إحدى الطاولات. والغريب أن صاحبَي الجثتَين — وهما اثنان من الأثرياء أصحاب الملايين قد جاءا إلى الكلية لتفقُّدها من أجل تمويل عملية تأسيس برنامج دراسي جديد فيها لتدريس علم الاقتصاد — تناوَلا الغداء معهم قبل وقت قصير. وقد اتجهت أصابع الشك إلى اثنين من أساتذة الكلية؛ أحدهما أستاذ الكيمياء، والآخر أستاذ الاقتصاد الشيوعي، الذي كان صِداميًّا ذا آراء مُتعارضة مع آراء صاحبَي الملايين الرأسماليَّين. وبعد أن قال «الأب براون» إن هذه الجريمة شيوعية، عاد وكشف ببصيرته المعتادة مفاجأةً أذهلت الجميع. فهل القاتل الحقيقي هو ذاك الشيوعي حقًّا؟ وما الذي قصده «الأب براون» حين وصف الجريمة بأنها شيوعية؟ وكيف تيبَّست الجثتان بهذه السرعة؟ وما سر المادة التي وُجدت في حوزة الأستاذ الشيوعي؟ هذا ما سنعرفه من خلال أحداث هذه القصة المُثيرة.

طالما شغل بالَ الإنسان ما يراه من الكواكب والأجرام السماوية، فسعى منذ القِدم إلى فَهم كُنهها وعلاقتها بحياته؛ فظهورُها وأُفولها في اليوم والليلة أدهشه، ودفعه الجهل إلى أن يظن أنها آلهة تُراقبه من عَليائها، فتقرب إليها بالعبادات وأقام لها المعابد. وبمرور الزمن، نضج الفكر الإنساني وتراكمت المعرفة البشرية، فأخذ الإنسان يُصحح رؤيته للأجرام السماوية التي تحيطه، وللأرض التي يعيش عليها، لتتوالى التفسيرات منذ عهد اليونان القدماء الذين رأَوا في الأرض مركزًا للكون تَطُوف حوله الشموس والكواكب. ومع تحلُّل الإنسان من سلطان المعرفة الدينية، ظهرت تفسيراتٌ أكثر عمقًا وصحةً للكون الذي نعيش فيه، ليتبلور علم الفلك ويصبح مَبحثًا دقيقًا يعتمد في نظرياته على الكثير من القوانين الرياضية والفيزيائية المُعقدة. والكتاب الذي بين يَديك يُبسط فيه المؤلِّف بعضًا من حقائق علم الفلك، بأسلوب سهل يناسب القارئ العادي غير المُتخصص.‎

وسطَ أجواءٍ احتفالية على شاطئ البحر والسعادة على وجوه الجميع، والمرح والصخب يملآن الأجواء في كل مكان، يظهر السيد «ماجلتون»، المحقق الخاص، حزينًا كئيبًا، بعد إخفاقه في حماية المليونير المعروف «براهام بروس»، الذي كان قد استعان به لإنقاذ حياته من شخصٍ يطارده ويريد قتله انتقامًا منه لأسباب مجهولة؛ فيُقتل المليونير على بُعد بضع ياردات منه وقبل دقائق معدودة من أول لقاء يجمعه به، وتختفي الجثة والقاتل معًا في لمح البصر، وبلا أثر. ألغاز عديدة تُحيط بالجريمة، وفي أثناء محاوَلة المحقق الخاص حلَّها والعثور على الجاني، ينصحه أحد رجال الشرطة باللجوء إلى «الأب براون»، لمساعدته في مهمته الشاقَّة. لماذا قُتل المليونير؟ وأين ذهبت جثته؟ ومَن قاتِله الغامض؟ وهل لسكرتيره الأنيق صلةٌ بالجريمة؟ وكيف سيتمكن «الأب براون» من حل كل هذه الألغاز؟ كل ذلك سنعرفه في سياق الأحداث المثيرة لهذه المغامرة الجديدة من مغامرات «الأب براون».‎

عَلِقت الفلسفة العربية بما استقبلته من فلسفة اليونان، فلم يكن تفاعُلها معها سوى ترجمة وشرح؛ مفصلًا أحيانًا ومجملًا أحيانًا أخرى. بهذا أقر «بولس مسعد» في كتابه الذي وضعه بمناسبة مرور تسعمائة عام على وفاة العالم المسلم الكبير، الشيخ الرئيس «ابن سينا»، وقد جعله — على غير عادة كتب الاحتفاء — نقدًا لما قدَّمه «ابن سينا» للفلسفة العربية، وإعادة قراءة لأفكاره وأطروحاته، محاولًا نقد الفلسفة العربية برُمتها من خلاله؛ حيث عرَّج على الأسباب التي أعاقتها وجعلتها مجرد مرآة عربية لفلسفة الإغريق، وكان جهل العرب باللغة اليونانية أول هذه الأسباب؛ وهو ما دفعهم إلى الاعتماد على ترجمات مُشوَّهة مبتورة، والثاني هو الخلط بين الفلسفة والدين، غير أن الكتاب لا يُهمِل فضل «ابن سينا» في جمع شتات الحكمة والطب وهضم نتاج المفكرين الأقدمين وتقديمه عبر مؤلفاته الغزيرة.‎

الجنس البشري على أعتاب الفناء، والسبب ليس حربًا أو كارثةً طبيعية، بل لأنه صار عقيمًا لسببٍ لم يستطع أحدٌ تفسيره. لقد مر على آخِر ولادة بشرية سُجِّلت على الأرض خمسة وعشرون عامًا، والآن تقف الحضارة البشرية على حافة الهاوية؛ إذ بفقد البشر القدرةَ على الإنجاب، فقدوا رغبتهم في الحياة والعمل، وانتشر الانتحار في العالم كله، ولم يَعُد لدى العالَم مستقبل يتطلع إليه. في خضم كل ذلك، يعيش «ثيودور فارون» — أستاذ التاريخ الكَهل، وابن خالة حاكم إنجلترا الطاغية — حياةً مُملة لا يكسر رتابتها إلا لقاؤه بطالبته السابقة، «جوليان»، وجماعتها السرية الصغيرة المتنافرة. وشيئًا فشيئًا يجد «فارون» نفسَه في غِمار مغامرةٍ تحبس الأنفاس مع «جوليان» وجماعتها في مواجَهة بطش الحاكم وأعوانه، مغامرةٍ قد تحمل الأمل الأخير للجنس البشري بأكمله.

طالما كان سلوك الحيوان ودوافع هذا السلوك موضوعَ دراسة وتفحُّص؛ فالحيوان كائن حي، له حياته ونُظمه، وفي هذا الكتاب يُقدم الكاتب، مستشهدًا بالأمثلة والحكايات، قراءة متعمقة في سلوك الحيوان؛ فيتعرَّض لمراحل تطوُّر هذا السلوك ليلائم البيئة المتغيرة من حوله، والأدواتِ التي يستخدمها الحيوان من أجل التعلم. كما يدرس حياةَ الحيوان في نُظم اجتماعية ضمن نطاق الأسرة أو العشيرة أو الزُّمرة وغيرها من التجمعات الاجتماعية، وما تُمثله من حماية وتفرضه من قوانين، ويدرس كذلك لغة التواصل البسيطة التي تستخدم في هذه التجمعات. جاء هذا الكتاب ليُكمِل ما بدأه الأوَّلون من دراساتٍ حول الحيوان وسلوكه — ﮐ «الجاحظ» في كتابه «الحيوان»، و«الدميري» في «حياة الحيوان الكبرى» — وأضاف ما توصَّلت إليه الأبحاث العلمية والمشاهدات الحية لسلوك الحيوان.‎

يقع منزل الأدميرال السير «مايكل كرافن» على شاطئ البحر، وهو منزل تَغشاه مظاهر الغنى والتَّرف؛ حيث يحيا أفراده حياة هادئة مُنعَّمة؛ ولا سيما ابنة الأدميرال الشابة «أوليف»، تلك الفتاة الرومانسية الحالمة، التي يقع في حبها شابَّان؛ أحدهما سكرتير الأدميرال، والآخر ضابط بحري يعمل معه على سفينته، إلا أن كلًّا منهما ينظر إليها بمنظور مُناقض تمامًا للآخر. وقد كانت الأقدار تُخبئ لها مصيرًا مُغايرًا؛ فذاتَ ليلةٍ عُثر على جثة الأدميرال في بِركةٍ خضراء راكدة بجوار الشاطئ، وبموته تتوالى المصائب؛ حيث يعلن محامي العائلة إفلاسَ الأدميرال أيضًا. فهل غرق الأدميرال حقًّا؟ وهل ما حدث هو تغيُّر في قَدَر الفتاة إلى الأسوأ؟ تُرى هل يستطيع «الأب براون» بنفاذ بصيرته المعتاد أن يكشف حقيقة الأمر، ويُرشد الفتاة إلى المصير الأفضل؟ هذا ما سنعرفه من خلال قراءة هذه القصة المثيرة.

يضمُّ الكتاب بين دفَّتَيه مباحث متنوعة في موضوعات علمية واجتماعية شتى، وقد كتبها الدكتور «شبلي شميل» على فترات زمنية مختلفة، ونُشرت كمقالات منفصلة في صحف ومجلات مصرية وشامية عديدة، منها: مصر الفتاة، والمقتطف، والمؤيد، والأهرام، وغيرها. وهذه المقالات في مجموعها تُمثل فِكرَ المؤلِّف ورؤيته للحياة والإنسان، للتاريخ والعمران، ونَقْدَه للأدب والسياسة والفكر الديني. ويُمثل هذا الكتاب إحدى أولى الأُطروحات الرائدة والمثيرة للجدل في الفكر العربي الحديث والمعاصر؛ فهو يُعد من المحاولات العربية المبكرة التي تؤكد على أهمية المذهب الدارويني في فَهم أصل الحياة، وأهمية فَهم الاجتماع البشري ونُظم الحكم من منظور علماني، بالإضافة إلى الميل إلى الاشتراكية كنظام اقتصادي واجتماعي.

اختفى خمسة أشخاص — رجل المركب، والكابتن «ويلز»، والسيد «بيريدج»، والدكتور «هانكي»، وأخيرًا القَس «برينجل» — اختفاءً مفاجئًا، وكان ذلك الاختفاء مقرونًا بمُطالَعتهم كتابًا قديمًا غير معروف المصدر. كان الدكتور «هانكي» أول مَن حذَّر من هذا الكتاب وقال: ينبغي ألَّا يُطالعه أحد. وهنا يقف البروفيسور «جون أوليفر أوبنشو» — العالِم الذي كرَّس حياته كلها في البحث في الظواهر الروحية واستقصائها — متحيِّرًا دون أن يجد تفسيرًا علميًّا لذلك. ووسطَ تحيُّر الجميع ودهشتهم، يُقدِّم «الأب براون» تحليله وتعقيبه على ما يحدث من حالاتِ اختفاء. فتُرى ما سر اختفاء الرجال الخمسة؟ وما قصة الكتاب العجيب؟ وكيف كشف «الأب براون» مُلابسات هذا اللغز العجيب؟ تعرَّف على التفاصيل من خلال قراءة أحداث القصة المثيرة.